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論語中表現了孔子視富貴如浮云,安貧樂道的句子
【原文】
子曰：“飯疏食①，飲水②，曲肱③而枕④之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【注釋】
①飯疏食：飯，這里作動詞用，指吃飯。疏食，粗糧。②水：古代以“湯”和“水”對舉.“湯”指熱水，“水”就是冷水。③肱（gong）：上臂，這用泛指胳膊。④枕；用作動詞。
【譯文】
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對于我來說，就像天邊飄浮的云一樣。”
【讀解】
這一段夫子自道，我們在《雍也》篇里孔子贊美顏回時已經說到過。無論孔子還是顏回，都是安貧樂道的典范，這一段文字與《雍也》里孔子贊美顏回的那一段文字一樣，也都成了安貧爾邁精神的著名表述。
關于貪圖名利的格言
得利心不高，失利心不下水流不常滿，火盛不久利養及名聞，愚人所愛樂世人無知，以富貴為樂 財色於人，人之不舍人間五欲事無涯冷笑富家翁，營生忙似箭 貪名貪利，同趨鬼類生前徒費心千萬 世人重珍寶，我愛剎那靜 競利奔名何足夸 不履高名 五陵公子爭夸富 不結良緣與善緣人弱心不弱，人貧道不貧1、不以譽喜，不以毀怒。
明.海瑞《令箴》 2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測語.導儒》 3、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
《漢書.揚雄傳》 4、胸懷廣大，須從平淡二字用功。《蔡鍔集.序及按語》 5、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。
三國諸葛這《誡子書》 6、少欲則心靜，心靜則事簡。明.薛宣《讀書錄》 7、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書集成.學行典》 8、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書錄》9、不義而富且貴，于我如浮云。
《論語.述而》 10、心曠神怡，寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽樓記》 11、富貴非吾愿，帝鄉不可期。
晉.陶淵明《歸去來兮辭》 12、欲寡則心自誠。宋.程顥、程牙刷《二程全書.元豐已未》 13、涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
弘一大師《格言別錄》 14、淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯》 15、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。
《宋史.隱逸列傳》 16、凡是一無所求的，什么都會有。英國諺語 17、不誘于譽，不恐于誹。
《荀子.非十二子》 18、貪欲之人，無有厭足。弘一大師《修行法語》 19、貪材，權欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。
[ 前蘇聯]艾特到托夫《斷頭臺》。
