華閱文章網請大家給我一些有關蓬萊仙島描寫的語句或詩句
岱山古稱蓬萊仙島. 岱山縣地處浙江北部沿海舟山群島中部，長江、錢塘江口外南端，杭州灣外緣，背靠滬、杭、甬大中城市，介于北緯30.7'-30.38'東經121.31'-123.17'之間。
東連公海；東南至黃大洋，連接舟山市普陀區海域；西南至灰鱉洋；南至灌門水道，與定海區海域相交；西至為灰鱉洋的七姊八妹島，與平湖市、慈溪市海域交界；北至川湖列島，與嵊泗縣海域相鄰。 岱山縣屬北亞熱帶南緣海洋性季風氣候，冬夏季長，春秋季短，無霜期長。
蓬萊仙島，歷史悠久，風光秀美。清時，劉夢蘭、陳文份等文人墨客曾在島上盡興漫游，唱和題詠，形成蓬萊十景：蒲門曉日、石壁殘照、南浦歸帆、石橋春漲、魚山蜃樓、橫街魚市、 衢港漁燈、竹峙怒濤、白峰積雪、鹿欄睛沙。
詩句： 宋 孔平仲 《寄常文》詩：“ 蓬萊閣 下花多少， 清曠亭 前水淺深。” 。
唐 杜甫 《秋日寄題鄭監湖上亭》詩之三：“暫阻 蓬萊閣 ，終為江海人。” 唐 孟浩然 《初出關旅亭夜坐懷王大校書》詩：“永懷 蓬閣 友，寂寞滯 揚云 。”
唐 杜甫 《哭臺州鄭司戶蘇少監》詩：“移官 蓬閣 后，谷貴歿潛夫。” 希望對您有幫助！宋 孔平仲 《寄常文》詩：“ 蓬萊閣 下花多少， 清曠亭 前水淺深。”
。唐 杜甫 《秋日寄題鄭監湖上亭》詩之三：“暫阻 蓬萊閣 ，終為江海人。”
唐 孟浩然 《初出關旅亭夜坐懷王大校書》詩：“永懷 蓬閣 友，寂寞滯 揚云 。” 唐 杜甫 《哭臺州鄭司戶蘇少監》詩：“移官 蓬閣 后，谷貴歿潛夫。”
求 描寫贊美蓬萊仙境的詩詞
逍遙縹緲，觸摸仙跡神蹤 ——游人間仙境蓬萊閣有感 “丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”，這是初踏入“人間仙境”彩繪坊，費新我老先生幫我留下的對于這個神秘而又向往已久的地方的最初記憶.帶著過多的期許，夾雜絲絲的后怕，腳步在忐忑與激動中踏上了仙境之旅的臺階.九曲回環的石階引領旅人的腳步游走在蓊蓊郁郁的蒼松翠柏之中，娓娓引薦介紹著一處處飽經滄桑的古剎名勝，耳畔不時飄蕩著淡淡的古箏以或揚琴之類的天外之音，若即若離，輕柔縹緲，我曾奮力的揮一揮手，閉上眼睛，深吸一口氣，似曾想把握什么，似曾已經把握了什么，卻總也找不到一個合適的詞語來形容，那時的腦中真是一片空白，可能只要略用一下思維，調用幾個詞語的工夫和行為就會打破這里的美好的一切.如果非要形容一下當時的感覺，就像忽然發現一朵盛妍的鮮花，花蕾與帶著清香而又純凈的露珠悄然相伴，很想仔細靠前欣賞一下，閉上眼睛的同時慢慢深呼吸著靠近，品味它的香甜，但是卻又不敢靠的太近，因為她們都是一觸即碎的.彼情彼景，由不得你有一絲一毫的放肆與張揚，你會心甘情愿的放輕腳步，調勻呼吸，生怕打破這最初也是固有的神境意味.還未曾真正踏上煙云繚繞的人間仙閣，卻已分明嗅到了仙人的氣息，嘗到了仙境的味道，這里真的如此神奇！轉過綠樹掩映的八角十六柱萬民感德碑亭，撫摸著碑身上微涼卻火熱的語句，還沒來得及從萬民百姓頌揚康熙的音容中轉過神來，已經來到了丹崖仙境坊，從導游小姐那里得知，躍過此坊，即可真正的進入仙境了，所有的期待和渴望在這一刻慢慢膨脹到了極點，我不知當時是怎樣從人間跨入神界的，或許是飛了過去，以或更準確的說是飄了過去.穿過古樸而略帶威嚴的白云宮、顯靈門，完全進入了另一個世界，環套式的古建筑群，龍王宮、天后宮、三清殿、呂祖殿……飛檐走棟，參差錯落，光影相合，蒼青厚重的古墻上不時爬著綠油的爬墻虎，行走于期間的青石古道，仿佛輕踏遠古時代久遠的脈搏，時間空間在這里有了一種模棱兩可的搭配和交融，頭腦中忽然會躍出一個詞語——“無間道”.從這個宮飄到那個殿，從一個園林轉入另一處景致，攜帶著目不暇接的景、物和人，感受著從海上慢慢泛來的海霧和海的咸腥味道，真有自己已飄然成仙，與眾仙家聚于廳堂院舍、奇峰俊樹之間，談天論世的精妙感覺，分不清何者為我，何者為他.隨著神游的深入，人間仙境蓬萊閣的神秘面紗也慢慢被一層一層撩開，一排徑直的蹲獅石階之上，在一千多年的古槐和蒼松陪護下，讓很多仙人都鐘情的蓬萊閣主閣終于露出了她的面目，她坐北朝南，為雙層木結構樓閣，底層四面回廊，正門上方高懸清代書法名家鐵保親手所書“蓬萊閣”三個大字，字體雄強渾厚，再加“碧海清風”、“海不揚波”、“寰海鏡清”等大型碑刻楹聯，使其具有了超凡厚重的人氣和滄桑.蓬萊閣就這樣清幽而傲氣的高踞在褚紅色的丹崖山巔，臨風撫海，以碧海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南依刀魚水寨.至此我恍然頓悟為何傳說中的八仙對此情有獨鐘了，不愧為“碧海春融”、“神州勝境”.登上蓬萊閣后，扶欄遠眺蒼茫碧海，真有“九千仞天，登梯得路；三萬里海，破浪乘風”的感慨油然而生.無怪1984年越南友人黃文歡游覽此處時，即興題聯“八仙過海，傳聞如此多奇；萬事由人，風景這邊獨好.”再將目光跳過暗灰的古城墻，你會驚奇的發現，黃海和渤海千里相會于此，交換著各自的顏色和往事；清幽靜謐、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴綠的碧草紅花之間，忽隱忽現；銀白色的海鷗在霓裳似的海霧中起落飛翔，隨心所欲地在金黃溫潤的沙灘上留下自己的足印；厚重沉穩的古港碼頭，傳達出來自很久以前的聲音；浩瀚蒼茫的大海親切地拍打著礁石的脊背、沙灘的肚皮，訴說著潮起潮落中的故事……，直到此時，心中還茍存的最后一絲忐忑和后怕也被滌蕩殆盡，取而代之的是激動和超然逍遙的感覺，這時才會明白，原來的顧慮總是多余，仙境就是仙境，蓬萊閣果真名不虛傳.在心滿意足中，邁出了白云宮，也即邁出了天界，我再次回到了凡間，“留戀處，藍舟催發……”再次不舍地回望仙坊古剎的倩影，再次品味天上人間的各種滋味，坐在寬敞的旅游巴士中，思緒還在不斷的飛轉，為何此處有如此的魅力，僅僅由于其得天獨厚的自然地理優勢和歷史古韻？還是由于美麗動人的“八仙過海”神話傳說，使其充盈仙氣，真應了劉禹錫的“山不在高，有仙則名”？還是……？但總覺理由不夠充分，缺少了什么，哦，對了，是不是由于售票窗口和檢票口服務人員那淺淺的微笑和關切的話語，導游小姐那娓娓而又深入淺出、旁征博引的講解，還有那在不經意間回頭時看到的默無聲息的環衛保潔人員？……我終于明白，原來這里除了具有得天獨厚的旅游資源優勢外，更重要的是有這樣一批執著而又默默無聞的仙境制造者和守護者，是他們給了仙境以靈氣和活力，也是他們為游客創造了最超值的享受氛圍，在這里我們領略的不只是自然造化的神奇饋贈，更主要的是一種“以人為本”的服務和管理理念.終于在腦海中搜尋到這個令自己還算滿意的答案，。
描寫贊美蓬萊仙境的詩詞
一、臨江仙·都城元夕 宋代：毛滂 聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。
蓬萊清淺對觚棱。玉皇開碧落，銀界失黃昏。
誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風畔冷香凝。
酒濃春入夢，窗破月尋人。 譯文： 聽說都城汴京元宵晚上燈火熱鬧非凡，華麗的車輛，俊秀的寶馬就像天上的云一樣多，宛如神仙境界。
玉帝把碧落打開天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。 沒人看見孤單的我，而妻子對那元夜的繁華早已失去了興趣，只有在閨房中，在“小屏風畔”，獨對薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。
只有在喝醉的時候才能在夢中排除孤寂，只有月從客舍的破窗隙中來尋找我。 二、新沙 唐代：陸龜蒙 渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。
蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。 譯文： 在偏僻的渤海灣，隨著經年的潮漲潮落，終于淤起了一處小小的沙洲。
海鷗終日在海面上盤旋飛翔，可是最先發現這塊沙洲的卻是官府。 如果蓬萊仙島能有路可通的話，那么官家也會年年去向神仙們征收紫芝稅。
三、憶舊游·登蓬萊閣 宋代：張炎 問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。
笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。
俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥。
還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。
譯文： 問蓬萊仙山在何處，眼前風月依舊人事已非，江天空闊客子形單影只。不要說神仙事，神仙并不存在，只有放棄俗世的紛擾，才是真正的神仙。
應笑我多少次獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃個沒完。無奈賀知章一樣的狂客難以招回，采得芳草無人可贈，我姑且小聲吟詠孤單。
轉眼許多世事盡成陳跡，感嘆“生年不滿百，常懷千歲憂”，獨自憑靠欄桿。天快亮時大海上升起太陽，山騰如龍，人在夢境，一切盡入秋天幽深的變幻。
又聽到大江東去滔滔之聲，山壑不生白云一片凄暗。我用盡目力遠望寒天，惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林，不知他如今受到怎樣的摧殘。
四、醉蓬萊 宋代：黃庭堅 對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。
畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身吊影，成何歡意。
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。樽酒公堂，有中朝佳士。
荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。
譯文： 朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽臺，想象楚襄王夢與神女相會的情景。
春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什么值得高興的。
到達黔州之后，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線，但鄉愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風、歡宴公堂。
醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著“不如歸去”。
五、蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制 唐代：杜審言 北斗掛城邊，南山倚殿前。 云標金闕迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。 小臣持獻壽，長此戴堯天。
譯文： 北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。 山上華麗的宮殿聳入云端，精美的樓閣在樹梢上高懸。
半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環繞著祥瑞的云煙。 小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠生活在太平盛世中間。
蓬萊仙島描寫
蓬萊傳說： 自古就被譽為“人間仙境”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一（另兩座為“方丈”、”瀛洲”）。元者，本也。始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖；即為元始。盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。天地即開，盤古力竭，乃死。又生二神，陰陽所化，男曰伏羲，女喚女媧，兄妹也，皆為人首蛇身。
開天辟地，然天地無色，杳無生機，伏羲女媧居其中，甚閑，伏羲怒，劈手于大地之上劃溝壑，乃成江河，奔流向東，成東海。堆溝壑之土成五岳七山，天地之間便有山川河流，日月星晨，若出其中。
山川即成，卻無生息，女媧甚聊，遂搏，黃土作之。后力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為生。天地之間遂有五仙五蟲，天，仙者，黃土為之也；人鬼妖者，引繩為之也。此乃乾坤肇始，萬物之由來。仙者自清，獨人鬼妖者不平，亦欲成仙，乃有天劫。
日月更迭，斗轉星移，歲萬載，塵世間人鬼妖甚囂，不平，言：吾等皆女媧所造，為何獨仙者居于天上，不生不死而吾等卻要飽受輪回之苦？天界日久，亦有沉淪者，枉為仙，仙言：人間若有德善之人，可尋至蓬萊，修成大道者亦可成仙。此語既出，在人間便引起軒然大波，人、鬼、妖無不勵精修法，以期有日得證大道。正所謂是：人間有仙境，得道在蓬萊。是也。
關于蓬萊市的詩句·
一、 新沙 唐 陸龜蒙 渤澥聲中漲小堤， 官家知后海鷗知。
蓬萊有路教人到， 應亦年年稅紫芝。 蓬萊鎮 宋 駱賓王 旅客春心斷，邊城夜望高. 野樓疑海氣，白鷺似江濤. 結綬疲三入，承冠泣二毛. 將飛憐弱羽，欲濟乏輕舡. 賴有陽春曲，窮愁且代勞. 海上書懷 蘇軾 郁郁蒼梧海上山，蓬菜方丈有無間. 舊聞草木皆仙藥，欲棄妻弩守市闊. 雅志未成空自嘆，故人相對若為顏. 酒醒卻憶兒童事，長恨雙鳧去莫攀. 登蓬萊閣觀讕亭 柳倩 波涌千層逐浪翻，無端獨自莫憑欄. 海風拂拂催人老，長島遙遙落日殘. 眾嶼橫陳安水域，峰山縱列屬仙班. 蓬萊無限風光好，仙閣回眸更壯觀. 無題 王丙乾 碧海萬頃層層浪，丹崖雄俊步步高. 蓬萊瓊閣風光美，神州處處好河山. 無題 張平化 蓬萊勝景譽人間，美景奇聞任暢談. 海市蜃樓皆幻影，勤耕巧織即神仙. 無題 吳建賢 日落沙明天倒開，波搖石動各縈回. 輕舟汛月隨云轉，疑是山陰雪后來. 題蓬萊閣 歐陽中石 高閣建礎立丹崖，半在塵寰半入霞. 天后常邀云外客，神凡同泛仙搓. 蓬萊閣聯想 王德海 十億元元賽神仙，丹崖連水水連天； 取經域外興華夏，引進云梯攬月旋. 到得蓬萊期海市，精神物欲欲兩全； 云云龍 悠悠夢，天外當知別有天. 望 海 [宋]蘇軾 東海如碧環，西北卷登萊. 云光與天色，直到三山回. 我行適仲冬，薄雪收浮埃. 黃昏風絮定，半夜扶桑開. 叁差太華頂，出沒云濤堆. 安期與羨門，乘風安在哉？ 茂陵秋風客，勸爾麾一杯. 帝鄉不可期，楚些招歸來. 海市詩 宋 蘇軾 予聞登州海市舊矣，父老云：“常見于春夏，今歲矣，” 予到官五日而去，以不見為恨，禱于海神廣德王之焉，乃作此詩. 東方云海空復空，群仙出沒空明中. 欲構孤亭撐絕頂，煙霞深處可能攀. 蕩搖浮世生萬象，豈有貝閾藏珠宮. 心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工. 歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍. 重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁. 人間所得容力取，世外無物誰為雄. 率然有請不我拒，信我人厄非天窮. 潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融. 自言正直動山鬼，豈知造物哀龍鐘. 信眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐. 斜陽萬里孤鳥沒，但見碧海磨青銅. 新詩绔語亦安用，相與變滅隨東風. 韜深處 [明]戚繼光 小筑漸高枕，憂時舊有盟. 呼樽來揖客，揮鏖坐談兵. 云護牙簽滿，星含寶劍橫. 封侯非我義，但愿海波平. 凱歌 [明]戚繼光 萬眾一心兮，群山可撼. 惟忠與義兮，氣沖斗牛. 主將親我兮，勝如父母. 干犯軍法兮，身不自由. 號令明兮，賞罰信. 赴水火兮，敢遲留！ 上報天子兮，下救黔首. 殺盡倭奴兮，覓個封侯. 無題 [明]戚繼光 南北馳驅報主情，江花邊月照平生. 一年三百六十日，多是橫戈馬上行. 放舟蓬萊閣下 [明]戚繼光 三十年來續舊游，山川無語自悠悠. 無題 臧克家 秦皇漢武，塵寰欲壑未滿，縹緲覓三山. 神仙夢幻，空余史跡斑斑.海市蜃樓，現實活鮮，今朝勝往昔兩千年. 中外游侶，登上蓬萊高閣，頓眼闊心寬. 新開港口，看吞吐萬國船.天青水藍，人間換了，向遺 蹤尋詩趣盎然. 二、 蓬萊市地處膠東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東臨煙臺，南接青島，北與天津、大連等城市及朝鮮半島隔海相望。
蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古跡100余處。
建于宋嘉佑六年（1061）的蓬萊閣和建于宋慶歷二年（1042）的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。還有戚繼光故里、三仙山、海洋極地世界、八仙渡海口、艾山國家級森林公園、西苑動物園等旅游景點。
