華閱文章網小說中的民俗描寫也是其鄉土色彩重要因素
沈從文從小居住在苗、漢、土家族雜居的地方，那里交通阻塞，經濟文化落后，人民生活在半原始的狀態之中，因此保留了不少原始社會的風俗。
在他醉心描寫自然風景的同時，力圖追求流貫其中的安謐而迷人的生活情景，更著力于湘西文化的深層蘊涵，如通過寫節日活動、地方習俗、神話傳說、民歌民諺等，為讀者呈現出湘西地區特有的，迷人的民俗風情畫。
節日活動
每個民族都有自己傳統的節日，有自己特有的慶祝方式。
在《邊城》里，作家對端午節作了詳細的描繪：端午節是一年之中最熱鬧的日子之一。
“到了那天，婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。
任何人家到了這一天必可以吃魚吃肉。
大約上午十一點左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。
……劃船的事各人在數天以前就有了準備分組分幫各自選出了若干身體結實手腳伶俐的小伙子。
……凡把船劃到了前面一點的，必可在稅關面前令賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到某一人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。”③劃完龍船之后，又有縛了紅條布子的雄鴨，放在水中讓人泅水去捉。
不拘誰把鴨子捉到，鴨子就是誰的了。
雖然端午節不是小說的主要內容，但起到了穿針引線的作用，翠翠和攤送的愛情的悲歡離合也因此油生。
《七個野人與最后一個迎春節》則描畫了苗人過春節的情形，苗族人民性情豪爽，喜歡唱歌跳舞。
與漢族相比，苗族人喜歡飲酒，迎春節是更是開懷暢飲。
年輕人在迎春節穿新衣，把禮物送到相好的女子家里。
年輕的男女聚集在一起，吹蘆笙，在月光下唱歌跳舞盡情歡樂。
老年人也聚在一起，講述各種光榮歷史與漁農知識，訴說過去，展望未來。
富有特色的湘西節日活動，是讀者進一步了解湘西人民生活。
《邊城》描寫的端午節勾勒出一幅絕美的風俗圖。
淳樸的人民以一種近乎虔誠的心態，激動的心情來感受這一天任何時刻的美妙之處。
這種傳統的節日里，我們可以感受到湘西人民洋溢著樂觀情緒的人生狀態。
人與自然、社會的環境完美融合在一起，美麗的山水、健康的心靈、傳統的節日，形成了湘西獨特的人文景觀。
《七個野人與最后一個迎春節》里，我們則了解到淳樸的生活受到了破壞。
在漢人將要統治苗人上時，苗人所表現出來的那種恐慌，沈從文描寫得十分傳神。
但即使最英勇的苗人也無法改變這一現實，他們只能逃避，借酒消愁，建立自認為是安全的野洞王國。
七個野人的斃命，宣告了寧靜的鄉村世界反抗外界文明侵浸以失敗告終。
2.2地方習俗
2.2.1對歌習俗
苗族分為花帕、長腳、郎家、烏婆等若干支系，他們的語言不盡相同，歌唱卻能溝通各族人的思想和感情。
歌唱是娛樂也是塑造民族靈魂的一種宗教儀式。
苗族人能歌善舞，他們認為“一個多情的鳥絕不是啞鳥，一個人在愛情上無力勇敢自由，那在一切事業上也全是無希望可言，這樣的人決不是好人。”④每到特定的節日時，男女成群唱，成群舞。
年輕人利用唱歌向心上人表達愛慕之情。
是歌使男女結合起來，這里沒有金錢、門第觀念，無需父母之命媒妁之言，這是何等樸素自由而又浪漫的風情！《邊城》里面，大老天佑走的是車路（托人說媒），得不到翠翠的芳心，可二老攤送走馬路（月光下唱歌），只消一晚，翠翠夢中的靈魂漂浮起來了。
從此以后，翠翠的心思就永遠寄托在這云雀般的歌聲中了。
對歌是湘西人民表達感情的一種特有的方式。
沈從文對家鄉的民歌有著深刻的理解力和領悟力，對苗族對歌的習俗描寫既浪漫又傳奇，不僅充滿了奇幻的異鄉魅力，也將湘西人民那種自由原始的生命力展現出來。
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