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          關于品德的短句

          有關道德的名言句子

          如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅

          我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

          裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

          我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

          讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩

          對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯

          德行的實現是由行為,不是由文字。 —— 夸美紐斯

          教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

          美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

          陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

          智者寧可防病于未然,不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

          我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。 —— 羅素

          描寫品德的句子是

          1、德是一個人的立足之本,一絲一毫都關乎節操,它不能用錢來買,不能用金子來換。

          2、道德需要我們一同去遵守,一同去落實。如果人人都做一個有道德的人,那么這個世界將變得無限美好!

          3、道德是做人的基本素質,我們要捍衛道德,宣傳道德,實踐道德,做一個有道德的人!

          4、道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。

          5、道德是一個人的自身修養,是反映一個人品質的鏡子,照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎,沒有了道德,人類就沒有了核心。

          6、道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛的輝煌!

          7、道德是社會意識形態之一,是人們生活、行為的準則規范,是做人的基本標準。有些人認為做一個有道德的人很難,其實只有你去做了,就會發現原來很簡單。

          8、道德其實無處不在,它就在我們的身邊,近得觸手可得!

          9、道德,就好似一個人的靈魂,一個沒有靈魂的人就無生命可言。

          0、道德,常常掛在我們嘴邊,但你可知道道德的真正含義?道德是社會意識形態之一,以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范的總和。

          關于道德的句子

          【原文】 子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

          【譯文】 孔子說:“早晨得知了道,就是當天晚上死去也心甘。” 【評析】 這一段話常常被人們所引用。

          孔子所說的道究竟指什么,這在學術界是有爭論的。我們的認識是,孔子這里所講的“道”,系指社會、政治的最高原則和做人的最高準則,這主要是從倫理學意義上說的 【原文】 子曰:“不仁者不可以久處約(1),不可以長處樂。

          仁者安仁(2),知者利仁。” 【注釋】 (1)約:窮困、困窘。

          (2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,認為仁有利自己才去行仁。 【譯文】 孔子說:“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中,也不能長久地處在安樂中。

          仁人是安于仁道的,有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。” 【評析】 在這章中,孔子認為,沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中,否則,他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。

          只有仁者安于仁,智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守,在任何環境下都做到矢志不移,保持氣節。

          【原文】 子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”

          【譯文】 孔子說:“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當的方法去擺脫它,就不會擺脫的。君子如果離開了仁德,又怎么能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的。”

          【評析】 這一段,反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容,似乎孔子主張人們只要仁、義,不要利、欲。

          事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活,都希望得到富貴安逸。

          但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。

          這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。

          【原文】 子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。” 【譯文】 孔子說:“士有志于(學習和實行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好為恥辱,對這種人,是不值得與他談論道的。”

          【評析】 本章所講“道”的含義與前章大致相同。這里,孔子認為,一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事,他是不會有遠大志向的,因此,根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。

          【原文】 子曰:“君子懷(1)德,小人懷土(2);君子懷刑(3),小人懷惠。” 【注釋】 (1)懷:思念。

          (2)土:鄉土。 (3)刑:法制懲罰。

          【譯文】 孔子說:“君子思念的是道德,小人思念的是鄉土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。” 【評析】 本章再次提到君子與小人這兩個不同類型的人格形態,認為君子有高尚的道德,他們胸懷遠大,視野開闊,考慮的是國家和社會的事情,而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠,考慮的只有個人和家庭的生計。

          這是君子與小人之間的區別點之一。 【原文】 子曰:“道(1)之以政,齊(2)之以刑,民免(3)而無恥(4),道之以德,齊之以禮,有恥且格(5)。”

          【注釋】 (1)道:有兩種解釋:一為“引導”;二為“治理”。前者較為妥貼。

          (2)齊:整齊、約束。 (3)免:避免、躲避。

          (4)恥:羞恥之心。 (5)格:有兩種解釋:一為“至”;二為“正”。

          【譯文】 孔子說:“用法制禁令去引導百姓,使用刑法來約束他們,老百姓只是求得免于犯罪受懲,卻失去了廉恥之心;用道德教化引導百姓,使用禮制去統一百姓的言行,百姓不僅會有羞恥之心,而且也就守規矩了。” 【評析】 在本章中,孔子舉出兩種截然不同的治國方針。

          孔子認為,刑罰只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可恥的道理,而道德教化比刑罰要高明得多,既能使百姓守規蹈矩,又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同于法制的特點。

          但也應指出:孔子的“為政以德”思想,重視道德是應該的,但卻忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。

          描寫品德好的句子

          1、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

          2、中國**,你是大海。你洶涌澎湃,呼嘯萬里,你的生命是無屈的,你將頑強地生存和繁衍,不息地追求著光明和幸福。

          3、道德是立足社會的身份證,任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德,是做人的根本,是每個人心中的高尚的觀念。

          沒有道德的人,是絕(決)對不能在社會上立足的。4、贏得了世人的尊重,同時贏得了國際友人的援助,這首先是我們的自救,我們的毅力,我們的不屈服換來的,華夏兒女,萬眾一心,眾志成城,又有什么災難不能戰勝,不可戰勝,不會戰勝。

          5、中國**,你是大樹。你在風雨中展現自己的魅力,保護腳下的小草,讓生命得以延續,讓小草免受風雨的摧殘,酷日的侵襲,嚴寒的凌辱。

          6、高尚的生活是受愛激勵并由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識,都不可能產生高尚的生活。7、道德是社會中自然而然形成的一個行為規范,獲得別人信任的一個標準。

          有些人以為做一個有道德的人很難,其實只要你去做了,就會發現其實也很簡單,道德就是誠實守信用,不貪圖不屬于自己的東西。8、有人自以為是的優越感,是高尚的,殊不知,在食物鏈的最底層,溫飽才是最主要的。

          我們忙忙碌碌不就是為了身有所住,有所穿,有所吃。至于高尚。

          那是溫飽之余的產物。請原諒我做不到這樣的高尚。

          9、道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數純潔的心靈。10、能力很重要,可是有一樣東西比能力更重要,那就是人品。

          人品是一個人能力施展的基礎,也是當今社會稀缺而珍貴的品質標簽。人品和能力,如同左手和右手:單有能力,沒有人品,人將殘缺不全。

          能力是一把雙刃劍,如果掌握在品德高尚的人手中,它將能夠給自己、給團隊與社會創造出無數的價值。11、學習可以使我辨明是非美丑,塑造健康人生,培養高尚品德、正確把握人生之舵;學習可以提高我的品德修養;學習可以增長我的知識;學習才能促使我適應社會發展需要。

          12、凡是高尚的目的都可以通過高尚的手段達到。如果無法達到,那就說明這些目的并不高尚。

          13、中國**,你是勁草。你毀滅自己,造福他人,身子枯萎了,根卻深深地扎在地下。

          你的精神品質是高尚的,你的意志是頑強的。14、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。

          15、金錢是品德的行李,是走向美德的一大障礙;因財富之于品德,正如軍隊與輜重一樣,沒有它不行,有了它又妨礙前進,有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。16、老師的關愛,她是一位品德高尚的人,對待同學像對待自己的兒女一樣,無亂風下雨您總是像蠟燭一樣燃燒自己,點亮我們,老師把一切都獻給了我們,教我們做人,教我們讀書,教我們做游戲,教了我們許多許多……17、美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

          18、越是品德高尚的人,對別人的要求越少,對自己越苛刻,甚至殘忍。錢權色,人的欲望,任何人都無法避免,禁欲就是一個解決的好方案。

          19、助人為快樂之本。助人為樂是一種美德。

          助人是人格升華的標志。現代化建設需要助人為樂的精神。

          助人要從日常小事做起,不因善小而不為。20、讓座的美德不需要猶豫,也不會在乎于年齡,因為美德要是發自內心的感觸才是真誠的,我一定要向那個具有心靈美的小女孩學習。

          讓下次讓座不再猶豫!。

          找關于品德的名人語句

          如果我們想交朋友,就要先為別人做些事──那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。

          ──卡耐基 原諒敵人要比原諒朋友容易。 ──狄爾治夫人 對人不尊敬,首先就是對自己的不尊敬。

          ──惠特曼 一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。 ──保 羅 忍耐是求學最主要的成果。

          ──薩爾丹 心靈純潔的人, 生活充滿甜蜜和喜悅。 ──列夫·托爾斯泰 凡事只要看得淡些,就沒有什么可憂慮的了;只要不因憤怒而夸大事態,就沒有什么事情值得生氣的了。

          ──屠格涅夫 習慣不加以抑制,不久它就會變成你生活上的必需品了。 ──奧古斯丁 人喜歡習慣,因為造它的就是自己。

          ──蕭伯納 受惠的人,必須把那恩惠常藏心底,但是施恩的人則不可記住它。 ──西塞羅 習慣,我們每個人或多或少都是它的奴隸。

          ──高 汀 容易發怒,是品格上最為顯著的弱點。 ──但 丁 不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。

          ──德謨克里特 你要記住,永遠要愉快地多給別人,少從別人那里拿取。 ──高爾基 應當在朋友正是困難的時候給予幫助,不可在事情無望之后再說閑話。

          ──伊索 心胸開闊:不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂,悲觀失望。 ──富蘭克林 對一個尚未成熟的少年來講,壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。

          ──伊 索 人應該支配習慣,而決不能讓習慣支配人,一個人不能去掉他的壞習慣,那簡直一文不值。 ──奧斯特洛夫斯基 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。

          ──孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 ──但丁 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

          ──斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。 ──德謨克利特 沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。

          ──羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 ──高爾基 有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

          ──鄧肯 人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。 ──列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。

          ──契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 ──馬克思 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。

          ──克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 ──黑格爾 把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。

          這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。

          ── 貝多芬 如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。──狄德羅 我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。

          ──貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 ──盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

          ──盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! ──孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 ──夸美紐斯 德行的實現是由行為,不是由文字。

          ──夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中──道德。 ──赫爾巴特 美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

          ──培根 陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 ──伊索 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。

          ──羅素 誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死于饑寒。 ──薩迪 奢侈總是跟隨著**,**總是跟隨著奢侈。

          ──孟德斯鳩 奢侈的必然后果──風化的解體──反過來又引起了趣味的腐化。 ──盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。

          ──約翰·洛克 禮貌使人類共處的金鑰匙。 ──松蘇內吉 講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。

          ──薩迪 不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發言。

          ──薩迪 火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時沖動而沒有理性的行動。 ──彼得·阿柏拉德 青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。

          ──夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 ──約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

          ──孟德斯鳩 壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 ──克雷洛夫 禮貌經常可以替代最高貴的感情。

          ──梅里美禮貌是最容易做到的事,也是最珍。

          關于道德的句子

          1、 愛國守法,明理誠信,團結友愛,勤儉自強,敬業奉獻。

          2、 創文明校園,譜世紀新聲。

          3、 團結友愛,嚴肅活潑;鉆研進取,求實創新。

          4、 普及文明用語,提倡禮貌待人。

          5、 共建美好環境,同創文明校園。

          6、 文明用語人人講,校園之內處處春。

          7、 樹立環保意識,反對白色污染。

          8、 惡語一出話傷人,好話一句暖人心。

          9、 拒絕陋言穢語。

          10、 講好普通話,溝通你我他。

          11、 生活簡樸,不挑吃穿。

          12、 人人有禮貌,個個愛學校。

          13、 自尊自愛,注意儀表。

          14、 我為人人,人人為我。

          15、 您并非美麗才文明,而是因文明才美麗。

          16、 一句兩句三四句,文明用語開奇花;春風又綠校園內,明月今日照我還。

          17、 尊師重道少不了,微笑寬容待人好。

          請參考nciku

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          十字詩意短句

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