華閱文章網古代有沒有形容兄弟情深的事物
鴛鴦現在是指夫妻關系，最早指的是兄弟關系。
金蘭指兄弟關系，如結義金蘭。
執子之手與子偕老原來不是指夫妻，而是指兄弟。
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關于鴛鴦，再補充下：
我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這是一首兄弟之間贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳。”這里的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“愿做鴛鴦不羨仙”一句，贊美了美好的愛情，以后一些文人競相仿效。
1.喻志同道合的兄弟。 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩：“鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優游容與。”
2.比喻賢者。 漢 王逸 《九思·怨上》：“鴛鴦兮噰噰，狐貍兮徾徾。”《文選·曹植詩》：“樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。” 李善 注：“鴛鴦，喻 粲 也。”
3.比喻同事，同僚，蕓閣編充棟，鴛班禮絕鄰。――明·李東陽《壽瓊山邱先生》
關于兄弟情深的句子
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維《送元二使安西》遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
高適《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈汪倫》洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡海內存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》又送王孫去，萋萋滿別情。
李白《送友人》骨肉緣枝葉，結交亦相因。 四海皆兄弟，誰為行路人。
無名氏《別詩》楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
——唐·李白 西憶故人不可見，東風吹夢到長安。 ——唐·李白 行色秋將晚，交情老更親。
——唐·杜甫 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 ——唐·白居易 仇敵三千奈我何，只為兄弟戰今生。
上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。 四海之內，皆兄弟也。
與朋友交，言而有信。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《論語·顏淵》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《莊子·山木》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
——宋·陳剛中 浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
——唐·韋應物 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。玉關道路遠，金陵信使疏。
獨下千行淚，開君萬里書。 ——北周·庾信 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。士為知己者死，女為悅己者容。
兄弟情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。 ——巴金何為兄弟？兄弟就是在千軍萬馬于前，與你平肩而立。
九曲黃泉中，和你笑談風聲。萬里江山，與你共之分享。
即使面對天下人的刀鋒劍雨也決不言棄。這樣的人才能稱為兄弟！錦上添花是哥們，雪中送炭是朋友，有福同享有難同當是兄弟，心有靈犀一點通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
一生中能遇到幾個這樣的知己？亦有多少人與你相坦以對？人生中能有幾個這樣的兄弟與你天涯相隨，有此兄弟夫婦何求？ 兄弟不是一堆華麗的辭藻，而是一句熱心的問候； 兄弟不是一個敷衍的擁抱，而是一個會心的眼神； 兄弟是身邊那份充實；是忍不住時刻想撥的號碼；是深夜長坐的那杯清茶； 兄弟不是一幕短暫的煙火，而是一幅真心的畫卷； 兄弟不是一段長久的相識，而是一份交心的相知。有時候兄弟感情就是這么一回事，不需要時間的洗禮，不需要山盟海誓的誓言。
只需要有共同的感觸，共同的思緒，共同的夢想，就會成為在對方最危難的時候的一面后盾。特別推薦：聽聽這兩首關于兄弟的歌。
任賢齊《兄弟》和龐龍《兄弟抱一下》，個人覺得很不錯哦！。
描寫兄弟情深的詩句
【摘要】《長恨歌》是白居易的傳世代表作之一。
人們對它主題的理解一直眾說紛紜。我們從詩歌本身出發，聯系作者當時的思想狀況和時代背景，并參考了一些前人對《長恨歌》的研究，認為《長恨歌》的主題是諷喻更為合理。
【關鍵詞】白居易 生平 諷喻 不惑 思想狀況 時代背景 一分為二 【正文】 《長恨歌》是一篇長篇敘事詩，所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的故事。但這樣一篇大家喜讀熟誦的作品的主題思想究竟是怎樣的，卻一直是古今研究者所爭論的問題。
古人的評論就有兩種截然不同的意見：一種認為這首詩的主題是諷喻，“譏明皇迷于色而不悟也”（唐汝詢《唐詩解》）；另一種則認為它只是在寫李、楊的愛情，“不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚”（張邦基《墨莊漫錄》）。而今人在這兩種觀點的激烈爭論中又產生了雙重主題說，即認為該詩既有對明皇的諷刺批判，又有對李、楊愛情的同情歌頌。
到底是哪一種正確呢？我們通過對一些資料的研究，認為《長恨歌》的主題應是諷喻，諷前皇之“惑”以誡今皇之“不惑”。要真正理解白居易《長恨歌》的主題，首先必須對白居易有一定的了解。
白居易（772~846），字樂天，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今河南新鄭縣）。十一二歲時，因避戰亂而遷居越中，后又往徐州、襄陽等地，過著顛沛流離的生活，對人民疾苦有著深刻的認識。
貞元十六年（800）白居易進士及第，三年后中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806），為應制舉，他與元稹閉戶累月，研討其時社會政治的各種問題，撰成《策林》七十五篇，幾乎包括了當時所有社會政治、經濟、文化的主要問題，以及他們自己提出的解決方法，比如“弘貞觀之理也，則思聞房、杜之讜議，以致升平；嗣開元之政也，則思得姚、宋之嘉謀，而臻副壽。”
（《〈策林〉九：〈致和平復雍熙〉》）。這說明了白居易有意成為執元和政治牛耳的人物。
另外在白居易的許多詩句中也有類似體現，如“所恨凌煙閣，不得畫功名。”（《題舊寫真圖》）；“迢遞麒麟閣，圖功未有期，區區尺素上，焉用寫真為？”（《贈寫真者》）……這些詩句都表達了白居易想成為大政治家以一展平生抱負的愿望。
大致從青年時代開始一直到四十五歲貶官江州司馬之際，白居易對封建君王抱著較大希望，有極高的參政熱情，“有闕必規，有違必諫”（《初授拾遺獻書》），屢次上書，指陳時政，倡言蠲租稅、絕進奉、放宮女、抑宦官，在帝前面折廷諍。與此同時，他還創作了《秦中吟》、《新樂府》等大量諷諭詩，鋒芒所向，權豪貴近為之色變。
在這種心態之下，白居易所寫的《長恨歌》不能不受到影響。張倫的話說得好：“白樂天《長恨歌》備述明皇、楊妃之始末，雖史傳亦無以加焉。
蓋指其覆華，托為聲詩以諷時君，而垂來世。”（《林泉隨筆》） 研究《長恨歌》的主題，亦不能離開白居易所處的時代背景。
當時的唐王朝，政治上的弊病已趨明顯，而憲宗又有意重開納諫之風，對開元、天寶治亂的問題也很關心，比如他曾問與白居易同時期的李絳關于“開元治理，天寶兆亂”的問題（詳見《舊唐書》4288頁）。可見，當時的政治熱點已集中于此。
因此，如果說白居易在創作《長恨歌》時對此毫不關注，而只是對李、楊愛情發生極其濃厚的興趣，就未免有些故作驚人之論了。另外，從《長恨歌》本身來說，也明顯地體現出了作者借詩諷諫、勸勉皇帝“不惑”的意向。
《長恨歌》開篇，便直言不諱，“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，一個荒淫好色的封建君王形象便躍然紙上。據白居易《上陽白發人》所載，明皇一次就“采擇百余人”。
詩中“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”一句，又刻畫出唐明皇得楊貴妃后是如何地沉迷于美色的。又如，詩中描寫楊家權勢之句，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，以至“遂令天下父母心，不重生男重生女”，從側面寫出唐明皇對楊貴妃的寵幸之至。
諸如此類的例子，全詩中可謂俯拾即是。因此，與《長恨歌》同時創作的《長恨歌傳》亦說此歌“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，可謂是對《長恨歌》的最好詮釋。
通過以上分析，《長恨歌》應該是以諷勸君王“不惑”為主要目的的。那么就出現了一個問題——對詩歌后半部分（從"臨邛道士鴻都客"到"在地愿為連理枝"四十四句）李、楊纏綿愛情描寫的理解。
這也是歷代學者矛盾集中的所在。因為，此部分與前部分的主旨似乎不太相符。
是白居易創作至此時被李、楊的愛情故事所感，而轉變了詩的主題嗎？這正是雙重主題說的觀點。然而，如果對白居易的創作特點進行一下研究，就可以發現，雙重主題說是站不住腳的。
陳寅恪先生《元白詩征稿》第五章《新樂府》中，曾談及元稹和白居易在創作新樂府時的一個區別：“關于元白二公作品之比較，又有可得而論者，而元氏諸篇所詠，似有繁復與龐雜之病，而白氏每篇則各具事旨，不雜亦不復也。…… ……《白氏長慶集》壹《傷塘衢》二首之貳云：‘遂作秦中吟，一吟悲一事。
’ 寅恪案：‘一吟悲一事’雖為樂天《秦中吟》十首之通則，實則《新樂府》五十篇亦無一篇不然。
形容兄弟情深的詩句句子
海內存知己，天涯若比鄰。
我寄愁心與明呵，隨君直到夜郎西。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人情。
故人入我夢，明我長相憶。
三日頻夢君，情親見君意。
死別己吞聲，生別常吞聲。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。
主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。
春草年年綠，王孫歸不歸。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
形容兄弟情深的詞語
形容兄弟情深的詞語血濃于水 手足之情 情同手足 患難之交 刎頸之交 兩肋插刀肝腦涂地 推心置腹 十指連心 不求同日生 但求同日死桃園結義 伯牙摔琴 高山流水 同甘共苦 足情深 親同手足，情意相許 生死相交 一條內褲倆人穿！.親密無間，天涯比鄰推，心置腹 心心相印。
無微不至。情深骨肉：骨肉：比喻至親。
情誼比親人還要深厚。亦作“情逾骨肉”。
情深似海：情愛像海一樣深。亦作“情深如海”。
情同手足：手足：比喻兄弟。彼此感情深厚，好像親兄弟一樣。
情投意合：投：合得來。形容雙方思想感情和心意都很融洽。
情意綿綿：感情心意很深長（綿綿：連續不斷的樣子）。 情逾骨肉：情誼深厚超過親人（骨肉：比喻至親）。
手足之情：兄弟的情義（手足：喻指兄弟）。
形容“兄弟情深”的詩句有哪些
1、《還高冠潭口留別舍弟》 唐代：岑參 昨日山有信，只今耕種時。
遙傳杜陵叟，怪我還山遲。 獨向潭上酌，無人林下期。
東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。 譯文：昨日山中捎信給我，眼下已到耕種時節。
信中怪我還山太遲，山中放友情深意切。如今獨向潭上飲酒，再無兄弟林下相約。
東溪之上想你之時，只能對著鴿鶴闖臥。 2、《九月九日憶山東兄弟》 唐代：王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 譯文：獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。 3、《滿江紅·懷子由作》 宋代：蘇軾 清潁東流，愁目斷，孤帆明滅。
宦游處，青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。
恨此生，長向別離中，生華發。 一尊酒，黃河側。
無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。
譯文：清澈的潁水向東流去，望著江面行船遠去，船帆若隱若現，心中愁苦。為官四處奔走，走過千山萬水，經歷風波險惡。
我辜負了當年與你對床夜語，早退隱居的約定。 這一生聚少離多，白發徒生。
在黃河畔飲酒，想起往日情由，無限感慨。雖然分離多年，舊事卻恍如昨日般清晰。
經歷了多年磨難心酸，終于快有歸去的喜信了。到那時，和你在這殘春出游池上，看落花如雪。
4、《送兄》 唐代：佚名 別路云初起，離亭葉正稀。 所嗟人異雁，不作一行歸。
譯文：哥哥啊！這就是我們要分手的大路了。云彩飛起，路邊有供人休息送別的涼亭。
亭外，是秋葉在飄墜。而我最悲傷嘆息的就是，人，為什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹總是排得整整齊齊，一同飛回家去的啊。
5、《懷澠池寄子瞻兄》 宋代：蘇轍 相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。 歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。
譯文：同行兄弟在鄭原野上話別，共同擔心前路艱難。騎馬回頭還在大梁田間巡行，想來遠行家兄已經翻過崤西古道。
曾經做過澠池主簿百姓知否？還和父兄歇宿僧房共題壁詩。遙想兄**行一定旅途寂寞，前路迷茫只能聽到騅馬嘶鳴。
形容兄弟情深的詞語
形容兄弟情深的詞語
血濃于水 手足之情 情同手足 患難之交 刎頸之交 兩肋插刀
肝腦涂地 推心置腹 十指連心 不求同日生 但求同日死
桃園結義 伯牙摔琴 高山流水 同甘共苦 足情深 親同手足，
情意相許 生死相交 一條內褲倆人穿！.親密無間，天涯比鄰推，
心置腹 心心相印。無微不至。情深骨肉：
骨肉：比喻至親。情誼比親人還要深厚。亦作“情逾骨肉”。
情深似海：情愛像海一樣深。亦作“情深如海”。
情同手足：手足：比喻兄弟。彼此感情深厚，好像親兄弟一樣。
情投意合：投：合得來。形容雙方思想感情和心意都很融洽。
情意綿綿：感情心意很深長（綿綿：連續不斷的樣子）。
情逾骨肉：情誼深厚超過親人（骨肉：比喻至親）。
手足之情：兄弟的情義（手足：喻指兄弟）
寫兄弟情深的古詩詞
1.《洗然弟竹亭》 孟浩然 吾與二三子，平生結交深。
俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。 逸氣假毫翰，清風在竹林。
達是酒中趣，琴上偶然音。 2.《喜見外弟又言別》 李益 十年離亂后，長大一相逢。
問姓驚初見，稱名憶舊容。 別來滄海事，語罷暮天鐘。
明日巴陵道，秋山又幾重。 3.《水調歌頭》 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
4.《自河南》 白居易 時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。 田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。 共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
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