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贊美中醫的句子
1. 中醫文化歷史悠久，獨具特色。
一碗藥湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效果，因而，中醫一直被認為是世界上最神秘的醫學之一。”中醫藥能生生不息數千年，至今還能夠存在并不斷發展，其最重要的原因是臨床有效。
中醫藥能受到廣大患者歡迎，也是因為其臨床有效。2. 外國人對中國的“食文化”贊嘆不已，驚嘆中國人精湛的廚房十八般武藝，卻不可浪費時間學習。
對于中醫學，老外瞪大眼睛，翹起大拇指：中醫三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；細細銀針輕輕一扎，腰酸背痛無影無蹤；司空見慣的莖葉花果，妙手熬出一碗本釅釅藥汁，悠悠苦香中痼疾即去。3. 中醫學的經驗，除了拜師以外，認真研究《傷寒論》《金匱要略》等古典著作，也是十分重要的。
這些古典，本是在師徒相授時的教材，最適合于在臨床上講和學。因為，很多講的是“所當然”，講的是“是什么”，所以，在臨床上抓實例，識證認方，尤為適宜。
經驗性強，也使中醫學變得內容十分豐富。各家的學說，各家的經驗，有的用藥峻重，有的處方平正，有的擅用寒涼，有的則擅用溫熱。
這無疑給中醫學平添了幾分魅力。4. 在追溯中藥學的歷史可知，“世間百草皆入藥”，是人類逐步認識自然和總結實踐經驗的產物。
這在《史記》中可以找到證明：“神農氏嘗百草，始有醫藥。”神農氏生活的時代大約是中國原始社會的農耕時代，雖然神農氏究竟是為了尋食還是尋藥而嘗百草這一點仍有疑問，但它都生動地說明中國傳統醫學是建立在對自然的認識基礎上的。
因此炎帝神農氏與黃帝、伏羲被后世共尊為中華醫藥始祖。5. 近幾十年來，中醫在海外尤其是在西方發展迅猛。
從某種角度看，這顯示了傳統醫學與占主流的西方醫學的一次互補，也是中醫的魅力所在。實際上，中醫與西醫在海外的相遇已有幾百年了；奇妙的是，我們這一歷史中，始終可以感覺到隱含在中醫里的那種柔和似水的力量。
6. 傳統文化里面還有一家，那就是醫家。醫家不僅是一種醫療技術，也是一種文化哲學。
中醫是崇尚陰還是崇尚陽呢？其實中醫是講陰陽平和、陰陽不偏的。可以說中醫是陰陽哲學的最佳體現。
中醫說一個人有病了，那是陰陽不和。怎么治病？就是調和陰陽。
病治好了就是陰陽調和了！有人攻擊中醫就說一個陰陽太簡單了！其實越簡單的東西越接近事物的本質。中醫是一種陰陽中和的文化！應該在我們中華文化史上占有一席之地。
7. 中醫看病，望、聞、問、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長者的愛撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應。藥物可以驅邪祛病，哲理可以神爽療心。
中醫將哲理藥理融匯貫通，既醫形體更療精神，可謂標本同治。8. 據最新的一次調研表明，中醫藥在德國發展很快，54%的德國人在某種程度上曾用過草藥，95%的德國人聽說過草藥，50%年齡在20—30歲的人曾受其醫生推薦而使用過草藥。
10年前英國各地的中醫診所還在800家左右，今天這一數字至少達到2000家。美國的哈佛大學、英國的劍橋大學都設立了一個專門從事中醫研究的機構。
從以上不難看出西方越來越多的醫生開始認識到中醫的療效，在西醫占據主流的發達國家，神奇的中醫必將帶來醫學新的一場革命。9. 據美國《僑報》報道，中國傳統醫術針灸正逐步受到美國軍方的重視。
美國陸軍醫療司令部高薪招聘中醫針灸師為官兵解除病痛，同時針灸也被納入了陸軍跨學科疼痛研究的范疇。此次招聘的針灸師共有4名，被錄用的針灸師將在美軍基地為官兵提供針灸治療服務，同時參與軍方有關跨學科疼痛治療的研究工作。
軍方公開招聘中醫師進入聯邦公務員體系尚屬首次。這則招聘啟事刊出后，一時間引起了華人世界的極大關注。
10. 中醫博大淳厚的情義常常令人感動。孫思邈的《大醫精誠》篇，開宗明義提倡為醫者必須要有醫德，要發揚救死扶傷的人道主義精神。
進而論述大醫修養的兩個方面：精與誠。精，指專業熟練；誠，指品德高尚。
提出為醫者必須醫術精湛，醫德高尚。每次誦讀都是一次靈魂的洗禮。
11. 中醫藥學在發展的過程中，不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事學等多種學科知識的營養，同時又溶進了中華民族優秀傳統文化的血脈之中，成為傳統文化不可分割的一個組成部分。中醫藥學是在中華民族傳統文化的土壤中萌生、成長的，中醫藥學在這種文化氛圍中能夠自然地得以普及。
12. 讓我來歌頌你，我的中醫。你用低調的華彩彰顯著永恒不變的魅力，你用盛放的瑰麗譜寫著一個又一個神奇。
你的仁愛惠及神州各地，你的威名響徹四海諸地。我們因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差異。
為了共同的信仰，為了不朽的神奇。我們把青春獻給了你，我們把熱情獻給了你。
厚德博學，繼承創新。杏林載譽沈水之陽，藥院飄香遼東之濱。
一校三區四院，南藥北醫創神奇。今日苦讀為中醫，明日必將懸壺濟世，譽滿杏林。
13. 中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統一有序由相互聯系。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。
四氣五味，各有所司。人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。
以。
求中醫養生諺語有哪些
中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。
中醫養生重在整體性和系統性，目的是預防疾病，治未病。中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》。
中醫養生來自古代精華醫學，當代中醫水平有所下降，而古代中醫值得后人繼續開發和研究。 娛樂有制，失制則精疲力竭。
快樂有度，失度則樂極生悲。德靠自修，神靠自養。
樂靠自得，趣靠自尋。憂靠自排，怒靠自制。
喜靠自節，恐靠自息。 以財為草，以身為寶。
人生血脈似長江，一處不到一處傷。有病最怕亂投醫。
針灸拔罐，病去一半。剃頭常洗澡，身體自然好。
常洗衣，常洗澡，常曬被服疾病少。 春不減衣，秋不加帽。
冬不蒙首，春不露背。情極百病生，情舒百病除。
寡欲精神爽，思多血氣傷。體弱病欺人，體強人欺病。
不要虛胖，但求實壯。 表壯不如里壯。
小孩不蹦，必定有病。有錢難買老來瘦。
百病從口入，病從虛處發。感冒是百病之母。
褲帶越長，壽命越短。 英雄只怕病來磨。
小病不治，大病難醫。新病好醫，舊病難治。
白露切勿露，免得著涼又瀉肚。衣服常洗換，強如上醫院。
牙不剔不稀，耳不掏不聾。 蒼蠅嗡嗡叫，疾病快來到。
遇事不惱，長生不老。不氣不愁，活到白頭。
蔬菜是個寶，賽過靈芝草。能忍者長壽。
（常山）吃面多喝湯，免得開藥方。 機器不擦要生銹，衛生不講要短壽。
常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。三分醫，七分養，十分防。
出汗不迎風，跑步莫凹胸。白露身不露，寒露腳不露。
常常曬太陽，身體健如鋼。常開窗，透陽光；通空氣，保健康。
日光不照臨，醫生便上門。入廚先洗手，上灶莫多言。
飲前洗手，飯后漱口。飯前一碗湯，氣死好藥方。
飯后一百步，強如上藥鋪。運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。
人怕不動，腦怕不用。早起做早操，一天精神好。
飯后散步，不進藥鋪。拍打足三里，勝吃老母雞。
竹從葉上枯，人從腳上老；天天跑步走，藥鋪不用找。水停百日生毒，人歇百日生病以上這篇 搞笑謎語，腦筋急轉彎，祝福語，每日驚喜不斷，盡在謎語網！可通過掃描本站微信二維碼或者添加微信號：miyu_88，即可進行體驗！。
中醫講究如何養生
向您推薦王玨老師，國家高級中醫養生師（人社部頒證） 辦公室養生總動員發起人， 印度瑜伽國際聯合會中國區秘書長 王老師生于中醫世家，自幼秉承家學淵源；后遍訪名師，師從手診第一人蔡洪光、正脊大師徐子競、中醫自然療法郝美玉教授等中醫學、健康養生名家，研習中醫、自然療法等多種健康養生術；并負笈游學印度三年，拜于國際瑜伽大師希瓦?帕薩德門下，修行印度瑜伽術、靈修術。
王老師將中國傳統中醫學、道家養生術、印度瑜伽、靈修術等融會貫通，結合現代職場人士工作、生活特點，自創特色《職場巧養生》系列健康養生課程，近三年來授課滿意率全部在90%以上。 王老師自2008年專注于健康養生培訓以來，已在深圳檢驗檢疫老干部局、中國移動廣東省多家地市公司、中國銀行多家分行、交通銀行多家分行、中海油等上百家機關單位、企業開展健康養生培訓課程和講座，并被招商銀行總行、中國銀行廣東省分行、深圳海關檢驗檢疫局等多家單位聘為常年健康養生顧問，且為清華大學，中山大學，浙江大學，上海交通大學，上海財大，等國內知名大學特聘講師。
周 周 13989871931 QQ:58588541 。
關于養生的古詩詞
養生詩詞 養生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養。
―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善于寡欲。
欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
中醫養生的觀點都有哪些
中醫理論的基礎是建立在《黃帝內經》之上的，因此中醫養生的觀點也大都出自《黃帝內經》，主要有自然觀、防治觀、情志觀、精氣觀、動靜觀及食療觀。
自然觀是指遵循自然規律，符合生命活動規律的一種養生觀，它是《黃帝內經》中“天人一體”思想的表現。 自然觀強調養生要順應自然規律，“道法自然”方能延年益壽。
認為養生宜采用“春生、夏長、秋收、冬藏”，以及春夏養陽、秋冬養陰的方法，也就是說要順四時而養，才能使人體與自然和諧統一。 防治觀強調的是防患于未然，即“不治已病治未病，不治已亂治未亂。
夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，突出的是未病先防的思想。 情志觀其實講的是身心關系，即精神活動對身體的影響。
健康的身心對于延年益壽具有重要作用，因此俗語說“笑一笑，十年少”。春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，才能保證“身無奇痛，萬物不失，生氣不渴，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不邪矣”。
精氣觀是一種樸素的古代唯物主義思想。中國傳統養生理論認為，精、氣、神是構成人體生命活動的三個基本要素，精、氣是生命活動的物質基礎，神是生命活動的外在表現，三者之間具有互相滋生的內在聯系：精充氣足則神全，神躁不安則傷精耗氣；精氣不足，神也易浮躁不寧；只有精、氣、神充盈，人體的生命活動才可能正常進行。
因此，養生的目的是協調陰陽氣血，保證精氣正常流通，使人體各種功能處在最佳狀態。 動靜觀也是中醫養生的一種基本觀點。
人的生命在于運動，長期堅持運動鍛煉，是人體維持健康、增強體質、永葆青舂的秘訣，例如東漢名醫華佗所創五禽戲便是運動健身的著名例子。 中醫在注重運動的同時，并沒有忽視靜養，因為“能動能靜，解以長生“，動靜結合，一張一弛，一陽一陰，既對立又統一，方才符合自然養生之道。
食療觀也是中醫養生的重要內容。中醫自古以來就有“藥食同源”之說，認為沒有絕對的“藥”或絕對的“食”，只有寒、熱、溫、涼、平藥性的區別而已。
藥食同源的材料既可入藥又可作為食物，它也和藥物性能一樣，包括氣、味、升降浮沉、補瀉等內容，因而可平衡臟腑陰陽，養生保健。《黃帝內經》中說：“飲食有節，維護后天脾胃化源”，若“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。
因此，平時應該根據自己的體質，攝取相應的食物，以達養生之效。
為什么飯后不宜理發？中醫養生有句俗話“餓不洗澡飽不剃頭”,我知
俗話說“飽了不理發，餓了不洗澡”，飽餐后不宜立即洗澡：飽餐后立即洗澡，會影響消化功能。
在洗澡時，皮膚血管擴張，血流旺盛，若飽餐后立即洗澡，消化道的血流量就相對減少，消化液分泌便減少，使消化功能低下。因此，飽餐后不宜立即洗澡。
但空腹時也不宜洗澡，因易引起低血糖，發生休克。所以，不飽不餓時洗澡最為適宜。
吃飽飯后，我們的腸胃及四周的血管，都會匯集許多的血液，幫忙攪動胃腸中的食物。如果飯后馬上洗澡，這時皮膚在溫熱的水中，血管會受熱而擴張，血液就會集中到身體表面，而胃腸附近的血液量就減少了，胃腸沒有充分的血液，消化活動就變得很勉強，食物就無法順利的消化了。
所以，飯后要先休息一下子再洗澡比較好。 究竟飯后多久能從事洗澡呢？ 據研究，食物在消化道停留的時間，脂肪約為5小時，蛋白質約2小時，醣類約1小時，因而最好是休息1個鐘頭后再洗澡，不但不浪費食物的營養價值，健康也更有保障。
