北魏龍門十二品對聯,龍門十二品指哪十二品

龍門十二品指哪十二品

“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記,是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻。 其中十九品在古陽洞,一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。內容一般是表達造像者祈福消災的。。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化，從而形成了端莊大方、剛健質樸、既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格，是北魏時期書法藝術的精華之作、“魏碑”體的代表。 “龍門二十品”計有：《比丘慧成為亡父始平公造像記》、《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記》、《步轝郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達造像記》、《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》、《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》、《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》、《比丘惠感為亡父母造像記》、《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》、《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》、《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》、《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》、《北海王國太妃高為亡孫保造像記》、《比丘道匠為師僧父母造像記》、《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》、《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》、《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》、《齊郡王元佑造像記》、《比丘尼慈香、慧政造像記》。

對聯 上聯：龍門勝概 下聯：伊闕云連

龍門勝概;
伊闕云連。
陸潤庠題龍門石窟，
龍門石窟，位于市南十三公里的伊河兩岸，與香山對峙，又名伊闕，是世界文明的藝術寶庫。從北魏至北宋年間，共開鑿大小洞龕2100多處，佛像十幾萬尊，代表性洞窟有古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、萬福洞、看經寺等。是我國四大石窟之一.

龍門石窟對聯

洛陽龍門石窟的對聯

唐代大詩人白居易曾經論定：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門位于洛陽南12公里，古時稱為“伊闕”。“闕”就是大門，不僅是鮮卑人入主中原的大門，也是佛教進入中原的大門。
佛學原本是教育人如何對待人生的學派，并不主張崇拜偶像。后來宗教化以后，開始在石山中鑿洞，樹立佛陀及其弟子、天神等形象。特別是佛學東漸以后，從西域開始，不斷開窟鑿洞，經克孜爾、敦煌，沿陰山東進，留下了甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟、洛陽龍門石窟。佛陀被北魏鮮卑人奉為至尊。鮮卑族是中國歷史上第一個主動漢化的少數民族。從公元5世紀孝文帝掌權開始，便以行政手段推行漢化，學漢語，穿漢服，習漢人禮節，當然更要學習儒家經典，同時也接受佛教信仰，在首都大同開鑿了云岡石窟；遷都洛陽后，又在洛陽伊水河畔、龍門山上繼續營造，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代（包含好幾個政權）、宋等多個朝代的連續斧鑿，留下了讓世界人矚目的洞窟大觀。這里有副對聯，曰：
九朝不改青山色；
百洞斧鑿佛像尊。
這是對工程時間之“長”和規模之“大”進行概括。平淡語中卻感覺出整個工程的艱辛。
龍門石窟歷經一千多年的風雨剝蝕，戰爭破壞，至今仍留下了大小窟龕2100多個，佛造像10萬余尊，佛塔40多座，造像題記和碑碣3600多處。這綿延一公里長的龍門就是中國佛教史的博物館，人類文化的寶庫。
龍門石窟在東方美術發展史中占有重要地位。在云岡石窟中，人們看到的雕像大多是頭大身短，不成比例，強調的是意象；而到龍門石窟時期，很明顯人物雕象趨向現實，頭與身體的比例較為適中。到了唐、遼時期，已經完全找到最佳比例。現存石窟中最引入注意的盧舍那佛就是完美的形象。傳說這是武則天當政時期按照她的面目塑造的，確實是成功的范例。所以在龍門石窟中，可以清楚地看出“九朝”發展的軌跡，因此而具有世界意義。。
如何用楹聯來概括龍門石窟的偉大呢？用了兩個在中華文化中表示最大的數字：“九”與“百”。“九朝”表示時間之長，“百洞”表示規模之大。原本夸大形容之詞，結果反而不及實際的多，可見想象之局限。然而這是文學上通用的手法。
上聯可以理解為，時光荏苒，青山依舊，周圍景色不變；由于其將“青山色”與“佛像尊”相對，故也可以理解成：“九朝”中，不管佛教如何深入中原，中華民族的主體文化始終不變。
對聯中的中腰部分“不改”與“斧鑿”，初看似乎對的不夠工整。其實，主要是動詞“鑿”與“改”對，而“斧”與“不”都是用以修飾后面動詞的，雖不規矩，也不算錯。

龍門十二品共計多少字

《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作。《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見,在造像記中獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。清乾隆年間始被黃易（1744－1801）發現，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。

康有為稱龍門石刻“皆雄峻偉茂，極意發宕，方筆之極規也”。而《始平公造像》又是龍門石刻中的代表作。

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