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宋詞有哪些風格流派
婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術風格 明張？：“少游多婉約，子瞻多豪放，當以婉約為主。”
清王士？加以補充道：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”。（見《花草蒙拾》）這些從宏觀角度概括宋詞中兩種主要藝術風格，而以秦觀、李清照和蘇軾、辛棄疾分別為其代表作者。
這幾乎已成為宋詞研究中的通論。前代論詞者多崇尚婉約而以豪放為別調，近世論者則有獨推豪放為積極而以婉約為低靡。
那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強分優劣的，均不免有其片面性或屬機械論，有些學者完全否論兩種風格流派的存在，也似矯枉過正。按詞中之豪放與婉約乃屬藝術風格范疇，猶南宋嚴羽論詩“大概”有“優游不迫”與“沉著痛快”，清姚鼐論散文風格之分陽剛與陰柔，近世王國維論美學之有宏壯與優美。
兩種概念本身有著相當的模糊性，兩者相互關系也是辯證的，并非壁壘分明。宋代詞人之分派乃后人參照其代表作品的主要特色而作大概的歸納，不是說其作品都是清一色，不妨礙他們創作或欣賞多種藝術風格，尤其大作家往往是多面手，更不是說婉約、豪放之外，詞壇別無其他藝術風格存在。
“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語·吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機《文賦》用以論文學修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。”按諸詁訓，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。
分別言之：“婉”為柔美、婉曲。“約”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。
故“婉約”與“煩濫”相對立。南北宋之際《許彥周詩話》載女仙詩：“湖水團團夜如境，碧樹紅花相掩映。
北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。”并評云：“亦婉約可愛。”
此詩情調一如小詞。“婉約”之名頗能概括一大類詞的特色。
從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風雖不無差別、各擅勝場，大體上都可歸諸婉約范疇。 其內容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調和諧。
因之，形成一種觀念，詞就應是這個樣子的。北宋中期時人曾說：蘇軾的“以詩為詞”為“要非本色”（見陳師道《后山詩話》）；秦觀“詩似小詞”，蘇軾“小詞似詩”（見《王直方詩話》）。
“本色”“小詞”之論當屬婉約派的主張。李清照“別是一家”說中認為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。
宋末沈義父《樂府指迷》標舉的作詞四個標準：“音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無深長之味，發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。 ”可說是對婉約藝術手法的一個總結。
宋人也有以婉約手法抒寫愛國壯志、時代感慨的，如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。
有些論者對原來也許并無專門寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐），句句為之落實時事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會，反而縮小這些詞作的感慨萬端而難以名狀的典型意義。 婉約詞自有其思想藝術價值，已見上文。
然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過于追求曲折隱微以至令人費解，這就走到創作的窮途了。 “豪放”一詞其義自明。
宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。 范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）也是“沉雄似張巡五言”。
正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云： 又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過， 恐造物者不容人如此快活。
又其《與鮮于子駿書》云： 近卻頗作小詞，雖無柳七郎（永）風味，亦自是一家。 呵呵！ 數日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而 歌子，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。
這了說明他有意識地在當時盛行柔婉之風的詞壇別開生面。這里談到的近作當即其《江城子·密州出獵》（老夫聊發少年狂）。
詞中抒寫自己“親射虎，看孫郎”的豪概和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子》）及“看試手，補天裂”（《賀新郎》）等“壯詞”先后映輝。 豪放之作在詞壇振起雄風，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當時時代的最強音。
然而可以看到，蘇軾的審美觀念認為：“短長肥瘦各有態”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。
他提倡豪放是崇尚自由的一種表現，然也不拘泥于豪放一格。 如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小），即為王士禛《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。
孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。 總之宋詞中婉約、豪放兩種風格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個性特色，加上兼。
詩詞中的自然風格有什么特點
自然，指詩詞不留雕琢的痕跡，平實質樸、樸素自然，不使人感到做作。
李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然的風格。其特點是選用確切 的字眼直接陳述，用白描的手法不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
其語 言力求平淡，不追求辭藻的華麗，顯現出質樸無華的特點，于平淡中蘊含著 深刻的意境。 自然是針對做作說的，簡而言之就是不做作，不涂飾，不堆砌。
我們知道文學作品的語言要求精煉，反對陳詞濫調，也要寫得自然。有些作家語言 貧乏，創造不出新的風格，寫不出形象化、性格化的語言，于是就在文字上 下功夫，用上許多怪字和冷僻的典故，寫得非常晦澀，有的顛倒字句，以求 新奇，反而違反了語言的自然。
王士稹《帶經堂詩話》卷三中說：“嚴滄浪以禪喻詩，余深契其說，而五言尤為近之。如王裴輞川絕句，字字入禪。
他如雨中山果落，燈下草蟲 鳴，明月松間照，清泉石上流以及太白卻下水精簾，玲瓏望秋月， 常建松際露微月，清光猶為君，浩然樵子暗相失，草蟲寒不聞，劉眘虛時有落花至，遠隨流水香。 妙諦微言與世尊拈花，迦葉微笑，等無差 別。
通其解者，可語上乘。”王士鎮說王維、裴迪的輞川絕句字字人禪，也就 是都有妙悟。
詩詞中的平淡風格有什么特點
梅圣俞《和晏相》詩云：“因今適性情，稍欲到平淡。
苦詞未圓熟，刺口劇菱芡。”言到平淡處甚難也。
所以《贈杜挺之》詩，有“作詩無古今，欲造 平淡難”之句。可見平淡卻要做到自然，是很難的。
平淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。平淡同自然相近而稍有不同。
平淡的作品不講辭藻，不講雕琢，這點同自然一致。平 淡比較樸素，而自然卻不一定樸素。
比方“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“芙蓉”指蓮花。紅蓮花色彩鮮艷，這種色彩天然生成，不是人工涂飾的，因此它是自然的，又是艷麗的；白蓮花比較樸素，就可以說平淡。
平淡也不同于平庸和淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說“平淡有思致”。 平淡要如飲醇醪。
醇醪是一種 味厚的酒，由于沒有刺激性好像平淡，容易多喝，所以不覺自醉。平淡正是 這樣，表面平淡，含蘊深厚。
平淡的作品語言力求樸素，不做作，不雕飾，不尚辭藻，也要力求精練。正如王安石說的，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，內容精辟，深人淺 出，好像平易，但寫時要反復推敲，是艱辛的，寫定后容易看，容易懂。
平 淡不同于平庸，它是超出一般的。平淡的作品要寫得看不出人工的斧鑿痕跡， 所以平淡又要圓熟。
梅堯臣作詩力求平淡，可是他自以為還不夠圓熟，有澀 味，就是要求平淡還沒有到家。
關于“風格”的詞語有哪些
關于“風格”的詞語有：瀟灑 儻蕩 率性 肆意 狂妄 傲慢 自傲 謙虛 謙恭 驕橫
1. 瀟灑 [ xiāo sǎ ] 不拘謹的或無拘束的；不矯揉造作的。
2. 儻蕩 [ tǎng dàng ] 放浪不檢點；疏放無拘檢。
3. 率性 [ shuài xìng ] 平素的性情；稟性。
4. 肆意 [ sì yì ] 任性；任意。
5. 狂妄 [ kuáng wàng ] 極端自高自大。
6. 傲慢 [ ào màn ] 看不起人，對人怠慢沒有禮貌。
7. 自傲 [ zì ào ] 自以為比別人高明而驕傲。
8. 謙虛 [ qiān xū ] 虛心，不夸大自己的能力或價值；沒有虛夸或自負；不魯莽或不一意孤行。
9. 謙恭 [ qiān gōng ] 謙恭不是一種姿態，而是一個人內在品德和修養的高度表現。它不因學問博雅而驕傲自大，也不因地位顯赫而處優獨尊，相反，謙恭者學問愈深愈能虛心謹慎，地位愈高愈能以禮待人。
10. 驕橫 [ jiāo hèng ] 傲慢專橫。
詩詞中的沉郁風格有什么特點
梁代的文論家鐘嶸在《詩品序》中曾經稱贊梁武帝蕭衍“體沉郁之幽思，文麗日月”；而陳廷焯《白雨齋詞話》卷一中說：“作詞之法，首貴沉郁，沉 則不浮，郁則不薄。
顧沉郁來易強求，不根柢于風騷，烏能沉郁？”由此，足 見沉郁的顯要地位。陳廷焯說：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外。
”它要“若隱若見，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”
可 見，沉郁，就是指情感的深厚、濃郁、憂憤。所謂沉，是就情感的深沉而言； 所謂郁，是就情感的濃郁、憂憤而言。
沉郁則極深厚。沉郁作為一種詩詞格，首先表現為一種文字特質，它古拙蒼重悲涼，而非姿質冶麗。
只有了解詩詞的精髓，方能沉著而寫，其筆畫的質性，便也如 刻如鑄，間用躁筆，如抽繭絲。沉則不浮，郁則不薄。
意在筆先，神于其外， 詩之高境。沉郁是一種心境，是繞著智慧內省的氤氳，是身陷困境的個人體驗，其深深的孤寂感往往起因于對命運不可逆轉的喟嘆，真正的大作家即使在最快 樂的時候，心中也有一種潛在的憂郁、不安和期待。
故頓挫的文境，原本出 自沉郁難舒的心境，是情感的千回百折，才造成節奏的急徐相間、音調的抑 揚宄墜、旋律的跌巖有致。沉郁的詩境給予鑒賞者的，是具有象征意味的含蓄奇效，它往往蘊含著深沉而磅礴、激越而又抑郁的無可奈何之情調，因為寄托遙深，便恒久地停 棲一種宏于中而肆于外的感慨中了。
語言風格有哪些-搜狗問問
語言風格 1.民族化： 《背影》的語言非常忠實樸素，又非常典雅文質。
這種高度民族化的語言，和《背影》所表現的民族的精神氣質，和《背影》文章的完美結構，恰成和諧的統一。沒有《背影》語言的明麗典雅、古樸質實，就沒有《背影》的一切風采。
2.簡潔： 文章通體干凈，沒有多余的字眼，即使一個“的”字、一個“了”字，也是必須用才用。除了夾入了一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。
3.樸實： 《背影》全用白描記敘事實，不作任何修飾、渲染。通篇寫父親多么關心愛護兒子，兒子又是多么感激思念父親，但像“關心”“愛護”“感激”這一類的抽象現成的字眼，文章中卻一個也沒有用，更沒有什么華麗的詞藻。
大樸正是大巧的表現。文中用詞造句都經過認真考究，絕不隨便。
如送行那一段：“父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細。”這里的“說定”，如果用“說過”似乎也通，但遜色多了。
“說定”不送，后來終于還是送了，實際上是說而不定，很好地表現出父親當時的矛盾心理。“熟識”一詞，說明父親囑托的這個茶房該是靠得住的；“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數之多，不厭其煩，反復交代，唯恐茶房有半點疏漏；“甚是仔細”，表明囑咐內容之詳，把送行中應該注意的細微末節都提到了。
這些用語，強調說明父親已經為兒子上車作了極其精細、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。 4.感人 語言平實簡潔，卻能傳達出無限深情是文章語言又一特色。
全篇文字平平實實，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒有什么特別，讀者都有這種生活經驗，因此也容易引起聯想，由此發現人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進人們對天下父母心的理解。
5.文白夾雜： 文中出現文言的原因：作者有很深的文言基礎，當時的語體文中常有夾入文言詞句的情況，這是一方面：另一方面，文章中使用文言詞句，可能也與作者當時的思想感情有關，例如不說“失業”或“丟了差使”，而說“賦閑”，似乎“賦閑”不象“失業”那樣刺耳和使人難堪，有失體面；最后一節既因父親來信是文言，引用原句，更見真實，也因所表達的盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與復雜的感受，所以也用了許多文言詞句，這也籠上了一層時代賦予小資產階級知識分子的特殊語言色彩。
詩詞中的綺麗風格有哪些代表詩詞
唐代司空圖的《二十四詩品》之《綺麗》這樣說道：“神存富貴，始輕黃金。
濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧蔭。金 樽酒滿，伴客彈琴。
取之自足，良殫美襟。”首四句中所說“神存富貴，始輕黃金”，黃金代表著具有形跡的富貴綺麗，而精神上的富貴綺麗則自然就看輕黃金了。
在詩詞中，人為雕琢的綺麗 往往是一種外在的濃艷色彩，而內中其實是很空虛的，故云“濃盡必枯”；而 外表看來淡泊自然，其內里深處則常常是豐富而綺麗的，故云“淡者屢深”。 可見司空圖更重視詩歌的內涵，即內在精神的飽滿、情感的豐富、思想的 深刻。
中四句是對天然的綺麗景色之描寫：清凈的水邊飄蕩著淡淡的霧氣，林中的紅杏呈現出鮮艷的色彩，明亮的月光覆照在華麗的屋上，雕畫的小橋深 隱在碧綠的樹蔭之中。 詩句極其綺麗而又極為自然，絕無人工雕琢之痕跡。
后四句則以處于此天然綺麗風光中的隱居高士之悠閑自在的富貴生活，來象征這種天然綺麗的詩境。作者充分地、盡情地抒發自己的胸懷，綺麗之 精神也就更清晰地顯示在讀者面前了。
所謂“綺”，本意是指有紋彩的絲織品。 綺麗，自然理解為華美艷麗。
“麗”指明美的方向，“綺”規定了顯著的特征，素底的映襯使這種絲織物別 有一種光彩。綺麗的事物不只擁有艷麗、秀麗、華麗的外表，更表現為一種雍容華貴的精神之美、氣質之美。
就詩歌風格而言，這樣的詩歌應有一種高貴之美。李白《古風》詩云：“自從建安來，綺麗不足珍。
”杜甫《偶題》亦云： “前輩飛騰入，余波綺麗為。”二人皆指六朝華艷綺靡、采麗競繁之作，既頗多富貴氣，而人為雕琢之痕跡亦較顯露。
然而，《詩品》中的“綺麗”則不 同，因為它是“此言富貴華美，出于天然，不是以堆金積玉為工。”例如王昌齡《西宮春怨》：西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。
斜抱云和深見月，朦朧月色隱昭陽。這首詩以一個“春色惱人眠不得”的花月良宵為背景，描寫一個被幽閉在深宮里的少女的一連串動作和意態，運思深婉，刻畫入微，使讀者如臨其 境，如見其人，并看到了她的曲折復雜的內心活動。
全篇并沒有濃墨艷彩， 而綺麗風光自然呈現在讀者面前。 又如張若虛的《春江花月夜》：春江潮水連海平， 滟滟隨波千萬里， 江流宛轉繞芳甸， 空里流霜不覺飛， 江天一色無纖塵， 江畔何人初見月？ 人生代代無窮已， 不知江月待何人， 白云一片去悠悠， 誰家今夜扁舟子？ 可憐樓上月徘徊， 玉戶簾中卷不去， 此時相望不相聞， 鴻雁長飛光不度， 昨夜閑潭夢落花，海上明月共潮生。
何處春江無月明。 月照花林皆似霰。
汀上白沙看不見。 皎皎空中孤月輪。
江月何年初照人？ 江月年年望相似。 但見長江送流水。
青楓浦上不勝愁。 何處相思明月樓？ 應照離人妝镋臺。
搗衣砧上拂還來。 愿逐月華流照君。
魚龍潛躍水成文。 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落花搖情滿江樹。被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。
一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩， “孤篇橫絕，竟為大家”。 詩篇題目就令人心馳神往。
春、江、花、月、夜， 這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝 術境界。全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。
詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁 弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲。 含蘊、雋永。
詩的內在感情是那 樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律、有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑回旋。
詩詞都有哪些風格流派
“古典詩詞流派分類”有以下：
1.王孟山水詩派
2.陶謝田園派
3.岑高邊塞詩派
4.公安竟陵詩派
5.漢魏六朝詩派
6.江西詩派
7.桐城詩派
8.虞山詩派
9.建安七子
10.永嘉四靈
11.怪誕詩派
12.婉約派
在我國文學史上，詩人詞家多若繁星，他們或因風格相近，或因時代相同，或因同鄉好友，或因父子師生，而各自被歸人不同的流派。這些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它們，對于詩歌欣賞是大有裨益的。
描述意境和語言風格,特色的詞語有哪些
語言風格常用術語例析
1、平實質樸、樸素自然
其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人.語言力求平淡，不追求詞藻的華麗，顯現出質樸無華的特點，但于平淡中蘊含著深意.如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去.只在此山中，云深不知處.”全篇4句20字，毫無難解之處.如，"采菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還."（陶淵明《飲酒》）
2、含蓄雋永、含蓄委婉
詩歌最富有靈氣，詩的靈氣在于雋永，在于“字短情長”，字里行間總是留著啟人聯想、開人悟性的“空白”.含有深意，藏而不露.這種風格往往不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思而得之.多用象征、雙關等手法.如李商隱的《雨夜寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時.”天各一方的夫妻間掛念問候，其時其境其情，歸家團聚作長夜之談的憧憬，統統顯于言外，隱于空白.如"洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑.妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？"（朱慶馀《閨意獻張水部》）
3、清新明麗、清新雅致
這種風格往往用清麗的語言來營造優美的意境，表達怡然喜悅的感情.其藝術境界多如大雨過后的清清柳色、荷葉上顫動著的晶瑩水珠."葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉"（周邦彥《蘇幕遮》）.如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（《小池》）.用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅.
4、形象生動
詩歌的語言往往以其生動形象而感人至深.如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩又是畫，有形有聲有色地展現了赤壁的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊.語言活靈活現，具體形象，包括①人物語言個性化，言如其人；②描寫逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；③運用多種辭格，新鮮活潑；④注意詞語選用，注意句式變換.
5、絢麗飄逸
如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測，這是絢麗飄逸之美.
6、婉約細膩
這種風格往往體現出"曲、細、柔"的特點，曲徑通幽，情調纏綿，表達感情細如抽絲.如，"風住塵香花已盡，日晚倦梳頭.物是人非事事休，欲語淚先流.聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟.只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁."（李清照《武陵春》）
7、幽默諷刺
在詩中多指詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味.運用夸張、反語、仿詞、雙關等手段，突出事物特征，揭露事物本質，富于諷刺意義，增強批判性和說服力，令人輕松愉快，忍俊不禁.如，"竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居.坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書."（章碣《焚書坑》）
