華閱文章網雖被人誤以為自是 混世魔王。
而他正是以他這種不羈[放蕩]的性格來挑戰當時的早已滿目瘡痍的封建思想。
即使那只是微弱的表現。
可卻仍是堅持自我。
這種品性是很難能可貴的。
從和黛玉看當時的禁書[西廂記]也可以看出來的。
再有一個。
他對丫頭們的態度與其他人也是有很大的差別。
每天總是姐姐長。
妹妹短的。
也說明其實他心里已經萌生了人與人之間的平等關系。
當然。
他也不可能是全都摒棄了封建思想對他所產生的影響。
他也只是單體。
力量總是有限的。
林黛玉的品質賈寶玉的品質薛寶杈的品質王熙鳳的品質
林黛玉內慧外秀。她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外
賈寶玉人物性格
賈寶玉是一個又奇又俗的人物，構成他性格的主要特征是叛逆。他多情而又癡情，同時在文章中也體現出了他對一切女性的美麗與智慧的欣賞與呵護疼愛。擴展資料賈寶玉自幼因賈母疼愛，原是同姊妹們一處嬌養慣了的，他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是
紅樓夢里賈寶玉或林黛玉的性格特點
賈寶玉的性格特點是率性、多情、溫和、善良、富有同情心，還有就是單純，沒有功利心，他的聰明和悟性，那是先天就有的，他的原型本是神英侍者。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬于藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩
紅樓夢中對賈寶玉的評價
王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些；若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，瘋瘋傻傻。（第3回）榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。（
描寫春天的文章200字
轉瞬間嚴冬已逝，春天已悄悄地來到人間。春天，是美好的季節，是充滿詩情的季節；春天，又意味著一個生機勃勃的開始。自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，是因為春天景色宜人，處處皆可入詩。漫步古詩百花園，只見詠春詩姹紫嫣紅、爭奇斗艷，令人目不暇接，隨意
四年級手抄報內容
數學手抄小報與數學教學多年來，我在小學中高年級學生中進行了學辦數學手抄小報的嘗試，將數學教學與辦報活動有機結合，取得了一定的成效。下面談談我的具體做法和體會。一、正確引導，以報促學為了豐富學生的課余生活，當我宣布要學生每個月辦出
四年級數學手抄報內容是什么
阿拉伯數字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0是國際上通用的數碼。這種數字的創制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。阿拉伯數字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產實踐中逐步創造出來的。公元前3世紀，印度出現了整套的數字，但各
賈寶玉的品質
溫潤如玉更多追問追答追答富有同情心追問可不可以再發幾個來？>_<追答平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。
賈寶玉的人物性格,品質?
雖被人誤以為自是混世魔王。而他正是以他這種不羈[放蕩]的性格來挑戰當時的早已滿目瘡痍的封建思想。即使那只是微弱的表現。可卻仍是堅持自我。。這種品性是很難能可貴的。從和黛玉看當時的禁書[西廂記]也可以看出來的。再有一個。他對
作者描寫的荷塘月色的那些景色各有何特點
1、小煤屑路─幽僻、寂靜；2、荷塘四周的樹木─陰森森；3、荷葉─繁密，出水高，亭亭玉立；4、荷花─姿態各異，盡顯秀色；5、荷香─隨風飄蕩，不絕如縷；6、荷葉的波動─疾如閃電；7、月光─清幽，如流水；8、青霧─薄如輕紗；云天─淡淡的；9、樹影─奇形異狀，如畫
《荷塘月色》中哪些句子最優美
以下三句最為金典，1、層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜的開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（《荷塘月色》）2、微風過處，送來縷縷青香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（《荷塘月色》）3、塘中
描寫景物的有名文章（像朱自清的《荷塘月色》之類的）
朱自清的《綠》《春》，一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。秦淮河里的船，比北
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林黛玉的品質賈寶玉的品質薛寶杈的品質王熙鳳的品質
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賈寶玉是一個又奇又俗的人物，構成他性格的主要特征是叛逆。他多情而又癡情，同時在文章中也體現出了他對一切女性的美麗與智慧的欣賞與呵護疼愛。擴展資料賈寶玉自幼因賈母疼愛，原是同姊妹們一處嬌養慣了的，他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是
紅樓夢里賈寶玉或林黛玉的性格特點
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所謂“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；所謂“同而不和”則是指小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善
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書法作為我國獨有的民族文化，薈萃了中華民族文化的精髓，在其發展歷程中，不僅因其獨特的雄渾之美使遷客騷人為之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的親睞。隨著社會的發展，科學的進步，書法教育改革已成了時代的吶喊和教育的主旋律。要繼承和發
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