華閱文章網陳王庭的生平
陳王庭（1600一1680），又名奏庭。
明末清初人。文武兼優，精于拳械，功夫深厚。
在河南、山東一帶很有聲望。曾在山東掃蕩群匪，賊聞名不敢逼近。
因當時社會動蕩，久不得志。在他年老陷居期間，依據祖傳之拳術，博采眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合，剛柔相濟的陳式太極拳。
陳王庭傳授下來的有一至五路陳式太極拳、陳式炮捶一路、陳式長拳108勢、陳式雙人推手和陳式刀、槍、劍、棍、鑭、雙人黏槍等器械。其中陳式雙人推手和陳式雙人黏槍，更具前所未有的獨特風格。
陳王庭的著作因年代久遠，多遭散失，現尚存（拳經總歌）、（長短句）詞一首。詞上半首有，「嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。
只落得（黃庭）一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……。」。
陳氏太極拳
陳氏太極拳是一種起源于明末的漢族拳術。陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。屬于漢族傳統武術百花園中的一朵奇葩。
陳王廷（約1609年）又名陳奏庭，系明陳王廷末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博采眾家精華，結合易學上有關的陰陽五行之理，并參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。從現有的陳王庭的《長短句》中，可以了解當時的一些情況："嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道陳氏太極拳掌門人 陳小旺我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。誰是神仙？我是神仙！"陳王庭老年能夠造拳，還與一個叫蔣發的武林高手是分不開的。王廷公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下一名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮壓后，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，所造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。
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套路介紹
陳氏世代相傳之太極拳，原有七套。為長拳一套，十三勢頭，二，三，四，五套，及炮捶一套，傳至陳氏第十四世陳長興，陳有本時，陳氏太極拳，由博而約，專練十三勢頭套，及炮捶兩套。因之現在陳氏傳授之太極拳僅為兩套。一套為十三勢老架，另一套為炮捶。還有陳氏第十四世陳有本依據老架的拳法而修改的新架、陳氏第十五世陳清萍由新架變化出來的小架。
頭套
老架
老架是陳氏第十四世陳長興所流傳，其動作緩急隨應，剛柔兼備，其間有跳躍、發勁、震腳，架式寬大，氣勢恢宏。
新架
新架是陳氏第十四世陳有本依據老架的拳法而修改，減少動作的難度與跳躍等，但其架式仍然寬大，氣勢宏偉。
小架
小架是陳氏第十五世陳清萍由新架變化出來，為新架的一種 ， 拳套結構相同，動作圈小而快速，發勁凌厲 ，架式緊湊 ， 此拳法流行于陳家溝鄰鎮 趙堡，所以也稱『趙堡架』。
二套
炮捶
炮捶是陳氏第十四世陳長興所流傳，為頭套十三勢之輔，勢法重捶，猛如發炮，動作快速，多跳躍發勁，架式開展，氣勢雄壯。
與其它太極拳之差異 ，陳氏太極拳近年來由于陳門弟子的努力提倡，學習的人日漸眾多，但是有些人總是有一種錯覺，覺得外形顯得偏剛 ，有震腳 、發勁 、跳躍等動作 ，同時動作也比較快，有些不像太極拳。
不知道你到底想求什么資料，這個對你有幫助嗎？
太極在中國流傳了多久
一、陳家溝歷史推源 明洪武五年（公元1372年）朱元璋下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。
移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時因家鄉連年遭災，逃荒到洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊伍帶入懷慶府境內，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。由于陳卜莊地勢低洼，常受澇災，明洪武七年，陳卜合家造成往常陽村。
此村位于陳卜莊東南、西清風嶺上，南臨黃河，北負一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國后陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號。
陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，仍以陳姓為主，村中居民現達2600余人。 二、陳式太極拳的起源 陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。
陳卜及其后代六世同堂，計有二世陳剛、 三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗禮等人。到七世陳思齊、陳思孔、陳思懷三兄弟時開始分家立業。
陳思齊傳于第八世陳守身，又傳于第九世陳我讀、陳我講、陳我誦、陳我漠史弟四人，再由陳我講傳于第十世陳汝信；陳氏另一支四七世陳思懷傳于八世陳撫民，由陳撫民傳于第九世陳奏乾與陳奏庭二人。 陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文癢生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。
陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博采眾家精化，結合易學上有關的陰陽五行之理，并參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。從現有的陳王庭的《長短句》中，可以了解當時的一些情況：“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。
只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。
人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪參透機關，識彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。
若得個世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。不是神仙誰是神仙？”。
陳王庭老年能夠造拳，還與一個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下一名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。
李際遇被清政府鎮村后，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，新造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。 三、陳式太極拳的理論來源 陳氏第九世傳人陳王庭創造陳式太極拳的理論來源有四： 1、把拳術與易學的陰陽五行之變化相結合 人體是一個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統一。
人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統一的過程。 易學認為，凡是屬于溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現象，統屬于陽的范圍；凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現象，統屬于陰的范疇。
而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。 2、把拳術與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用于拳術之中 中醫學中的導引是中國古代醫學家們發明的一種養生術。
主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。 導引在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣于身暢通。
中國古代醫學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節作用，是人類生命活動的主宰，人人身上最重要的臟器，位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。
人體全身的血液依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術與中醫的導引相結合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合并且能夠促進血液的循環。
演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發揮，血液在脈管內正常運行，起到練拳養生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行循環的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利于演練者的身體健康。
吐納，也是中國古代醫學家們所發明的一種養生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。
吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養身，使形神相。
陳氏太極拳傳承表
陳氏太極拳的簡介 陳氏太極拳陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。
陳卜及其后代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒（獨子思貴）等人。到七世開始分家立業。
其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟… …。 陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜菲立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。
陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博采眾家精華，結合易學上有關的陰陽五行之理，并參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。 從現有的陳王庭的《長短句》中，可以了解當時的一些情況： "嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。
只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。
人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。
參透機關，識彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。
誰是神仙？我是神仙！" 陳王庭老年能夠造拳，還與一個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下一名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。
李際遇被清政府鎮壓后，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，所造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。 三、陳氏太極拳發展簡史及其演變 自陳王庭在16世紀創造一至五路太極拳、一路炮捶后，又創造了刀、槍、劍、锏等器械套路。
刺槍術和八桿四桿術對練套路中運用太極拳術的纏絲勁，開辟了長兵器陰陽變換、剛柔相濟的先河。太極雙人推手的創建，成為一種綜合性的技擊實踐方法，既不會傷人，又可實際檢驗武功。
分門別類的太極拳自成體系后，陳家溝太極拳之風頓開，當地歌謠："喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿"，"會不會，金剛大搗碓"。尚武之風甚盛。
陳氏十四世陳長興（1771-1853），字云亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》等。他打破門規局限，將陳家溝的獨得之秘--太極拳傳于河北永年縣的楊福魁（露禪），在太極拳史上開始了第一次大發展大普及時期。
陳氏第十四世陳有本（1780-1858），字道生，受業其父，太極拳爐火純青，當時精于太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍、陳耕耘等。他除完整保留并傳下了祖傳拳架外（后人稱小架或小圈），且不受其限，多有創新。
他在教授族侄陳耕耘時（因其父陳長興常年在外保鏢，而求教于陳有本），為使耕耘早日功夫上身，將架型予以放大，突出爆發力，創出了獨具特色的大架拳法（后人也稱為大圈）。大架拳法后由陳耕耘一支傳下，傳到十七世陳發科廣授門徒，使大架拳法得以光大海內。
陳氏第十五世陳清萍（1795-1868），入贅溫縣陳家2.5公里處趙堡鎮，他在祖傳太極拳（小架）套路基礎上進行修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，不斷提高拳藝技巧的練習套路。后人稱其所傳太極拳為趙堡架。
陳氏第十六世陳鑫（1849-1929），字品三，具文采。他感到陳氏太極拳雖經歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。
為闡發祖傳太極拳學說，閉門著述，費時十二年，完成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷、《陳氏太極拳易象數》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經驗。著述以易理說拳理，引證陰陽、經絡學說，以纏絲勁為核心，以內氣為統帥，為陳氏太極拳理論寶庫中一座引人矚目的豐碑。
他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等拳術著作。 陳氏第十七世陳發科（1887-1957），字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播陳氏太極拳做出了杰出貢獻。
自1929年至1957年一直在北京授拳，以其剛柔相濟，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打兼施并用，技擊精妙著稱。他以與人為善、武德高尚而受到世人敬仰。
他教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳藝很好。
陳氏第十八世陳照丕（1893-1972），字續甫。1928年秋，應北平同仁堂東家樂佑申和樂善同兄弟二人之邀，在北平授拳。
有同鄉李敬莊（字慶林）為其在《北平晚報》（1928年10月）刊發文章宣揚拳藝名揚北平武界，曾立擂臺7天，大獲全勝。后被中華民國南京市市長請往授拳，拳蹤廣遠。
著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《。
