華閱文章網有哪些描寫同**情的詩詞
昔聞周小史，今歌月下人。
玉塵手不別，羊車市若空。誰愁兩雄并，金貂應讓儂。
——南鄉子 《寄月明》信馬暗隨車。瓊閣瑤臺何處家？簾下橫波初一顧，輕紗，小玉呼來恨與遮。
公子太狂些。第一多情許自夸。
慣作春風沉醉客，爬爬，今為卿卿不看花。——賀新郎《云郎合巹為賦此詞》彼狡童兮，不與我言兮。
維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。
維子之故，使我不能息兮。——《國風·鄭風·狡童》昔日繁華子，安陵與龍陽；天天桃李花，灼灼有輝光。
——阮籍《龍陽君與安陵君》董生惟巧笑，子都信美目。百萬市一言，千金買相逐，不道參差菜，誰論窈窕淑？愿君奉繡被，來就越人宿。
——吳均《詠少年》。
描寫同性之愛的古詩,要名人寫的,古代的,盡快哦,詞也可以,有追
越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
據劉向《說苑·善說》記載：春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞 聲義雙關，委婉動聽。是我國最早的譯詩。
吳筠《詠少年詩》一首，末四句云：“不道參差菜，誰論窈窕淑。愿君捧秀被，來就越人宿。”這是一首歌詠男色的詩，“不道”兩句反用了《關雎》的成句，明顯表示對異性戀的否定。后兩句以肯定的語氣用鄂君子皙的故事，詩人的意思是，希望那個美少年也能像子皙對待越人一樣，捧上繡被來與戀慕他的男子同宿。由此可見，越人之為男性，《越人歌》之為同性戀文本，是毫無疑問的事了。
同性之間很有愛的句子
1、因為不知道永遠，所以要珍惜現在。
2、一個人怎么可能一生只做同樣一件事，住同一間房間、睡同一張床，看同樣的街景，度過同樣的春夏秋冬。怎么可能只對一個主人忠心，癡戀同一個人。
3、等待你的關心，等到我關上了心。4、愛，原來很容易，就是把你輕輕放在心里；愛，原來不容易，就是無法走進你的心里。
5、如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求他讓我們結一段塵緣佛于是把我化作一棵樹長在你必經的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終于無視地走過在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心6、世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。
7、今天正值720，前思后想行不通，我想獻花表愛情，想起老婆曾叮嚀，愛不是好看才成，實實在在最可行，真心自會感動涕零，妻，愛你，一世一生，我花一毛錢發條短信給你中不中？8、送你一副對聯——上聯：為你癡為你累為你受盡所有罪；下聯：為你死為你狂為你咣咣撞大墻；橫批：為愛瘋狂！9、天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心里沒有被刀子割過，但疼痛卻那么清晰。這些胸口里最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治愈。
10、最近我和你都有一樣的心情，那是一種類似愛情的東西。在同一天發現愛再結局，那是愛并不是也許！可不要忘記你要相信你自己，給我一些類似愛情的回憶！這個世界很無情，謝謝你！說一聲愛你，我很想聽！11、陽光普照，傳遞的都是溫暖；北風瑟瑟，吹拂的都是浪漫；雪花飄散，落下的都是思戀；短信滴滴，發送的都是想念。
120要愛你，愿與你攜手一生共白頭！12、愛情和情歌一樣，最高境界是余音裊裊。最凄美的不是報仇雪恨，而是遺憾。
最好的愛情，必然有遺憾。那遺憾化作余音裊裊，長留心上。
最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。13、擦肩而過，你我，并不是屬于彼此的，無所謂的珍重與再見，無所謂的感受與苦澀已化作塵埃飄過，我們該珍惜現在。
14、哪里有真愛存在，哪里就有奇跡。15、1+1=2，代表在二人在完美的世界里相親相愛。
9代表二人愛情的生活長長久久，美滿幸福。912，就要愛，真心所愛，就要大聲說出來。
祝你找到你的真愛。
有關同性戀的愛情句子
曾經由男人來決定女人該不該受教育，白人決定黑人能不能活下去，后來我們都認為這是荒誕的，如今我們卻又讓異性戀來決定同性戀能不能相愛同性戀很正常同性戀不是病，不是罪，不是錯，同性戀愛情和異性戀愛情沒什么不一樣，異性戀不是更正常只是更平常，無論同性異性每個人在人權上都是平等的，都渴望自由、平等、有尊嚴、有愛的生活，同性戀是世界上最純凈的愛情。
因為這種愛情可以沖破世俗的樊籠，穿透異樣的眼光，接受來自社會的重重困難艱辛。經過這些最世俗的東西洗滌后的愛情，才是最為真摯動人的。
在愛的靈魂體驗上，同性之愛觸到了異性之愛沒有觸到的深度，更接近愛之本質。他們都是勇敢的人，也都是最干凈的人。
這種愛，凡夫俗子無法領會。這其中的艱辛，也不會有人感同身受。
這世上，有人相信真愛，有人懷疑真愛，IDLOVES是為同性真愛而生的，專注服務于堅定相信真愛的那一類5%的LGBT同志人群，IDLOVES認為真愛是一種信仰，神圣不可褻瀆。IDLOVES虔誠地祈望世間有更多的人相信真愛、踐諾真愛、弘揚真愛，IDLOVES制定了猶如宗教般的嚴苛規定：在IDLOVES的文化基因里相信真愛是一種本能，真愛不分星球、不分國度、不分宗教、不分種族、不分性別、不分貧賤、不分年齡，真愛面前人人平等，婚姻面前人人平等。
對于此，有些人理解，有些人不理解，真愛即IDLOVES的事業，IDLOVES愿意固執地信奉此真愛理念，恪守真愛這塊凈土陣地，真誠地希望愈來愈多的人成為“ID真愛信徒”，讓懷疑真愛的人相信真愛，讓被愛傷害的人重新相信真愛，讓相信真愛的人更加相信真愛，讓真愛普世，實現促進人間真情大愛的宏愿：“真愛到世上來，乃是光，叫凡信真愛的，不住在黑暗里”。——IDLOVES同性戀是天生的，愛一樣一樣愛，IDLOVES是專為同性戀而生的。
包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侶對戒、結婚戒指等這個世界上根本沒有什么同性戀、異性戀、雙性戀、等，有的只是兩個人剛好相愛了，就這么簡單。希望每位同志都能獲得浪漫、真誠、永恒、平等的愛情。
寫同性相愛的古詩有什么
同性相愛的古詩有《越人歌》、《繁華應令》、《詠小兒采菱詩》、《周小史詩》、《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》。
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
看劉向《說苑》中的記載和春秋戰國社會情況，很有可能。
張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。此詩雖只寫男色，但結合西晉社會現實，恐怕也脫不了干系。
《繁華應令》： “可憐周小童，微笑摘蘭叢。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。”這里的周小童，指的是男寵周小史。詩中運用“斷袖”、“殘桃”等典故，來描寫同性相戀。
劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進。畏欲比殘桃。
有一年高考《詠素蝶》就是他寫的。“殘桃”都出現了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學集團的學士，和蕭綱關系不淺，基本確定無疑。
劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。同心何處恨。梔子最關人。當時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關。
有什么寫同性相愛的古詩
其一：《菊郎》
桃夭杏敗梅亦憔
粉菊獨占滿堂嬌
莫笑蕊絲多嫵媚
紈绔英豪盡折腰
其二《甜受》
粉腰堪憐楊柳
嬌容更勝桃花
蝶衣流轉若朝霞
翩翩仙人來下
柳畔龍泉作伴
花邊杜康迎香
蜂縈蝶纏且由他
我自嫣然待嫁
其三《愛侶》
寒侵秋道，霜打林葩，淚灑菱花.
憂撼山驟雨，風燭危危，拍天鯨浸，孤舟岌岌.
卮酒方歇，長亭應別，披襟當風兩相偕.
同一笑，嘆悠悠我心，惟君可解.
江山萬里同游.今鴛鴛并騎何所求.
但經天緯地，語驚四座，馬踏連營，威震匈奴.
長鋏未休，鐵甲不卸，莫效婦人泣冢丘.
功筵上，終比肩執手，恍然若夢.
