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詞稱“詩余”還稱什么
曲詞、曲子詞、近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣 詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。
到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。
詞的別稱： “詞”作為這種詩體的專稱，還是比較后起的。在唐五代時，這種新詩體原被稱為曲子詞。
后來在發展過程中它又有了詩馀，樂府、長短句等等別名。這些名稱都代表著詞體的某種特點。
譬如： 曲子詞 詞是曲子詞的簡稱，就是歌詞的意思（宋人也稱詞為歌詞）。曲子詞這個名稱，最清楚地表明了詞體的性質，表明了詞與曲的關系。
曲是指音樂的部分，詞是指文辭的部分。在樂曲歌辭中，這二者原是一個東西的兩個方面，不可分離的。
清劉熙載《藝概》卷四說“詞即曲之詞，曲即詞之曲”，清宋翔鳳《樂府馀論》說“以文寫之則為詞，以聲度之則為曲”，這些話都對詞曲兩者之間的關系作了正確的解釋。所以曲子詞，我們可以說是詞體最確切的全稱。
在唐五代及宋初，還很少把詞體單稱為詞的，一般都根據它的歌詞性質稱之為曲、曲子、曲詞或曲子詞。例如：五代孫光憲〈北夢瑣言〉卷六：“晉相和凝，少年時好為曲子詞。
……契丹入夷門，號為“曲子相公”。宋張舜民《畫墁錄》：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。
三變不能堪，詣政府。晏公（殊）曰：“賢俊作曲子么？”三變曰：“只如相公亦作曲子。”
公曰：“殊雖作曲子，不曾道“彩線慵拈伴伊坐”柳遂退。”宋趙令峙《侯鯖錄》卷七：“東坡云：‘世言柳耆卿曲俗，非也。
如《八聲甘州》云：“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”此語于詩句不減唐人高處。
唐末五代的文人詞，又披稱為詩客曲子詞。例如西蜀歐陽炯的《花間集敘》說：‘今衛尉少卿字弘基，……廣會眾賓，時延佳論。
因集詩客曲子詞五百首，分為十卷。’在曲子詞上加上“詩客”兩字，這是為了區別于民間的曲子詞，表示是文人的作品。
宋人又稱詞為今曲子，那是為了與古樂府相對而言，和稱近體樂府是同樣的意思。例如《朱子語類》卷一百四十：“古樂府只是詩中間卻添許多泛聲。
后來人怕失了那泛聲，逐一添個實字，遂成長短句，今曲子便是。”又如《碧雞漫志》卷一；“古歌變為古樂府，古樂府變為今曲子，其本一也。”
詞調中有一些調名帶有“子”字，如《十拍子》，《采蓮子>，《破陣子》等，“子”就是曲子的省稱。 詩馀 詩馀的名稱是晚出的，大約始于南宋。
南宋初林淳的詞集名《定齋詩馀》，廖行之的詞集名《省齋詩馀》。如果說這些集名是后人所加，那末，至遲宋寧宗慶元間編定的《草堂詩馀》，已經表示詩馀這個名稱的成立（元黃滑《金華黃先生文集》卷三《記居土公樂府》文中，以為《草堂詩馀>乃胡仔所編，不可信）。
把詞稱為詩馀，有兩種解釋。一種認為詞是詩的下降，是詩的馀緒媵義。
這是輕視詞的看法。清毛先舒《填詞名解》說：“填詞不得名詩馀，猶曲自名曲，不得名詞馀（元明散曲又稱為詞馀）。
又詩有近體，不得名古詩馀，楚騷不得名經馀也。故填詞本按實得名，名實恰合，何必名詩馀哉”清汪森《詞綜序》也說：“古詩之于樂府，近體之于詞，分鑲并騁，非有先后；謂詩降為詞，以詞為詩之馀，殆非通論矣。”
都是反對把詞貶低稱為詩馀。 另一種認為詞是出于唐代的近體詩，是從律詩絕句中變化出來的；唐人是先用五、七言詩入樂，到了唐末五代，才改用長短句。
如宋翔鳳《樂府馀論》解釋詞之所以“謂之詩馀者，以詞起于唐人絕句。如太白之《清平調》，即以被之樂府；太白《憶秦娥》、《菩薩蠻》，皆絕句之變格，為小令之權輿。
旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。后至十國時，遂競為長短句，自一字兩字至七字，以抑揚高下其聲，麗樂府之體一變。
則詞實詩之馀，遂名目詩馀”。這種說法并不完全符合詞的產生過程和唐代歌詩的實際情況。
詞的產生和創作本采是為了配合音樂，歌詞必須適應樂曲，所以一開始就有長短句的采用，就是齊言和雜言兩體同時并用。根據現有的資料，可以知道隋唐之際已有合樂的長短句的詞；它的產生可能猶在近體詩正式成立之前。
唐代歌詞，固然很多是用五、七言詩，但也有很多早用了長短句韻。終唐之世，不斷傳唱五、七言詩，也不斷傳唱長短句調。
唐代詩與詞的發達程度實有不同，這不是它們產生的時代各有先后。而且文人詞雖然是后起，擔民間詞早已先 行。
說長短句用作歌詞是后于五，七言詩，詞是由律詩絕句變化而出，這是不合事實的。 所以把詞稱之為詩馀，不僅包含有貶低詞的意思，而且對詞體的產生、形成過程也作了曲解。
樂府 樂府本是西漢武帝時所設立的一個音樂機關，后來用來作為一種詩體的名稱。漢魏六朝入樂的歌詩，包括采自民間的和文人創作的，都稱為樂府。
唐宋詞也是配合音樂可以歌唱的歌詩，從這意義上說，也可稱它為一種樂府詩。宋人詞集題為樂府的，有賀鑄的《東山寓聲樂府》、康與之的。
