華閱文章網佛語祝福-佛家有什么積極的詞句或是有什么祝福的詞句
佛家祝福語甚多、甚多！比如《華嚴經·十回向品》，這段經中洋洋灑灑那數萬字基本全是祝福語~對此世界的人、他世界的人，現在的、未來的人，乃至此世界、他世界六道各種形態的鮮活生命的全方位的祝福~此生的祝福、來生的祝福，生存、事業、身、心、福、慧各個方面的祝福，一直到祝福他們福慧圓滿、皆成佛道！ 佛教以慈悲為本，慈就是愛的意思（與此互補，悲就是憫的意思），祝福他人本身就是一種佛教重要而基礎的修行法門（始于原始佛教時代），稱為“慈心觀”。
所以不難理解，為什么佛經中常見佛陀、圣者們對眾生無盡的祝福與殷勤的付囑。佛教中有一個常用術語“回向”，其基本意思就是將自己所修功德的能量用以祝福他人、給他人以好的、積極的、良性的影響！ 常見、常用的簡短佛教祝福語也有不少，多短小精悍而清麗雅致，比如： 六時吉祥！ （六時是古印度的計時法，一時=兩個中土時辰，故六時=中土十二時辰=西式24小時，譬喻全天、全時） 功不唐捐！福不唐捐！ （就是就某事指所作出努力不會白費，也指修行之用功必有善果） 少病少惱，起居輕利！ （病是身病，惱是心病，起是醒來，居是睡下，這是身心健康持續的祝福） 安隱快善！受用具足！（安隱是心樂，受用是身樂，身心俱樂） 隨緣自在！任運成就！所作成辦！ （隨緣、任運都是一種不須刻意造作的狀態，輕松達到目的，這是事業的祝福） 現世安隱、后生善處、乃至無上正等菩提！（這是終極祝福、終極關懷） …… 如果你想祝福自家眷屬、親朋好友乃至他人，我有一個公式： （靜心+誠意）*經咒靈文*微博傳播=不可思議祝福能量 體驗這個公式，參考以下鏈接。
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十大佛語經典 經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動， 不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨， 于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。
經典佛語100條 1、人非草木，孰能無情。 2、萬法唯心。
3、眾生皆平等。 4、禍往者福來。
5、寧靜而致遠。 6、一剎便是永恒。
7、善惡一念之間。 8、有其因，必有其果。
9、隨心、隨緣、隨性。 10、修行是點滴的工夫。
11、厚德載物，有容乃大。 12、君子能忍，必成大器。
13、九九歸一、終成正果。 14、無色無相，無嗔無狂。
15、知錯能改，善莫大焉。 16、沈默是毀謗最好的答覆。
17、能說不能行，不是真智慧。 18、你要感謝告訴你缺點的人。
19、每一種創傷，都是一種成熟。 20、心動則物動，心靜則物靜。
21、救人一命，勝造七級浮屠。 22、凡事太盡，緣分勢必早盡。
23、學佛就是在學做人而已。 24、與人相處之道，在于無限的容忍。
25、你隨時要認命，因為你是人。 26、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
27、即種因，則得果，一切命中注定。 28、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
29、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。 30、今日的執著，會造成明日的后悔。
31、憎恨別人對自己是一種很大的損失。 32、創造機會的人是勇者。
等待機會的人是愚者。 33、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。 35、好好的管教你自己，不要管別人。
36、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。 37、在順境中修行，永遠不能成佛。
38、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 39、修行就是修正自己錯誤的觀念。
40、世上的事，不如己意者，那是當然的。 41、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
42、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 43、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。 44、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
45、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 46、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 47、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
48、只要面對現實，你才能超越現實。 49、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
50、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 51、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
52、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 53、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 54、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
55、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 56、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
57、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 58、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
59、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 60、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
61、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 62、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
63、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。 64、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
65、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 66、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
67、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 68、慈悲是你最好的武器。
69、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。 70、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
71、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 72、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
73、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 74、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
75、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 76、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 77、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
78、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
79、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
80、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
81、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 82、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
83、你要包容那些意見跟。
關于佛教上的好詞句
六道輪回凡夫地，不出凡塵難斷欲。
眾等并非圣賢體，欲有緣處易沉迷。
依佛依法修自心，到處求法已偏離。
修行無事別找事，專心念佛是主題。
人生苦短轉眼過，哪有時間論高低。
不定此心隨流轉，三界六道怎出去。
一天從早忙到晚，東奔西跑亂尋覓。
可知佛在心中坐，腳下就是三寶地。
手中經法是導引，一心專注方受益。
自修自得要塌實，佛法關鍵重實際。
少找借口打閑差，真想成就必止語。
老實念佛伏妄念，信心清凈是目的。
自性彌陀自顯露，一切成敗靠自己！
觀世音菩薩救人
首先，頂禮樓主，您很有慧根，因為世尊鼓勵我們在學佛的過程中起疑情，小疑則小悟，大疑則大悟。
先回答您第一個問題，佛說：“萬法皆空，因果不空”。即使是佛菩薩也不能擾亂因果。但為什么佛經中又說念彌陀圣號和觀音圣號就能免除災難呢？甚至地藏菩薩還傳下了滅定業真言，只要一心持誦就能滅過去無量劫中造下的罪業呢？其實二者并不矛盾，這個道理是這樣的：如果在你不修佛法或者修佛但修的不如法的情況下，你的業障是不能消除的，而且即使是佛和菩薩或者你的至親之人都不能替你承擔，這就是佛經上通常所說的“縱使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”
而在你修的如法的情況下（比方說念圣號、楞嚴咒或者是地藏菩薩的滅定業真言或者是解冤結真言），因為念咒、圣號和真言是有功德的，把這些功德回向給你的冤親債主，他們得到了這些功德就可以解脫了，也就不再糾纏你了，你的定業也就消除了。而且你念誦的時候即使不知道發心回向也沒問題，因為護法神直接就把這些功德分給你的冤親債主了，所以念咒、真言和圣號能消除過去的罪過是真的。所以即使某個人稱念圣號免除了災難，那也不是佛菩薩直接插手因果，而是此人回向了稱念圣號的功德化解了冤親債主本應加給他的災難而已。
但什么事情都不是絕對的，也有極少數的冤親債主非常執著，堅決不接受你你的功德回向而非要報仇，那碰上這種冤親債主佛菩薩也沒有辦法，佛經記載，釋迦摩尼在成佛后依然有腳被竹棍扎破的情況發生，這就是碰上了這種執著的債主，所以碰上這種債主你只能老老實實還債。這就是你說的即使稱念圣號也不能免除災難的特例。
我第一個問題的答案成立有一個隱含的前提，那就是念佛經或圣號，的確有功德，因為只有有功德才能回向，才能解冤結。這也正是你問的第二個問題。要想回答為什么念經或念佛有功德這個問題，就比較麻煩，因為我們通常說的功德絕大多數不是功德而只是福德，就不展開說了，你有興趣自己去看六祖法寶壇經和達摩見梁武帝的禪宗公案。在這里我給你一個通俗甚至惡俗的解釋（但話糙理不糙）：我們通常說的功德或福德是六道眾生所使用的貨幣（你可以把它想象成國際硬通貨美元），我們把功德回向給我們的冤親債主，就相當于現實生活中我們闖了禍以后積極賠償，破財免災，賠得滿意了這些受害人就不會再報復我們。那我們怎么才能獲得這些硬通貨呢？其中的一個辦法就是上網灌水做五毛（念經或念佛），佛菩薩就是我們的雇主，我們拍馬屁拍得佛菩薩高興了，就給我們發工資，把他們積攢的功德或福德分給我們。那佛菩薩為什么會積攢起功德或福德呢，因為他們自身在過去無量劫中不停地作善事。我們通常說積德行善，行善是因，積德是果，只有行善才能積德。那么佛菩薩為什么定下念經或念佛就能分得功德的游戲規則呢？這是因為佛菩薩慈悲，不忍我們眾生在六道里受苦，希望通過這種方式鼓勵我們一心念經或念佛，念到一心不亂就可以明心見性，明心見性后我們自己也就成了佛菩薩，就可以脫離生死的苦海。
以上拉拉雜雜地絮叨了這么多，也不知道把意思闡述清楚沒有，希望能對樓主有所幫助。阿彌陀佛，曉寒合什。
所有帶佛說的經典句子
佛曰：不可說，不可說！
佛曰
曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是這樣的，心里會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太沖動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這里來。
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子，
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰
佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！
佛曰- - 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 佛曰： 一切皆為虛幻
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必？
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說，不可說
佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾
關于佛教的句子
最經典的有： 1，南無阿彌陀佛——相當于西方的My god! 2，色即是空，空即是色——不過知道這句話真正意思的不多 3，我不入地獄，誰入地獄——地藏王菩薩的這句話堪為經典 4，般若波羅蜜——佛教智慧濃縮成了五個字 5，放下屠刀，立地成佛——誰解其中意？ 6，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃——惠能大師的偈語就是經典 7，不可說——不落言筌，道可道，非常道 8，一花一世界，一葉一菩提——佛教的宇宙觀 9，唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒語，六字真言 10，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀——金剛經篇末的這句佛偈，很有意境啊 華嚴經以十為圓滿之數，這十句話應該很多人都耳熟能詳了 p.s.惠能大師還有一句話，不過經常被一些無知之人胡亂批評，單獨舉出來： 不是風動，不是幡動，仁者心動。
