華閱文章網關于公平的句子
孔子的“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安.”
公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）
公與平者，即國之基址也（清·何啟）
●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）
●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉
●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）
●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）
●持心如衡，以理為平（明·劉基）
●平而后清，清而后明（宋·司馬光）
●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉
●不看人行事（俄羅斯）
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公買公賣，童叟無欺
●水雖平，必有被；衡雖正，必有差
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）
●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）
●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）
●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）
●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----（柏拉圖）
●力量來自公正（林肯）
●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）
●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取（享·喬治）
●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）
●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）
●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）
●公其心，萬善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）
●公之為言，公正無私也（漢·班固）
●事在是非，公無遠近（唐·張九齡）
●有公心，必有公道（晉·楊泉）
●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）
●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）
●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）
●大道之行也，天下為公〈禮記〉
●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下為公，億兆已任〈魏書〉
●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）
●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉
●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉
●大明無私照，至公無私親（唐·張蘊古）
●公者明，……無私者正〈黃帝經〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）
●公則四通八達，私則一偏而隅（明·薛宣）
●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉
●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉
●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉
●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）
●以其無私，故能成其私〈老子〉
●延誤公正就是不公正（蘭多）
●不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）
●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）
●覆盆不照太陽暉
●承恩不在貌，教妾若為容
描寫公平的詩句
想去想來只有二句：竊鉤者誅竊國者侯，金玉其外敗絮其中。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
附文：
《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷國家政權的人反倒成為諸侯。同樣是偷，結果是天壤之別。
非攻《墨 子》
現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？
現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。”
賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。
現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”
我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？
綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。
描寫“公平”的句子有哪些
1、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
2、奉公如法則上下平。——《史記.廉頗藺相如列傳》
3、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
4、臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
5、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
6、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
7、發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
8、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
9、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
10、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》
11、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清·何啟
12、公與平者，即國之基址也。——清·何啟
13、人平不語，水平不流。——宋·釋惟白
14、平出于公，公出于道。——呂氏春秋
15、正直者，順道而行，順理而言，公平無私。——漢·韓嬰
16、理國要道，在于公平正直。——唐·吳兢
17、持心如衡，以理為平。——明·劉基
18、平而后清，清而后明。——宋·司馬光
19、水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒。——三國志
20、公正是施政的目的。——丹·笛福
21、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。——蘭多
22、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。——西塞羅
23、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜。——阿拉伯
24、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。——柏拉圖
形容公正的名言警句有哪些
1、如果你的神真的存在，如果他們真的公正，那為何世上盡是不公之事？
——喬治·馬丁《Game of Thrones》
2、極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。
——雨果
3、命運是公正的，它知道你的極限在哪里，它不會把你承受不了的苦難強加給你。
——獨木舟《我亦飄零久》
4、在我看來……死亡，才是最公正的。每個人都會死，但……并不是每個人都能按照他想要的那樣活。
——三天兩覺《驚悚樂園》
5、騎士準則：謙卑，誠實，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，執著，仁愛，正義。
——《神印王座》
6、吾友啊， 你"謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、靈性、誠實、公正"， 所以你才成為騎士的，是嗎？ 不，吾友啊， 因為在下驕傲、無名、自私、怯懦、冷血、蠢鈍、虛偽、偏激， 就如同所有的人類一樣， 所以，在下才要成為騎士。
——愛歐《血族 BLOODLINE》
7、沒有什么事情比公正地對待事實更為困難了。
——維特根斯坦《維特根斯坦論倫理學與哲學》
8、對生活的境遇，我們只能以命運來解釋一切，以此最終使自己獲得平靜。并且依舊相信命運無可辯白的公正性。
——安妮寶貝《素年錦時》
9、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取
——享·喬治
10、時間，既是無情的，也是公正的。
——司湯達《紅與黑》
11、法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，借以保護和救濟無辜者。
——洛克《政府論》
12、在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量
——拿破侖
13、小心謹防那些善良和公正者！他們很喜歡將那些自創道德標準的人釘上十字架——他們恨孤獨者。
——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
14、公之為言，公正無私也
——班固
15、對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭
——拉羅什富科
描寫公正的詞語
成語（點擊查看詳解）解釋公平合理指處理事情公正符合情理偏聽偏言偏：只注重一方面。
只聽信一方面，指處理問題態度不公正，方法不妥當褒善貶惡對好人好事加以贊揚；對壞人壞事加以斥責。指分清善惡，提出公正的評價。
不偏不倚倚：偏。不偏向任何一方。
表示中立或公正。不徇私情徇：曲從。
不曲從私人交情。指為人公正，秉公處事。
持平之論持平：主持公道，沒有偏向。指公正的意見。
也指折中、調和的話。大公無私指辦事公正，沒有私心。
現多指從集體利益出發，毫無個人打算。讜言直聲讜言：公正的言論；直：正直的。
公正的、正直的、理直氣壯的言論。法不阿貴法：法律；阿：偏袒。
法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
法不徇情法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。
指執法公正，不講私人感情。肺石風清百姓可以站在上面控訴地方官。
比喻法庭裁判公正。高懸秦鏡秦鏡：秦始皇時的能照見人心善惡的鐿子。
高掛能照見人心善惡的鏡子。后用以比喻官吏斷案公正，執法嚴明。
公正無私辦事公正，沒有私心。畸輕畸重有時偏輕，有時偏重。
形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。冷面寒鐵比喻公正廉潔，不怕權貴的官員。
明鏡高懸傳說秦始皇有一面鏡子，能照人心膽。比喻官員判案公正廉明。
廉明公正廉明：清廉，不貪污受賄。不貪污受賄，清明公正。
偏聽偏信偏面地聽了一方面的話就信以為真。多指處理事情的態度不公正。
賞罰分明該賞的賞，該罰的罰。形容處理事情嚴格而公正。
守正不阿正：公正；阿：偏袒。處理事情公平正直，不講情面。
逶迤退食從容謙退，公正廉潔。鐵面御史宋趙抃為殿中侍御史，彈劾權貴，剛直無私，人稱“鐵面御史”。
后泛稱不畏權貴，不徇私情，公正嚴明的官員。鐵面無私形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。
無偏無黨偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，沒有偏向。
虛堂懸鏡舊時比喻地方官廉明公正。以紫亂朱比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。
因緣為市舊指官吏借不公正的判決，收受賄賂。一碗水端平比喻處理事情公正，不偏袒任何一方。
湛湛青天湛湛：厚重的樣子。比喻正義和公正。
直道而行比喻辦事公正。置水之情表示人民對官吏公正清廉的期望。
持正不阿持守公正正派，不迎合阿諛。大中至正極為公正，不偏不倚。
高抬明鏡秦始皇有一方鏡，能照見人心等。比喻執法者判案公正嚴明。
公明正大公正無私，光明磊落。明公正道見“明公正氣”。
明公正義見“明公正氣”。明堂正道猶明公正氣。
祁奚舉午午：祁奚之子。祁奚推薦自己的兒子。
指舉賢不避親，客觀公正。亦作“祁奚舉子”。
祁奚之舉祁奚舉薦賢人，不避親仇，公正無私。秦鏡高懸比喻官員判案公正嚴明。
淑人君子淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。
指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。天道無親謂天道公正，無偏無私。
推誠布公示人以誠，公正無私。遇物持平謂對待人和事持公正態度。
執法不阿阿：迎合。執行法律公正無私，不屈從權勢。
秉公任直〖解釋〗持心公正，處事正直。讜論侃侃 〖解釋〗讜論：公正、正直的言論。
對上敢于直言，談論理直氣壯，從容不迫。讜言嘉論 〖解釋〗公正、正直而有說服力的言論。
董狐之筆 〖解釋〗后人對那些公正不偏，不因為各人的好惡或利害關系，而捏造不實言論的人的稱呼。畸重畸輕 〖解釋〗形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。
同“畸輕畸重”。清官難斷家務事 〖解釋〗再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。
指家庭內部的事，外人很難搞清楚。堂皇正大 〖解釋〗形容言行光明公正，不偏不倚。
引喻失義 〖解釋〗引喻：引用類似的例證來說明事理。義：公正合宜的道理。
指說話不恰當，不合道理。正直無邪 〖解釋〗公正而無私心。
