華閱文章網【魯迅《藥》中環境描寫的句子及其作用】
魯迅《藥》一文 自然環境：首先從作品本身來看.作品的明線也是主線，突出地描寫了群眾的愚昧和麻木.主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當「藥」吃，而且對革命者這樣冷漠無情，對劊子手康大叔反倒畢恭畢敬.茶館里的一夥人對革命者宣傳革命，「感到氣憤」；對革命者挨牢頭的打，幸災樂禍；對革命者嘆息牢頭不覺悟，紛紛胡說「瘋了」.革命者被殺害，人們「潮水一般」地去看熱鬧.這些都充分說明群眾毫無覺悟，麻木不仁.結尾一段：時令雖已是清明，然而天氣仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“層層疊疊”的叢冢；這里沒有生機，只有“支支直立”的枯草發出“一絲發抖的聲音”；這里沒有啼鳴的黃鶯，只有預兆不祥的烏鴉，而且“縮著頭，鐵鑄一般站著”.這里借助環境描寫渲染出了墳場陰冷、悲涼的氣氛.。
魯迅的《藥》中最精彩的段落賞析
簡介 圖書《藥》《藥》寫于1919年4月，作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構故事。原文 一 秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。
華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。 “小栓的爹，你就去么？”是一個老女人的聲音。
里邊的小屋子里，也發出一陣咳嗽。 “唔。”
老栓一面聽，一面應，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷”。 華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。
那屋子里面，正在悉悉窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓候他平靜下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起來。
……店么？你娘會安排的”。 老栓聽得兒子不再說話，料他安心睡了；便出了門，走到街上。
街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。
有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠。
而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。 老栓正在專心走路，忽然吃了一驚，遠遠里看見一條丁字街，明明白白橫著。
他便退了幾步，尋到一家關著門的鋪子，蹩進檐下，靠門立住了。好一會，身上覺得有些發冷。
“哼，老頭子”。 “倒高興……” 老栓又吃一驚，睜眼看時，幾個人從他面前過去了。
一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經熄了。
按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅的鑲邊。--一陣腳步聲響，一眨眼，已經擁過了一大簇人。
那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。 老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。 “喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。
那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。 老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。
那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西……” “這給誰治病的呀？”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應；他的精神，現在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。
他現在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古□亭口”這四個黯淡的金字。
二 老栓走到家，店面早經收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發光。但是沒有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃飯，大粒的汗，從額上滾下，夾襖也帖住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個陽文的“八”字。
老栓見這樣子，不免皺一皺展開的眉心。他的女人，從灶下走出，睜著眼睛，嘴唇有些發抖。
“得了么？” “得了。” 兩個人一齊走進灶下，商量了一會；華大媽便出去了，不多時，拿著一片老荷葉回來，攤在桌上。
老栓也打開燈籠罩，用荷葉重新包了那紅的饅頭。小栓也吃完飯，他的母親慌忙說：“小栓--你坐著，不要到這里來。”
一面整頓了灶火，老栓便把一個碧綠的包，一個紅紅白白的破燈籠，一同塞在灶里；一陣紅黑的火焰過去時，店屋里散滿了一種奇怪的香味。 “好香！你們吃什么點心呀？”這是駝背五少爺到了。
這人每天總在茶館里過日，來得最早，去得最遲，此時恰恰蹩到臨街的壁角的桌邊，便坐下問話，然而沒有人答應他。“炒米粥么？”仍然沒有人應。
老栓匆匆走出，給他泡上茶。 “小栓進來罷！”華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。
他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說： “吃下去罷，--病便好了”。 小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。
十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。--不多工夫，已經全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤。
他的旁邊，一面立著他的父親，一面立著他的母親，兩人。
《藥》 好句以及分析
華夏青年怎么了
藥 寫于1919年4月，作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構故事。
魯迅小說<；藥>；關鍵詞
華夏 青年 花環 以情自得
l 華夏青年怎么了
夏瑜死了，華小栓也死了，華、夏兩家兩個青年都死了，這是華、夏兩家的悲哀。不排除魯迅先生想作這樣的拼合：這是“華夏”的悲哀，中華民族的悲哀。
一、小栓死得呆
小說沒有過多刻畫小栓。我們只知道他得了癆病，病得厲害。吃了“人血饅頭”也沒治好，葬在西關外墳地右邊窮人的叢冢里。
癆病，中醫指結核病，當時雖不算小病，也不是突發病，不可能一下子倒頭。可是，好像他的病不關他自己的事，聽由父母包辦。華大媽叫他不要到灶下來，他就不來；叫他進來，他就進來。叫他吃“人血饅頭”，他就吃，連問也不問一下，雖然也看了一會。叫他睡一會，他就依著睡下，盡管睡著咳。好聽話的青年。阿彌陀佛，不過沒有一點活力，也沒有絲毫主見，死呆子一個。
二、夏瑜死得莽
比之小栓，夏瑜走到另一個極端。他活力四射，勇往直前，不知道什么叫屈服。為革命而關進了牢獄，仍一個勁勸牢頭造反。
可是，他頭腦不冷靜，也太單純。被自家叔伯夏三爺出賣了，還蒙在鼓里。儒家所謂“齊家治國平天下”，連家人都沒有爭取到，擺不平，又怎么能輕易得到其他群眾的支持與擁護呢。紅眼睛阿義是去盤盤底細的，卻把他當成真心把子，和他攀談，說“這大清的天下是我們大家的”。被沒榨到一點油水的阿義給了兩個嘴巴，還要說“可憐可憐”。
我們欽佩他對革命鐵血忠誠，英勇無畏。但總感覺，他缺少清醒的認識與起碼的策略，更沒有對革命群眾做什么工作。他所從事的是“夏瑜式革命”，只能是一個悲劇結局，揭示了舊民主主義革命英雄主義與脫離群眾的弱點。
三、“二十多歲”活得愚
第三章里還兩次寫到一個“二十多歲的人”。
第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個反應的就是他：
“阿呀，那還了得。”坐在后排的一個二十多歲的人，很現出氣憤模樣。
當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白胡子省悟：
“發了瘋了。”二十多歲的人也恍然大悟的說。
夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年，應該脫去了少年的幼稚，也沒有染上老年的頑固，對世界自然有一份較為清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想。可是他也不能理解，快速反映過來，不為別的，只是很氣憤。反映越快，就顯示他越愚昧。在茶館這場“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是發了瘋了，這種終結更是“青年”的悲哀了。
四、丁字街青年喊得昧
這個社會真的“病”得不輕，不只這一個青年如此；華老栓去丁字街頭給兒子買人血饅頭時，不是被清一色的青年人笑話嗎？
“哼，老頭子。”
“倒高興……”
“幾個從他面前過去了”的人看到華老栓時這么說。“一個還回頭看他……很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。”冷清的秋天，大黑早里，到街上來趕鬧熱的看客，忽然發現雜了一個“老頭子”。便覺得稀奇古怪，似乎這“老頭子”窮開心，也來湊鬧熱，似乎這純粹是“我們”年青人的專利。
這樣的青年是如此之多，“一眨眼，已經擁過一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕。”“三三兩兩”本不孤零，“合作一堆”更見量大。“一眨眼”可見時間之短暫，“擁過”“潮一般”更見陣勢之洶涌。青年的青春熱情，如此而已，看看殺人尋熱鬧。
這些無聊的麻木的看客，曾經強烈地震撼過魯迅先生的敏感的心靈，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。（《吶喊》自序）他們集體愚昧，以至于偶爾有些清醒些的革命先驅者（如夏瑜）的呼喚，仍然不能為他們所理解，所接受。這個時代，這個社會，真的病得不輕！
寫5句關于藥的詩句
1、詩句：采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。
出自：宋代·陸游《點絳唇·采藥歸來》
釋義：采集藥物回來，獨自尋找村店買新釀造的酒。
2、詩句：松下問童子，言師采藥去。
出自：唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
釋義：蒼松下，我詢問隱者的童子他的師傅到哪里去了？他說，師傅已經采藥去了。
3、詩句：白兔搗藥成，問言與誰餐？
出自：唐代·李白《古朗月行》
釋義：白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
4、詩句：嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
出自：唐代·李商隱《嫦娥》
釋義：嫦娥應該后悔偷取了長生不老之藥，如今空對碧海青天夜夜孤寂。
5、詩句：茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
出自：唐代·常建《宿王昌齡隱居》
釋義：茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
描寫藥的四字詞語有哪些
描寫藥的四字詞語有靈丹圣藥、狗皮膏藥、良藥苦口、采蘭贈藥、萬應靈藥。
1、靈丹圣藥[ líng dān shèng yào ] ：靈：靈驗。 非常靈驗、能起死回生的奇藥。
比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法。 例句：直到現在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現成的靈丹圣藥。
2、狗皮膏藥[ gǒu pí gāo yao ] ：中醫用狗皮膏藥消腫止痛。比喻騙人的貨色。
例句：再往下說，那就是信口開河，不如到廟會上賣狗皮膏藥去！ 3、良藥苦口[ liáng yào kǔ kǒu ] ：好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。
例句：夫良藥苦口，惟冼者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。
4、采蘭贈藥[ cǎi lán zèng yào ]：蘭：蘭花，花味清香；藥：芍藥。 比喻男女互贈禮物，表示相愛。
例句：怪道前日老哥同老嫂在桃園大樂！這就是你彈琴飲酒，采蘭贈藥的風流了。 5、萬應靈藥[ wàn yìng líng yào ] ：能治各種病的靈藥。
比喻能解決任何問題的好辦法。 例句：不過我們中國人是聰明的，有些人早已發明了一種萬應靈藥。
草房子中的好詞好句好段,所有,給100分
我今天剛好重讀。喜歡《紙月》和《藥寮》，《白雀》一章優美的句子挺多。《艾地》也很好。喜歡浸月寺的古樸。
1.白鴿在天上盤旋著，當時正是一番最好的秋天的陽光，鴿群從天空滑過時，滿空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見了陌生人之后，產生了表演的欲望，在空中瀟灑而優美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。
2.他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過一般。月亮像是靜止的，又像是飄動的……月光下，桑桑遠遠地看到了蔣一輪和白雀。蔣一輪倚在一棵諫樹上，用的還是那個最優美的姿勢。白雀卻是坐在那兒。白雀并沒有看著蔣一輪，用雙手托著下巴，微微仰著頭，朝天空望著。月亮照得蘆花的頂端銀澤閃閃，仿佛把蔣一輪與白雀溫柔地圍在了一個夢幻的世界里。
3.當桑喬背著桑桑踏過松軟的稻草走進校園里，桑桑看到了站在梧桐樹下的紙月：她的頭發已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。桑桑坐在窗口，一邊繼續吃烀藕，一邊朝窗外望著。岸邊有根電線桿，電線桿上有盞燈。桑桑看到了燈光下的雨絲，斜斜地落到了河里，并看到了被燈光照著的那一小片水面上，讓雨水打出來的一個個半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕還是那段藕。
5.溫幼菊會唱歌，聲音柔和而又悠遠，既含著一份傷感，又含著一份讓人心靈顫抖的骨氣與韌性。。這是一只紅泥小爐，樣子很小巧。此時，炭正燒得很旺，從藥罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黃一樣鮮艷，爐壁似乎被燒得快要溶化成金黃色的流動的泥糊了。
6.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優稚的壺嘴和一個很別致的壺把。藥已經煮開。壺蓋半敞，蒸氣推動著壺蓋，使它有節奏地在壺口上彈跳著。蒸氣一縷一縷地升騰到空中，然后淡化在整個小屋里，使小屋里洋溢著一種讓人頭腦清醒的藥香。
7.一塊很大很大的桑田。一望無際的桑樹，棵棵枝葉繁茂，還未走進，就遠遠地聞到了桑葉所特有的清香。沒有一絲風，一株株桑樹，好像是靜止的。
8.桑桑望著這一幢一幢草房子，淚水朦朧之中，它們連成了一大片金色。
鴿子們似乎知道了它們的主人將于明天一早丟下它們永遠地離去，而在空中盤旋不止。最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色花環，圍繞著桑桑忽高忽低地旋轉著。
桑桑的耳邊，是好聽的鴿羽劃過空氣發出的聲響。他的眼前不住地閃現著金屬一樣的白光。
一九六一年八月的這個上午，油麻地的許多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋轉著的白色花環…
魯迅先生《藥》的賞析
魯迅先生的小說——《藥》，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。
在此，我尚且不談與主題相關的問題，只說一下我對文中三個小細節的看法。第一：華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對于自己子女的“愛”。
乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關心不是偉大的“愛”嗎？可在被扭曲的社會現實下，事情往往是難以想象的；正如現在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發出詰問：為這“藥”，華老栓傾出了醫生的積蓄；為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠”；為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這“藥”，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎？可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢？答案可想而知：華老栓是不會這么做的。
因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛”就有問題。
你想啊，盡管封建思想開始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，“思想蛀蟲”已經侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經無法改變。他的腦子里充盈著“不孝有三，無后為大。”
的封建道德，華大媽也被“三從四德”束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價，甚至用別人兒子的命來“移植”。他們“愛”的出發點就與平常父母對子女的愛的出發點有著本質的區別，又怎能說是父母之“愛”呢？他們所做的一切，只不過是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基于這一點，表現在兒子神圣就成了“愛”的假象。
與其說華老栓夫婦的所作所為是對兒子的“愛”，不如說是對華氏祖宗的“孝”。這不也是從一個側面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？第二：魯迅先生是如何看待夏瑜的就義的。
夏瑜，作為一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可否定的。但從歷史的、政治的角度來看，其失敗也是必然的。
在當時復雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命完全走向勝利的重任。（此處不想延伸）我們從歷史的角度來對它評價，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失敗、肯定其部分革命成果。
再者，從當時魯迅先生的思想發展歷程來看，也只有對革命的敬佩、同情與惋惜。本文寫與1919年4月，當時正值軍閥混戰，革命失敗，轉入低潮。
課文的“預習提示”中也曾提及辛亥革命給苦苦尋求拯救中國的魯迅以極大的振奮，可失敗的結果又使他的希望灰飛煙滅，失敗造成的悲慘景象更是讓他慘不忍睹。作于同一時期的小說《故鄉》，也反映了這一社會現實。
我個人認為，魯迅有著極強的愛國救國心理，但苦于沒有找到振興祖國的道路，所以對辛亥革命抱有極大的希望（辛亥革命也確實有不可磨滅的歷史意義），而當希望化為泡影時，魯迅陷入了冥冥思索之中。在思索什么呢？他開始懷疑辛亥革命，并在這緩慢的懷疑過程中，又去探索其他的救國道路。
從魯迅先生逝世前幾年的行為可以看出：他在逐漸的變成一個馬列主義者。在初中，我們曾經學過一篇關于魯迅的文章——《同志的信任》。
在這篇文章里，記敘了魯迅先生為方志敏保藏手稿（《清貧》與《可愛的中國》）。從次可以看出：魯迅晚年曾與**人有較多的接觸，接受了馬克思主義，而放棄了寄予資產階級的希望。
故而，在轟轟烈烈的辛亥革命失敗之后，魯迅先生對于失敗的現實只能是惋惜，對于英勇就義的革命者只能是同情，對于資產階級是不抱有希望的，而對于振興國家是充滿信心的。第三：對于課后練習題四大題（4）有我自己的一點看法。
夏四奶奶去上墳時遇到華大媽的一幕。當時夏四奶奶“躊躇”、“羞愧”，但又“硬著頭皮”。
這固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再進一步展開下去：夏四奶奶去給自己的兒子上墳也是未嘗不可的，為什么又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶當時的社會身份：一個被處決了的罪犯的母親。我們尚且不去想當時的社會背景，單是在現在的社會，一個罪犯的母親在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的。
何況當時它已眾叛親離，“親戚本家”早就不來了，所以它無地自容。而產生這一系列現象的原因就在于夏瑜參加革命并為之而獻身。
廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人，而是統治階級的敵人；但他也不是被壓迫階級的朋友。
他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被壓迫階級的利益。
因此，革命是局限的，失敗也是必然的。從另一個側面我們也可以看出當時的民眾是何等愚昧落后，當時的統治是何等殘忍。
總之，魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影，字字都影射出當時殘酷的社會現。
