華閱文章網求人文關懷的名言
關于人文關懷 關于“人文關懷” 人文關懷不是人類與生俱來的。
它肯定不是人的本性，從“性善說”觀點來講，善良可能是人的本性，但善良不是人文關懷。人文關懷的真正出現，是民主作為一種需求出現之后。
正因為有了民主，即人生來平等，每個人都有足夠的智力和能力做出選擇，而現行社會的制度無法保障實現全社會的公平，必須通過人文關懷這樣的形式輔之補償。因為制度不可能解決人類社會所出現的任何問題，包括權力、利益分配、秩序維護等等。
我們知道，人文關懷可能涵蓋了道德、法律、經濟、歷史以及自然科學，但人文關懷是要有前提的：民主之后是法律，再之后人文關懷才作為制度的一個補充發揮作用。在制度還是千瘡百孔的時候就祭出人文關懷，只會把制度擠出社會，這個社會就更加混亂和人治了；在一個制度很欠缺的社會里，大力倡導人文關懷是有益人心、有益社會的良好發展的。
例如，在我國，貧窮落后依然存在，制度上對貧窮地區人們的幫助還不是很完善，那么我們適當的提倡捐款、捐物表達人文關懷是有益的。本人曾對人文關懷下過一個定義，即以文化作為載體，大力弘揚人性真善美的一面，為達這一目的所做出的一切活動都歸結于人文關懷的過程. 中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”
人文關懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化。”以前思想政治工作是教育人，現在提出 人文關懷和心理疏導，體現了執政黨對人的關懷、社會對人的關愛。
嚴肅的的思想政治工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會；正確對待困難、挫折和榮譽。這拉近了執政黨與人民的距離。
而黨員作為社會的重要組成部分同樣需要人文關懷和心理疏導。 人文關懷的實質應該是：在理順人與其它種種對象的關系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷，實現人的自由而全面的發展，這是我黨對馬克思主義的重大發展。
從這個意義上講，人文關懷不僅僅是從經濟和道義上給予關懷，更重要的是在政治上、精神上充分體。
我要寫一篇關于人文關懷的詩歌,應該往哪方面寫如題應該往哪方面寫
既要體現人的價值觀 有對和諧社會又有新的認識，當然最重要的是表達以人為本的主題， 兄弟，聽我為被割破的傷口唱支歌。
--題記 你是漆樹 每當把你割開 粘稠的思想就會流淌出來 被制作 被調和 被稀釋 被謀劃成任何一種別人的顏色 去包裹 去覆蓋 在沒有任何生命跡象的旅程里 承受塵埃 你是橡膠樹 總有一把尖刀 一次次剝開你的心房 鮮活的血液汩汩流淌 你本來是一種普通的植物 卻被背負上了工業的行囊 和其他植物一樣 被剝奪 被傷害 被投放市場 被冒名頂替 被一雙叫做化學的手 用一種高分子化學物質 把你的名字搶先注冊 把你的名字弄得很臟 你欲哭 已然無淚 只剩下黯然神傷 罌粟啊 你開出最美的花朵 你積蓄最深刻的誘惑 玫瑰牡丹只會開花 開放和美麗是它們致命的性格 桃李杏梅花朵很小 它們忠實地愿望有最好的結果 而你 花期過后 收攏花萼 孕育密密麻麻的種子 給它們喂食叫做欲望的乳液 而后 被一再割開 一次次傷害 被收集一點一滴的欲望 這源自一個古已有之的傳說 傳說你能讓人淡化痛苦 傳說你能讓人忘記折磨 你習慣于鼓動 你習慣于教唆 你只能在民間茍延殘喘 你的品質和名聲愈加卑劣 大蒜經歷過泛濫 也經歷過輝煌 綠豆也被染上黃金的顏色 是誰在說今年有千年不遇的冷冬 就連遠古到已成化石的樹木 也被改頭換面 粉墨登場 被人盤活 我的農民兄弟 在秋收之后 走到城市的角落 尋找他的糧食 并把自己裝扮成植物 掩蓋他的饑渴 詩人 看看這些植物 看看這些承受劃割的植物人生 你是否有話要說 是否沒有傷痛就沒有醒悟 是否沒有傷痛就沒有話說 是傷口需要疼痛 還是疼痛需要傷口 是詩歌需要痛苦 還是痛苦需要詩歌 以上僅供參考 如有不妥之處還望海涵，謝謝。
體現人文關懷的事
小事體現“人文關懷”
搬進一個新開發的居民小區后，有一件事令筆者非常高興，那就是剛剛開學不久的一所小學，掛出了大紅標語，歡迎居民到學校設備齊全的體育館打羽毛球。這是一樁小事，但卻體現出一種“人文關懷”精神。
我想，不管是最適宜居住的城市，還是全國文明城市，都要體現一個“人文關懷”的理念，也就是說要時時、處處為老百姓著想。以前是市內部分機關企業的衛生間對外開放，后來是強調廣場上要多設一些供人們休息的凳子，現在又有了學校內部體育設施的對外開放，這些都體現了我們這座城市正在向“人文關懷”的方向邁進。其實，城市的發展只有時時體現出便民、利民，才能真正地為老百姓所認可。件件小事，預示著我們這座城市的發展一定會更好。
