華閱文章網1佛在講經時,往往講完一段開示之后,會用偈頌的體裁,很整齊的句
念佛反復熏修，要發長遠心，不可間斷，如同小溪的水，不管水流大小，總是潺潺不斷注入大海。
念佛就像這樣，不管念多少，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿彌陀佛的大誓海里，生西就有望。任何人只要肯念，成佛一半！ 我們的心要如何轉境呢？就是多念佛。
常將阿彌陀佛念在心頭。念佛法門普攝群機，不論上根或中下根的人都可以修，不識字的老太婆也可以修，但看信心如何！千萬不要小看這句南無阿彌陀佛，這句南無阿彌陀佛是大乘法，要念得好是不簡單的。
印光大師說：“一句南無阿彌陀佛若念得好，成佛有余。”不要煩惱沒有時間修行，若能行住坐臥隨時都在念佛，就是修行。
不管遇到什么事，都是一句阿彌陀佛，要遠離是非也是這句阿彌陀佛。隨時靜下來就要念佛，念到睡著也沒有關系。
就這一句阿彌陀佛能讓我們橫超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界來時，要眼睛裝作沒看見，耳朵裝作沒聽到，不作六塵，不被境轉，一句阿彌陀佛老實念下去。
我們都是帶業來受輪回的，所以病苦多的人，如果能明白這是業障的話，就應該從今以后不殺生，多念佛，業障自然會漸漸消除。老實念佛，反復熏修，行住坐臥不離佛號，甚至夢中都能把持得住，把一句佛號謹記在心，到了這個時候，自然心不貪念，意不顛倒，西方極樂世界自然現前。
這是關系生死大事，千萬不可掉以輕心。 。
佛語祝福-佛家有什么積極的詞句或是有什么祝福的詞句
佛家祝福語甚多、甚多！比如《華嚴經·十回向品》，這段經中洋洋灑灑那數萬字基本全是祝福語~對此世界的人、他世界的人，現在的、未來的人，乃至此世界、他世界六道各種形態的鮮活生命的全方位的祝福~此生的祝福、來生的祝福，生存、事業、身、心、福、慧各個方面的祝福，一直到祝福他們福慧圓滿、皆成佛道！ 佛教以慈悲為本，慈就是愛的意思（與此互補，悲就是憫的意思），祝福他人本身就是一種佛教重要而基礎的修行法門（始于原始佛教時代），稱為“慈心觀”。
所以不難理解，為什么佛經中常見佛陀、圣者們對眾生無盡的祝福與殷勤的付囑。佛教中有一個常用術語“回向”，其基本意思就是將自己所修功德的能量用以祝福他人、給他人以好的、積極的、良性的影響！ 常見、常用的簡短佛教祝福語也有不少，多短小精悍而清麗雅致，比如： 六時吉祥！ （六時是古印度的計時法，一時=兩個中土時辰，故六時=中土十二時辰=西式24小時，譬喻全天、全時） 功不唐捐！福不唐捐！ （就是就某事指所作出努力不會白費，也指修行之用功必有善果） 少病少惱，起居輕利！ （病是身病，惱是心病，起是醒來，居是睡下，這是身心健康持續的祝福） 安隱快善！受用具足！（安隱是心樂，受用是身樂，身心俱樂） 隨緣自在！任運成就！所作成辦！ （隨緣、任運都是一種不須刻意造作的狀態，輕松達到目的，這是事業的祝福） 現世安隱、后生善處、乃至無上正等菩提！（這是終極祝福、終極關懷） …… 如果你想祝福自家眷屬、親朋好友乃至他人，我有一個公式： （靜心+誠意）*經咒靈文*微博傳播=不可思議祝福能量 體驗這個公式，參考以下鏈接。
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描述五明佛學院的句子
距色達縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數里，蔚藍蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿--它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院。
色達佛學院是世界上最大的藏傳佛學院。五明佛學院現有1萬多人，漢族出家眾1100多人，女眾居多，常住居士100人左右，開法會時能多來100多人。
法王在世時，學院開法會最多來過60萬人！ 這里的僧舍很壯觀，連綿數公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺姆（藏族對尼姑的稱呼）來來往往，空氣中充滿生機和祥和氣氛。
在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”（音譯）。它的上半部分是轉經的地方，據說如果你有什么疾病，在這里轉上一百圈就能夠好；下面一層是轉經筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉過之后留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響。
關于佛教上的好詞句
六道輪回凡夫地，不出凡塵難斷欲。
眾等并非圣賢體，欲有緣處易沉迷。
依佛依法修自心，到處求法已偏離。
修行無事別找事，專心念佛是主題。
人生苦短轉眼過，哪有時間論高低。
不定此心隨流轉，三界六道怎出去。
一天從早忙到晚，東奔西跑亂尋覓。
可知佛在心中坐，腳下就是三寶地。
手中經法是導引，一心專注方受益。
自修自得要塌實，佛法關鍵重實際。
少找借口打閑差，真想成就必止語。
老實念佛伏妄念，信心清凈是目的。
自性彌陀自顯露，一切成敗靠自己！
求佛經里的好詞句
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。 佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫緣 。
我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。 我問佛 ：為什么總是在我悲傷的時候下雪 ？ 佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。
我問佛：為什么每次下雪都是我不經意的夜晚 ？ 佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。 我問佛：那過幾天還下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：為何人有善惡之分？ 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。 我問佛：如何能靜？如何能常？ 佛曰：尋找自我。
我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。 我問佛：人為何而活？ 佛曰：尋根。
我問佛：何謂之根？ 佛曰：不可說。 我問佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。
我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。 我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。 我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 。
佛曰：緣為冰。 我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了 。
佛曰： 一切皆為虛幻 。 我信緣，不信佛道。
緣信佛，不信我。 佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。
種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 . 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。 在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰.涅槃. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離于愛者，無憂亦無怖。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。 佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 佛曰：如人鍛鐵。
去滓成器。器即精好。
學道之人。去心垢染。
行即清凈矣。 佛曰：凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。 佛曰：少欲，則少煩. 佛曰：出口即錯。
人曰：說錯即對。 佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。 佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。 佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥 。
對于一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是一個所見的幻象而已，所以不用執于去放下它，也不要把它住在心里，這樣才可以保持我們的一如真心。也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭，才是我們的真正的心念。
再通俗點講，也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著，有時候靜下心來反而能得到正確的答桉.法觀點：“唯心所現，唯識所變。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據。
“命”雖有天定，但“運”完全在自己手中掌握。正是“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”
可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論。
請教學佛的朋友在<；佛說阿彌陀經>；中,其中有以下的字句 愛問
在中，其中有以下的字句："。
。如是等恒河沙數諸佛，各于其國，出廣長舌相，偏覆三千大千世界，說誠實言。
汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所（ ）念經，舍利佛。
" 以上出現了好幾處，請問是什么意思？ 還有，（ ）里的字怎樣讀？ 問題補充： 因為是繁體字，有的字不懂讀 一。 “偏覆三千大千世界”，“偏”字錯誤，應當是“遍覆三千大千世界”（“遍”字繁體是“彳”旁）。
二、（）里是“護”字，全句為“一切諸佛所護念經”。 三、“舍利佛”，應為“舍利弗”。
四、出現好幾處，為什么？ 阿彌陀佛經，甚深難解！難知難信！佛陀大慈大悲，為眾生能得大善利故，叮嚀囑咐，以東、南、西、北、四維上下，十方諸佛皆護此經為證，并出廣長舌相為證。 目的在于使聞者信心清凈。
由信心清凈故，愿力堅固；愿力堅固故，行必切實。行切實故，必成正果。
（舌長之人，必不妄語。當時的世間經書中說：“若人舌能覆鼻，言無虛妄！”何況舌長遍覆三千大千世界？）。
求佛經里經典優美的句子
學佛是件認真的事情，學習佛經里的真義，而不是分別心，學會了炫耀，有時候樸素實際的也有他最真的，觀經行道，依教奉行，才是學佛這應該追求的，真想學習就在聯系
這四句偈語，是金剛經里的精華，你不懂的話怎么和人家講？呵呵，金剛經里還有---
若以音聲求我，色相見我，是人行邪道，不能見如來
大乘無量壽經里有三十二品----一旦開達明徹，自然中自然相，自然只有根本，自然光色參回，轉變最勝，郁單成七寶，橫攬成萬物，光精明俱出，善好殊無比，諸于無上下，洞達無邊際。。.
楞嚴咒開頭--妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。。.爾時世尊從肉髻中，涌百寶光光中涌出，千葉寶蓮有化如來，坐寶華中頂放十道，百寶光明一一光明。
香贊，彌陀贊，藥師贊太多了，舉不勝舉，都非常之優美，讀來朗朗上口，也充分體現了儒釋道完美的合一，歷屆譯經大德高僧的佛學水準和文化修養，值得我們佛門弟子畢生學習和追求的真理！
