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          呼蘭河傳序至第二章詞句

          呼蘭河傳第2章的好詞好句和感受

          好詞:

          耳目一新 方面大耳 肥頭大耳 耳聰目明 兩耳垂肩 眉如新月

          眉如春山 眉如臥蠶 顴骨高聳 黑里透紅 涂脂抹粉 酒窩迷人

          笑厴動人 輪廓分明 面面相覷 油頭粉面 方面大耳 廣額方頤

          氣色紅潤 容光煥發 酒窩深陷 白凈柔嫩 春風滿面 神采飛揚

          神采奕奕 喜笑顏開 和顏悅色 喜形于色 面黃肌瘦 愁云滿面

          面如銀盤 闊臉暴腮 兩腮圓潤 面容豐腴 黑里透紅 涂脂抹粉

          好句:

          1、祖父蹲在地上拔草,我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子,而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽給他插了一圈的花,紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑,當我聽到祖父說:“今年春天雨水大,咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”就把我笑得哆嗦起來。我幾乎沒有支持的能力再插上去。等我插完了,祖父還是安然的不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著,我不敢往祖父那邊看,一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來,還沒有等我回到園中,祖父也進屋來了。那滿頭紅通通的花朵,一進來祖母就看見了。她看見什么也沒說,就大笑了起來。父親母親也笑了起來,而以我笑得最厲害,我在炕上打著滾笑。祖父把帽子摘下來一看,原來那玫瑰的香并不是因為今年春天雨水大的緣故,而是那花就頂在他的頭上。他把帽子放下,他笑了十多分鐘還停不住,過一會一想起來,又笑了。

          2、花園里邊明晃晃的,紅的紅,綠的綠,新鮮漂亮。

          3、雨滴就像千萬個傘兵,從空中跳下來,安全地降落在地面上。

          4、一到后園里,我就沒有對象地奔了出去,好像我是看準了什么而奔去了似的,好像有什么在那兒等著我似的。其實我是什么目的也沒有。只覺得這園子里邊無論什么東西都是活的,好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳盡了,祖父怕我累了想招呼住我,那是不可能的,反而他越招呼,我越不聽話。等到自己實在跑不動了,才坐下來休息,那休息也是很快的,也不過隨便在秧子上摘下一個黃瓜來,吃了也就好了。

          5、花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥兒上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。一切都活了,要做什么,就做什么。要怎么樣,就怎么樣,都是自由的。

          讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》,我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

          作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊,敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父,二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

          作者蕭紅告訴大家,她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里,她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多,比如,祖父鏟地,但蕭紅不會,拿不動那鋤頭桿,于是祖父便把鋤頭桿拔下來,讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草,所以用鋤頭亂勾一陣,把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜,蕭紅搶過來澆,但她并不是往菜上澆,而是往天空澆,還說:“下雨咯!!”

          呼蘭河里還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情:娘娘廟大會那一天,女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話,只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣,給她在腳上綁一條帶子,耳朵上掛一只耳環,給她戴一副眼鏡,把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做,來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多,婦人們都爭著去買,她們相信,買了帶子,就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒,也誤買了這東西,那就會變成大家的笑料。

          呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事,但處處都是故事。

          呼蘭河傳第2章讀書筆記

          《呼蘭河傳》讓我覺得的,是一種冬天的感覺,一切都是蕭瑟的,正如作者反復用到的詞:“荒涼”。

          完全是平易的語句與語調,好像都是不經意的。但是有一種東西扎人心肺。

          那就是呼蘭城里人們的合理卻又荒謬的生活邏輯,人是沒有價值的。人不如老母豬,不如小雞仔,甚至不如一塊豆腐。

          令我震顫的是這種邏輯的“合理性”:人又不像豬,打兩下又不會掉斤兩,因而動物是要好生伺候的,而人可以隨意地打;打碎了一枚雞蛋,一枚雞蛋可以換三塊豆腐,因而就等于踩碎了三塊豆腐,三塊豆腐值好多錢呢,因而一定是要好好地打一頓教訓教訓的。這種生活的邏輯你無法用哲學的人的主體性來反駁,對他們來說,那有什么用,能賠我豬肉來?能換我豆腐來?因為生活的邏輯,就是金錢的邏輯。

          也正因為如此,更為令我恐怖的事情是:這種狀況在似乎啟蒙了的今天并未消失掉,甚至并不曾減弱。今天的人們依然用這種邏輯來生活,并且他們以為這是天經地義的。

          看著院子里滿地爬著的臟兮兮的頑童們,看著母親們追打著因為將一口飯掉在地上的孩子,看著小街上一群一群的大媽大爺們毫不避諱地談著張家長李家短……我不禁疑惑,半個多世紀過去了,我們究竟進步在哪里呢?我們與那呼蘭城中的平民百姓們究竟有多少不同呢?“人是目的”,這句話在生活面前是不是永遠蒼白無力呢?渾渾噩噩地生,渾渾噩噩地死,這種狀況要如何才能改變呢? 盡管作者似乎一直嘗試用孩童眼光的天真給整個作品涂上一層別樣的色彩,但是仍然無法掩蓋掉那令人心痛的悲哀。在我想來,蕭紅彼時的寫作,當是含著淚的。

          呼蘭河傳每章詞句摘抄

          嚴冬一封鎖了大地的時候,則大地滿地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長的,一丈長的,還有好幾丈長的,它們毫無方向地,便隨時隨地,只要嚴冬一到,大地就裂開口了。

          天再冷下去:水缸被凍裂了;井被凍住了;大風雪的夜里,竟會把人家的房子封住,睡了一夜,早晨起來,一推門,竟推不開門了。 呼蘭河傳名言語錄

          人死了,魂靈就要到地獄里邊去,地獄里邊怕是他沒有房子住、沒有衣裳穿、沒有馬騎。活著的人就為他做了這么一套,用火燒了,據說是到陰間就樣樣都有了。

          生、老、病、死,都沒有什么表示。生了就任其自然的長去;長大就長大,長不大也就算了。老,老了也沒有什么關系,眼花了,就不看;耳聾了,就不聽;牙掉了,就整吞;走不動了,就癱著。這有什么辦法,誰老誰活該。病,人吃五谷雜糧,誰不生病呢?死,這回可是悲哀的事情了,父親死了兒子哭;兒子死了母親哭;哥哥死了一家全哭;嫂子死了,她的娘家人來哭。

          哭了一朝或是三日,就總得到城外去,挖一個坑把這人埋起來。埋了之后,那活著的仍舊得回家照舊地過著日子。該吃飯,吃飯。該睡覺,睡覺。外人絕對看不出來是他家已經沒有了父親或是失掉了哥哥,就連他們自己也不是關起門來,每天哭上一場。他們心中的悲哀,也不過是隨著當地的風俗的大流逢年過節的到墳上去觀望一回。二月過清明,家家戶戶都提著香火去上墳塋,有的墳頭上塌了一塊土,有的墳頭上陷了幾個洞,相觀之下,感慨唏噓,燒香點酒。若有近親的人如子女父母之類,往往且哭上一場;那哭的語句,數數落落,無異是在做一篇文章或者是在誦一篇長詩。歌誦完了之后,站起來拍拍屁股上的土,也就隨著上墳的人們回城的大流,回城去了。

          人活著是為吃飯穿衣。 呼蘭河傳好句摘抄

          這地方的晚霞是很好看的,有一個土名,叫火燒云。說“晚霞”人們不懂,若一說“火燒云”就連三歲的孩子也會呀呀地往西天空里指給你看。

          夜一來蛤蟆就叫,在河溝里叫,在洼地里叫。蟲子也叫,在院心草棵子里,在城外的大田上,有的叫在人家的花盆里,有的叫在人家的墳頭上。

          大神是會治病的,她穿著奇怪的衣裳,那衣裳平常的人不穿;紅的,是一張裙子,那裙子一圍在她的腰上,她的人就變樣了。開初,她并不打鼓,只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳,無處不哆嗦,哆嗦了一陣之后,又開始打顫。她閉著眼睛,嘴里邊嘰咕的。每一打顫,就裝出來要倒的樣子。把四邊的人都嚇得一跳,可是她又坐住了。

          大神一鬧起來的時候,她也沒有別的辦法,只是打著鼓,亂罵一陣,說這病人,不出今夜就必得死的,死了之后,還會游魂不散,家族、親戚、鄉里都要招災的。這時嚇得那請神的人家趕快燒香點酒,燒香點酒之后,若再不行,就得趕送上紅布來,把紅布掛在牌位上,若再不行,就得殺雞,若鬧到了殺雞這個階段,就多半不能再鬧了。因為再鬧就沒有什么想頭了。 呼蘭河傳名言語錄

          大神一鬧起來的時候,她也沒有別的辦法,只是打著鼓,亂罵一陣,說這病人,不出今夜就必得死的,死了之后,還會游魂不散,家族、親戚、鄉里都要招災的。這時嚇得那請神的人家趕快燒香點酒,燒香點酒之后,若再不行,就得趕送上紅布來,把紅布掛在牌位上,若再不行,就得殺雞,若鬧到了殺雞這個階段,就多半不能再鬧了。因為再鬧就沒有什么想頭了。這雞、這布,一律都歸大神所有,跳過了神之后,她把雞拿回家去自己煮上吃了。把紅布用藍靛染了之后,做起褲子穿了。

          跳大神,大半是天黑跳起,只要一打起鼓來,就男女老幼,都往這跳神的人家跑,若是夏天,就屋里屋外都擠滿了人。還有些女人,拉著孩子,抱著孩子,哭天叫地地從墻頭上跳過來,跳過來看跳神的。跳到半夜時分,要送神歸山了,那時候,那鼓打得分外地響,大神也唱得分外地好聽;鄰居左右,十家二十家的人家都聽得到,使人聽了起著一種悲涼的情緒,二神嘴里唱:“大仙家回山了,要慢慢地走,要慢慢地行。”

          呼蘭河傳第二章讀書筆記

          灰色的色彩,平靜的敘述,黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀 初的小城呼蘭河 ,這個小城并不繁華,春夏秋冬 ,一年>;四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里,到處都顯得那么蕭條:灰色的天空,灰色的畫面,灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中,烏云蔽日,見不得半點陽光。在這里,到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難,人們只是為了活著而活著,為了死去而死去。一個又一個畫面,一個又一個悲劇地出現,讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情,哪個更值得我痛恨??

          在東二道街上有個大泥坑,六七尺深,人們和家畜 無論是在晴天,還是在下雨天 都會遭受到災難,淹死過小豬,用泥漿 悶死過狗,悶死過貓,雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻 的有,說種樹的有,但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭,它讓我感慨:多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應社會,順應天 意,人是不能違抗天命的,這不能不是他們的悲哀!

          作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”,這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆 。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘,她才十二歲,本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡,而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳 ,剛來時是那樣的健康、活潑,一個人孤單地生活在一個陌生的環境里,盡心盡力地做事,可動不動就會遭受到婆婆的打罵,在人們眼里,婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世,讓她的家人辛酸的不是她的死,而是自己為了她用了那么多的錢,使了那么大的勁,這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的,還不如說她的死是被封建社會 害的。我不知道在這個村莊里,在這座城市里,在舊中國 這片土地上,還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人,一個團圓媳婦死去了,還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害!王大姑娘的死,胡家媳婦的死??在那個年代里,她們的遭遇在人們看來是司空見慣 的,是自作自受 的,是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會,人們在知識中變得更加的睿智,用自己的雙手去創造自己美 好的生活,沒有男女的不平等。

          呼蘭河傳七個章節主要內容

          第一章:寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活。

          那是一個既僻遠又熱鬧的小城,在城中的交通要道上坐落著一個"大泥坑",它常常淹死一些禽獸和小孩,可居民都在看熱鬧,沒有人出來加以整治。有的說應該拆墻,有的說應該種樹,但沒有一個人說要填平的,盡管填坑并不難,可卻沒一個愿意。

          第二章:寫當地人們"精神上的盛舉"——風俗民情。一共五節,第一節寫"跳大神";第二節寫七月十五鬼節的河燈;第三節寫臺子戲;第四節寫廟會;第五節小結,這些盛舉都是為鬼而做的,只是跳秧歌是為活人預備的。

          第三章:寫祖父與祖母。我的祖父已年近七十,他是一個慈祥、溫和的老人,家里面只有祖父最關心我,他常教我讀詩,帶我到后花園游玩,我走不動的時候,祖父就抱著我,我走的動了,祖父就拉著我,祖孫倆相依相伴,有著無窮的快樂。

          第四章:寫“我”家,共五小節,每個小節就是一個完整的言說序列。該章節,從“我家”的后面轉到前面,以“一進大門”的正面視角為觀察點,勾勒前院的整體格局,并按相應的空間順序,逐一點出幾戶人家:養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

          第五章:胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘,成天樂呵呵的,可胡家想給她個下馬威,總是無端打她,左鄰右舍也支持胡家的行為,都說應該打。

          小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話,決定給小團圓媳婦用開水洗澡。

          只見她被滾燙的水燙了三次,幾天后終于死去了。 第六章:我有一個親戚叫"有二伯",他是個老光棍,性情非常古怪,同人不大愛打腔,卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。

          聽祖父講,二伯三十年前就到了我家,日俄戰爭時,多虧有二叔在,才守住了家,他最怕人罵他"絕后",只要聽到有人這樣罵他,就會傷心的大哭起來。 第七章:人們都管拉磨的那個鄰居叫"馮歪嘴子",他不但會拉磨,還會做年糕。

          然而,馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒,大家都說王大姐壞,謠言層出不窮,馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。 過了兩三年,王大姐在生下第二個孩子后因難產死去,馮歪嘴子常常含著眼淚,但他看到兩個孩子,“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了,小的會笑了,會拍手了,會搖頭了。

          給他東西吃,他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。”

          “微微一咧嘴笑,那小白牙就露出來了。”《呼蘭河傳》到此結束。

          擴展資料: 《呼蘭河傳》作于上個世紀的四十年代,作者是天才而短命的女作家蕭紅。 這部小說描寫了上個世紀三、四十年代東北小鎮呼蘭(哈爾濱市呼蘭縣)的風土人情,真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。

          小說的語言洗煉,毫無刻意雕飾的痕跡,一般都是口語化的語言、很短的句子,而且還運用了一部分當地的俗語,更是增強了語言的描摹功能,很有表現力,使得描寫人物、事件、景物非常生動而形象,讀者很容易就進入了小說的境界,而且有身臨其境之感。 如:開篇這幾句“嚴寒把大地凍裂了。

          人的手被凍裂了。天再冷下去:水缸被凍裂了;井被凍住了。”

          幾乎都是口語。再看這一句: “那粉房里的歌聲,就像一朵紅花開在了墻頭上。

          越鮮明,就越覺得荒涼。” 獨特的比喻和意象,增強了語言表現力。

          參考資料:百度百科-呼蘭河傳。

          呼蘭河傳第一章好詞好句

          書名:呼蘭河傳

          好詞:

          嚴冬 封鎖 冰溜 跌倒 喝彩 熱鬧 花樣 號令 威嚴 圓滾滾 灰禿禿 黑糊糊

          油亮亮 白亮亮 稀奇古怪 寥寥無幾 高低不平 長袍短褂 毫無擔負 狼哭鬼叫

          通行無阻 光天化日

          好句:

          可是過不了一會,他的腳上掛了掌子了,在腳心上好像踏著一個雞蛋似的,圓滾滾的。

          這老頭越走越慢,擔心受怕,顫顫驚驚,好象初次穿上滑冰鞋,被朋友推上了溜冰場似的。

          好段:

          等進了棧房,摘下狗皮帽子來,抽一袋煙之后,伸手去拿熱饅頭的時候,那伸出來的手在手背上有無數的裂口。

          賣豆腐的人清早起來沿著人家去叫賣,偶一不慎,就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在地上了。

          心得:

          文章的第一章所出現的泥潭這件事,就讓我感慨萬分:在東二道街上有六七尺深的大泥坑,人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆墻的有,說種樹的有,但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀!在他們的腦海里就要順應社會,順應天意,人是不能違抗天命的,這不能不是他們的悲哀!

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          形容黑暗的詞句

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          描寫陰暗的句子 1、傍晚的第一抹黑暗,毀了整個世界的光陰。終究黑暗降臨,光陰罹難。2、黑暗中,灰塵什么的,沒人看得見。打亮了一束燈光,你才看得到,原來有這么多灰塵。關上燈,睡吧。黑暗中塵埃仍在飛舞,你我卻幾近落定。3、無盡的黑暗之中,沒有

          短句

          贊美揚州面的詞句

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          贊美揚州的句子 送孟浩然之廣陵 李白故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。過揚州 韋莊當年人未識兵戈,處處青樓夜夜歌。花發洞中春日永,月明衣上好風多。淮王去后無雞犬,煬帝歸來葬綺羅。二十四橋空寂寂,綠楊摧

          短句

          報恩父母的詞句

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          關于感恩父母的句子 有關感恩父母的句子1.有個地方,是永遠可以安然甜睡的港灣,那就是—父母的懷抱。2.父母漸漸蒼老的容顏,記載著我們走過的漫長而艱辛的歲月,也許我們未來的路還很長,也許它充滿了曲折和荊棘.不過總會有個人給我們引路,與我

          短句

          有媽就有家詞句

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          誰言寸草心,報得三春暉,有娘就有家,娘在家就在 誰言寸草心,報得三春暉,有娘就有家,娘在家就在。出自《游子吟》孟郊慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉!襁褓之中,每日躺著,每日抱著,但弱小的身軀里蘊藏著巨大

          短句

          和爺爺同喝酒碰杯詞句

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          酒桌上敬長輩的祝酒詞 愿你抱著平安,擁著健康,揣著幸福,攜著快樂,摟著溫馨,帶著甜蜜,牽著財運,拽著吉祥,邁入龍年,快樂度過每一天!春節到了,想想沒什么能送給你,又不打算給你太多,只有

          短句

          關于忍的吃的詞句

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          關于忍的名言有哪些 1.忍耐的實質就是,你要賺便宜你就賺,你想不要臉你就不要臉,隨便。我能施舍給你的,我給;我給不了的,你找別人要去。至于別人給不給,那是你們的事了。2.對付虛偽的人,不是罵她,不是拆穿她,而是讓她繼續悲哀地虛偽著,然后裝作什么

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