華閱文章網赤壁賦中寫長生不老的詩句是
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下.清風徐來，水波不興.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間.白露橫江，水光接天.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙.
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之.歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光.渺渺兮于懷，望美人兮天一方."客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦.
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌.山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟.哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風.”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也.而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主.茍非吾之所有，雖一毫而莫取.惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色.取之無禁，用之不竭.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適.”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白.
[譯文]
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩.清風陣陣拂來，水面波瀾不起.舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲.不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間.白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際.聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上.乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙.
于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌.歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光.我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”.同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕.能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣.
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼.這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小.（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長江的沒有窮盡.（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間.知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了.”
蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧.可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取.只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮.這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用.”
于是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒.菜肴果品都被吃個精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂.（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白.
關于長生的詩句
漢武好神仙，為覓【長生】酒。
方朔妙詼諧，早潤滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有？慶春時晏幾道 倚天樓殿，升平風月，彩仗春移。
鸞絲鳳竹，【長生】調里，迎得翠輿歸。 雕鞍游罷，何處還有心期。
濃熏翠被，深停畫燭，人約月西時。 寄嵩陽道人曹鄴 三山浮海倚蓬瀛，路入真元險盡平。
華表千年孤鶴語，人間一夢晚蟬鳴。將龍逐虎神初王，積火焚心氣漸清。
見說嵩陽有仙客，欲持金簡問【長生】。行經華陰崔顥 岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，何如此處學【長生】。 馬嵬袁枚 莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比【長生】殿上多！月杜甫 天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗藥兔【長生】。
只益丹心苦，能添白發明。干戈知滿地，休照國西營。
宿昭應顧況 武帝祈靈太乙壇，新豐樹色繞千官。那知今夜【長生】殿，獨閉山門月影寒。
過驪山竇鞏 翠輦紅旌去不回，蒼蒼宮樹鎖青苔。有人說得當時事，曾見【長生】玉殿開。
題東華觀王建 路盡煙水外，院門題上清。鶴雛靈解語，瓊葉軟無聲。
白發道心熟，黃衣仙骨輕。寂寥虛境里，何處覓【長生】。
好事近程大昌 綠鬢又紅顏，誰道年周甲子。兩婿□□藍綬，那一兒何慮。
只今卜筑水晶宮，歸安好名義。金紫珈笄偕老，備【長生】福貴。
點絳唇周紫芝 人道【長生】，算來世上何曾有。玉尊長倒。
早是人間少。四十年來，歷盡閑煩惱。
如今老。大家開口。
贏得花前笑。
表示長生不老的偶句？？？
世間萬物，生死皆成定數，非人力所能改變！生是為了死而準備，死亦是為了再生！便如荒原之草，一歲一枯榮，此乃自然之規律！有生便有死，有死才有生，生死交替，一陽一陰，人若破此規律，便是逆天，為天所不容也！
從理論上來說，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，依次類推發展，可說變幻無窮，生生不息，方有今日之大千世界！
也就是說在最初的時候本來什么都沒有，這就是無極，我們可以把這個無極當成一個數字0來看待。但后來慢慢產生了世界，這就是太極，我們可以把太極當成一個數字1來看待！再后來太極有了陰陽之分，這便是兩儀，我們可以把它當成一個數字2來看待！后來又出現了四象，我們可以把這當成一個數字4來看待！照這樣類推下去，便產生了無窮無盡的數字！而世間萬物花草鳥獸，包括我們人類，便是這無窮數字中的某一個數，當這一個數到了某一個極限，就會回歸于0，產生一個新的循環，而這一個循環所包括的就是生與死。。..
長生不老的詞語
餐霞飲液 ： 指修煉長生不老之術。
出處：明·袁宗道《李母壽序》：“吾固久知太夫人，不必餐霞飲液，而自翛然出弢帙之外。” 長春不老 ： 猶言長生不老。
出處：《醒世恒言·李道人獨步云門》：“各要尋幾件希奇禮物上壽，祝他個長春不老。” 長生不老 ： 長生：永生。
原為道教的話，后也用作對年長者的祝愿語。 出處：《太上純陽真經·了三得一經》：“天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養百骸，賴以永年而長生不老。”
還年卻老 ： 恢復年輕，長生不老。 松喬之壽 ： 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。
指長生不老。 出處：《舊唐書·魏徵傳》：“文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽。”
永做長生不老仙的古詩
《上天梯》：---------張三豐
大元飄蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石。棄官游海岳，辛苦尋丹秘。辭我亡親墓，鄉山留不得。別我中年婦，出門天始白。舍我艸角兒，掉頭離火宅。人所難畢者，行者己做畢。人所難割者，行者皆能割。欲證長生果，沖舉乘仙鶴。后天培養堅，兩足邁于役。悠悠摧我心，流年駒過隙。翹首終南山，對天三嘆息。天降火龍師，玄音參一一。知我內丹成，不講筑基業。賜我外丹功，可憐諄告切。煉己忘世情，采藥按時節。先天無斤兩，火候無爻策。只將老嫩分，但把文武別。純以真意求，刀圭難縷晰。十月抱元胎，九年加面壁。換鼎復生孫，騎龍起霹靂。天地壞有時，仙翁壽無極！
