華閱文章網形容人德行好的四字詞語
鶴立雞群、出類拔萃、超群絕倫、足履實地、卓乎不群
1、鶴立雞群 [ hè lì jī qún ]
釋義：像鶴站在雞群中一樣。 比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
出自：晉·戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”
譯文：嵇紹進入洛陽，有人對王戎說：‘昨天在人群中開始看到嵇紹，但如果野鶴昂然的在雞群。’
2、出類拔萃 [ chū lèi bá cuì ]
釋義：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。 超出同類之上。多指人的品德才能。
出自：戰國 孟子《孟子·公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
譯文：在這一群類人中，超出了所有人，自古以來，沒有比孔子更偉大的了
3、超群絕倫 [ chāo qún jué lún ]
釋義：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
出自：西晉 陳壽《三國志·蜀志·關羽傳》：“當與翼德（張飛）并驅爭先；猶未及髯（關羽）之絕倫逸群也。”
譯文：當與翼德（張飛）并驅趕哪個先哪個后的時候；還沒有達到到關羽的地步，沒有可以相比的。
4、足履實地
釋義：履：踩踏。腳踏實地。比喻實事求是，平實而不虛浮。
出自：元末 脫脫、阿魯圖等《宋史·劉甲傳》：“生平常謂：吾無他長，惟足履實地。”
譯文：平時常說：我沒有別的長處，只有能夠腳踏實地做事情。
5、卓乎不群 [ zhuó hū bù qún ]
釋義：指超出常人。
出自：金·王若虛《揖翠軒賦》：“意其勁挺堅確，卓乎不群，舉世皆怯而我獨勇，眾人既屈而我獨伸。”
譯文：想到他堅定確切，超出常人，整個世界都膽怯而我獨自勇敢，許多人已經倒下而我獨自伸展。
不知道說什么好的句子-說自己不知道自己什么德行的用什么句子來形
一位客人拜訪禪師。
來時忘帶禮物，覺得很不好意思，便說：“我空手而來。” 禪師對他說：“那你就放下吧！” 客人疑惑不解，于是又說：“我什么東西都沒帶，怎么放下呢？” “那你就帶著吧！”禪師說。
客人恍然大悟。生活中不要給自己太多的心理負擔，懂得放下，便可釋懷。
放下心中沉重的包袱，使自己更輕松；放下自己傲慢的惡習，使自己更謙虛：放下心中一切不好的回憶，使這個世界變得更加美好。放下，是一種挑戰，也是一種勇氣。
從出生至今，不知經歷了多少春夏秋冬，又不知經歷了多少次的“放下”……每次，都會使我難忘。 記得那是一個深夜，皎潔的月光灑向大地，仿佛在傾訴，又仿佛是一種“嘲笑”。
望著她，一種悲傷地情緒，但沒有抱怨，因為這一切都是我自己釀成的惡果。看著對面樓房的燈光排排熄滅，又看看擺在桌面上未完成的作業，不禁一陣嘆息……的確，這一切都是我一個人造成的，想要彌補，也只能在這深夜中默默地奮斗。
終于，放下那沉重的簽字筆，大功告成！抬起那無比疲憊的雙眼，頓時一愣------已近次日！的確，“玩物喪志”，這是我在與夜晚艱苦奮斗而總結出的結果，是我“血肉”的教訓！這也使我逐漸改掉了這種惡習。這時，躺在床上的我此時已昏昏欲睡，但意識依然清醒——放下“玩物喪志”的惡習，為的，是一個美夢。
放下，是一種收獲。陽光燦爛，照在大地上，同時，也照在弟弟那可愛的小臉蛋上，紅撲撲的，真可愛。
牽著他白白胖胖的小手，來到了我們家的后花園------他的“小天堂”。只見他飛快的向前奔去，擺脫了我的“大手”，來到了花花草草之間，一屁股坐在了地上，用他的小手拔起那些花草，仿佛寶物似的。
這時，我陶醉了，也許是他創造出的這種意境吧。“咔”的一聲，打斷了我的思緒，定神一看，原來是我早上從床邊扔下的木制紙飛機，現在正被他坐在屁股底下，成為兩半，就在他壓斷的一瞬間，我的心碎了，一陣風吹過，帶走了一陣悲涼。
正當我憤怒地向他走來之時，一種莫名的力量阻止了我前進的腳步：只見他拿起一根細長的木條，輕輕地將樹葉搟平，又將那片樹葉小心翼翼地夾入一本厚厚的舊書中，這一連串有序的動作使我的心搖動，真的，仿佛時間倒流，在我眼前，呈現出的又是那個稚嫩、純潔的我，坐在大地上，享受“自然之樂”……這時，我放下了心中保存已久的怒氣，靜靜的坐下，看著他，不愿打攪這天真無邪的時刻。 放下怒氣，為的是一顆童心。
放下，又是一種溫馨。 放下，往往會使這個世界更加美好，放下，是一種挑戰，同時也是一種勇氣。
形容美好德行的成語
冰潔玉清 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷宗十七引《吳先賢傳·故揚州別駕從事戴矯傳贊》：“猗猗茂才，執節云停，志勵秋霜，冰潔玉清。”
冰潔淵清 猶冰清玉潔。
出處：漢·孔融《衛尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出處：《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家里冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術。”
冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。”
冰清玉潤 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛玠別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望。”
純一不雜 純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質。
出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群。”
純正無邪 邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。
潔身自愛 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”
潔身自守 保持住個人自身的純潔。
襟懷坦白 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
出處：宋·黃干《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。”
精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養有道，純粹如精金，溫潤如良玉。”
精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”
清風高節 比喻人品格純潔，節操高尚。
清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹于黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。”
秋月寒江 比喻有德之人心底清純明凈。
出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：“德人天游，秋月寒江。”
束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處：《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執節淳固。”
水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。
雪操冰心 志行品德高尚純潔。
一塵不到 形容清凈純潔。
出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。”
玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。
出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。”
玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。
出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放蕩如斯。”
玉清冰潔 猶玉潔冰清。
出處：宋·高觀國《花心動·梅意》詞：“碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔。”
玉潤冰清 像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。
出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：“玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新。”
紫芝眉宇 為稱頌人德行高潔之詞。
出處：《新唐書·卓行傳·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。質厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：‘見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。’”
關于德行的詩詞有哪些
1. 新荷葉（李清照）薄露初零，長宵共、永晝分停。
繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。
安石須起，要蘇天下蒼生。2. 沁園春 贈吳居士丹旨（李道純）向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。
這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，云行雨施，主宰機緘總在渠。
心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。
這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存里，獨見真如。
一氣歸根，六門三用，到此全憑德行扶。混塵世，且藏鋒銼銳，了事凡夫。
3. 送歐陽秀才赴舉（齊己）莫疑空手去，無援取高科。直是文章好，爭如德行多。
煙霄心一寸，霜雪路千坡。稱意東歸后，交親那喜何。
4. 敬之（詩經）敬之敬之，天維顯思。命不易哉，無曰高高在上。
陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
5. 雄雉（詩經）雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？6. 短歌行（曹操）周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。7. 董逃歌詞（曹操）德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。8. 導引（無名氏）重親萬壽，八帙衍新元。
禮典備文孫。溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。
徽音顯號自堯門。德行已該存。
更期昌算齊箕翼，愈久愈崇尊。9. 行香子（王哲）一鼓才嗚，水德行香。
看烏龜、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。
會戲澄濤，游澄浪，隱然江。黑霧凝凝，充滿皮囊。
牢封擊、信任飄？。沖和上下，流轉邊旁。
便變成雯，結成蓋，積成霜。10. 行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。
虎兒上、坐個嬰郎。腰懸白刃，手執青鋼。
把百魔驅，千魔剿，萬魔亡。廣現森羅，遍吐銀芒。
斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。
得善因開，良因闡，吉因昌。11. 行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。
月初端、正照心王。紅紅赫赫，煒煒煌煌。
見本真生，靈真慧，太真匡。三處均勻，一路平康。
睹青天、瑞靄舒張。縱橫攢聚，能罩圓方。
早弄？環。持？璧，執？璋。
12. 行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龍上，坐個嬌娘。
口賁赤氣，身掛朱裳。更戴瓊花，餐瓊蕊，飲瓊漿。
往來諧歡，交媾相當。欣然用、顛倒陰陽。
沖開卯甲，日放晶？。袞大明珠，通明焰，過明堂。
13. 行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能將、四象包藏。
如今盡顯，聚在中央。沒白歸青，紅歸黑，不歸黃。
已證空虛，便出昆岡。金童來、秘語宣揚。
天皇賜韶，授與風狂。永處清閑，常清靜，得清涼。
14. 西江月（薛式）此道至靈至圣，無令泄漏輕為。全憑德行兩相宜。
言語須防避忌。要籍五行生旺，須明陽盛陰衰。
三人同志謹防危。進火工夫仔細。
15. 題英禪師（亞棲）將知德行異尋常，每見持經在道場。欲識用心精潔處，一瓶秋水一爐香。
16. 西江月（張伯端）德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。
始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。
寶符降后去朝天。穩駕鸞車鳳輦。
17. 朝中措（趙長卿）先生德行冠南豐。錦繡作心胸。
暫屈徒勞州縣，文章后進宗工。督郵綱紀，才高幕府，雅望尤崇。
此去定膺光寵，且須滿醉西東。
形容德行的成語
[冰清玉粹] 比喻德行高潔。
[冰潔玉清] 比喻德行高潔。
[秋實春華] 比喻德行和才華。
[德藝雙馨] 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
[春花秋實] 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
[春華秋實] 華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
[鑠懿淵積] 指德行美好，學問淵博精深。
[仁言利溥] 指有德行的人說的話益處很大。
[積德裕后] 指積累德行，則后世昌盛。
[穢德垢行] 指自污濁其德行以避禍患。
[潛德隱行] 指不為人知的德行。
[潛德秘行] 指不為人知的德行。同“潛德隱行”。
[以退為進] 本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態作為進取的手段。
[積善余慶] 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
[孝子順孫] 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
[比屋而封] 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。
[高山景行] 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
[得薄能鮮] 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
[仁人義士] 有德行并信守節義的人。
[積德累善] 積累德行與善事。
[砥行磨名] 磨礪德行與名節。
[砥行立名] 磨礪德行，建樹功名。
[言揚行舉] 根據德行和名聲來選擇人才。
[愛人以德] 德：德行。按照道德標準去愛護人。
[年高德卲] 年紀大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
[年高德勛] 年紀大而有德行。
[才疏德薄] 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
[才輕德薄] 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。
[量力度德] 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
[孝子賢孫] 孝敬父母的有德行的子孫。
[度德量力] 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
[修身潔行] 修養品性，保持潔白的德行。
[歌功頌德] 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
關于文明美德的好詞好句
1.人而無信，不知其可也——孔子 2.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 3.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 4.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡 5.你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 6.創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。
——周晉峰 7.不要裝知道，不懂就請教。不要放大炮，說話要可靠。
——申寶峰 8.說話要想好，辦事要公道。說到要做到，不要瞎編造。
——申寶峰 9.求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信 10.修合無人見，存心有天知。
11.一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏 12.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇 13.一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
——林達生 14.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾扎克 15.一言既出，駟馬難追。
16.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——馮玉祥 17.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。
——莫里哀 18.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林 19.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
——高爾基 20.如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞 關于誠信的名人名言 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。 ——孔子 ●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
——高爾基 ●沒有誠實何來尊嚴。 ——西塞羅 ●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。
——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。 ——富蘭克林 ●真誠是一種心靈的開放。
——拉羅什富科 ●如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞 ●誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
——德萊 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。 ——池田大作 ●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。
——裴多菲 ●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。 ——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。
——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。 誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ————高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。 坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。 一諾千金。
言而有信。 金口玉言。
君子說話，一言為定。 我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 最佳答案一諾千金 開誠布公 童叟無欺 言而有信 一言九鼎 一言既出，駟馬難追 言必信，行必果 金口玉言 抱誠守真 誠至金開 赤誠相待 精誠所至，金石為開 閑邪存誠 修辭立誠 抱柱之信 達誠申信 表里如一 誠心誠意 襟懷坦白 光明磊落 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快馬一鞭 光明正大 海枯石爛 講信修睦 竭誠相待 開誠相見 開心見誠 傳守不渝 披心相什 剖心析肝 剎血為盟 推誠相見 推誠不飾 物微志信 心虔志誠 信誓旦旦 信以為本 言行一致 一言之信 以誠相見 忠信樂易。
