華閱文章網詩名里帶功字的詩詞有哪些
三十功名塵與土，八千里路云和月 《滿江紅·寫懷》 宋·岳飛 今我何功德，曾不事農桑 《觀刈麥》 唐·白居易 功蓋三分國，名高八陣圖 《八陣圖》 唐·杜甫 一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州 《水調歌頭·安石在東海》 宋·蘇軾 白首為功名 《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》 宋·岳飛 唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐 《鷓鴣天·送人》 宋·辛棄疾 漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功 《少年行四首》 唐·王維 千古風流今在此，萬里功名莫放休 《破陣子·擲地劉郎玉斗》 宋·辛棄疾 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功 《題弟侄書堂》 唐·杜荀鶴 從軍行，軍行萬里出龍庭，單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名 《從軍行》 隋·盧思道 何日功成名逐了，還鄉 《南鄉子·和楊元素時移守密州》 宋·蘇軾 進不圖功名，退不處巖巒 《游子吟》 唐·陳陶 但愿將軍重立功，更有新人勝于汝 《母別子》 唐·白居易 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯 《己亥歲二首·僖宗廣明元年》 唐·曹松 惜哉劍術疏，奇功遂不成 《詠荊軻》 魏晉·陶淵明 丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒 《金錯刀行》 宋·陸游 吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身 《行路難三首》 唐·李白 直至如今千載后，誰與爭功 《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》 宋·王安石 高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕 《黃河》 唐·羅隱 平章風月，彈壓江山，別是功名 《訴衷情·青衫初入九重城》 宋·陸游 匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違 《秋興八首》 唐·杜甫 昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中 《秋興八首》 唐·杜甫 仰觀勢轉雄，壯哉造化功 《望廬山瀑布水二首》 唐·李白 忽奇功 《六州歌頭·少年俠氣》 宋·賀鑄 功成畫麟閣，獨有霍嫖姚 《塞下曲六首》 唐·李白 世間功業謾虧成 《西江月·蓋未知其事》 宋·張孝祥 算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否 《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》 宋·辛棄疾 所志在功名，離別何足嘆 《別離》 唐·陸龜蒙 若無水殿龍舟事，共禹論功不較多 《汴河懷古二首》 唐·皮日休 揚麾氛霧靜，紀石功名立 《飲馬長城窟行》 唐·李世民 莫言大道人難得，自是功夫不到頭 《絕句》 唐·呂洞賓 天下都游半日功，不須跨鳳與乘龍 《絕句》 唐·呂洞賓 誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子 《秦婦吟》 唐·韋莊 衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇 《老將行》 唐·王維 但覺平生湖海，除了醉吟風月，此外百無功 《水調歌頭·我飲不須勸》 宋·辛棄疾 衣裳顛倒語言異，面上夸功雕作字 《秦婦吟》 唐·韋莊 莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛 《老將行》 唐·王維 蓋世功名將底用，從前錯怨天公 《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》 金·元好問 從軍十年馀，能無分寸功 《前出塞九首》 唐·杜甫 功名圖騏驎，戰骨當速朽 《前出塞九首》 唐·杜甫 我始為奴仆，幾時樹功勛 《前出塞九首》 唐·杜甫 他時功滿后，直入大羅天 《五言》 唐·呂洞賓 二十四神清，三千功行成 《五言》 唐·呂洞賓 功成歸物外，自在樂煙霞 《五言》 唐·呂洞賓 沖天功行滿，寒暑不能爭 《五言》 唐·呂洞賓 功名只向馬上取，真是英雄一丈夫 《送李副使赴磧西官軍》 唐·岑參 少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓 《望薊門》 唐·祖詠 嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來 《沁園春·夢孚若》 宋·劉克莊 萬里不惜死，一朝得成功 《塞下曲》 唐·高適 功名夢斷，卻泛扁舟吳楚 《謝池春·壯歲從戎》 宋·陸游 功成拂衣去，搖曳滄洲傍 《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》 唐·李白 古來青史誰不見，今見功名勝古人 《輪臺歌奉送封大夫出師西征》 唐·岑參 功名薄似風前絮 《漁家傲·鬢底青春留不住》 宋·毛滂 功名富貴若長在，漢水亦應西北流 《江上吟》 唐·李白 丈夫皆有志，會見立功勛 《出塞》 唐·楊炯 戰伐有功業，焉能守舊丘 《后出塞五首》 唐·杜甫 功名飽聽兒童說 《菩薩蠻》 宋·辛棄疾 卻秦不受賞，擊晉寧為功 《贈從兄襄陽少府皓》 唐·李白 豈是功成身合死，可憐事去言難贖 《滿江紅·拂拭殘碑》 明·文征明 等閑妨了繡功夫 《南歌子·鳳髻金泥帶》 宋·歐陽修。
關于得失的名言有哪些
不以物喜，不以己悲。
“ 舍得”只有舍才能得
只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服？ ----海明威
塞翁失馬，焉知非福 --------淮南子
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——[漢]司馬遷《史記》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。—[戰國]孟軻（ke）《孟子·告子上》
天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。——[宋]蘇軾（shi）
螳螂捕蟬，黃雀在后。——[清]紀昀（yun）《閱微草堂筆記》
我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。——[古羅馬]西魯斯
毋（wu）庸置疑，失有時比得更有益。——[古羅馬]普勞圖斯
贊美功夫的句子有哪些
1、中國功夫，技巧在于快、準、狠。快速的出擊，以瞬間的強大力量打倒敵人；準確出手，找到對方的弱點，并準確無誤地給予對方致命的打擊；狠狠地出手，用攻擊力打敗對手。
2、中國功夫還要具備勇氣，隨時準備被對方擊中，要勇敢出擊，不能畏手畏腳，這才是中國武術。
3、中國的武術博大精深，何種人不為之自豪呢？又有哪種去用心去學習它呢？中國的瑰寶將自我毀滅嗎？想到這，我內心那份激動之情該怎么表達出來呢？中國的武術將繼續發展下去嗎？這一切的一切將成為一個未知數。
4、只見他舞起寶劍來靜若伏虎，動若飛龍，緩若游云，疾若閃電，又穩健又瀟灑。
5、在我心目中，我最愛武術，它像一塊大大的磁鐵深深的吸引著我。
6、現在功夫已經從古代打仗的技藝演變成人人可操的運動，既可鍛煉身體有能防身。但在古代，武術是一種戰斗技巧，被分成各種門派，少林、武當、峨嵋，一個個名字另人耳熟能詳。
7、功夫是中國祖先的驕傲，是中華民族的榮耀。從武功來看，千百年前，中國的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項目，不用說，就連我，也羨慕的張大嘴巴。
8、“南拳”表演，表演者的手裝成像爪子一樣，出拳就像猛虎下山一樣向我們撲來，十分大聲的剁腳聲音在操場上回蕩，宛如一位位站屹立在操場上。
9、“九節鞭”表演，九節鞭甩起來蒼勁有力。伸縮自如，時而像兩條火龍飛舞在美麗的天空；時而像兩團紅色的火焰飛舞在潔白的天空上。
10、“耍大刀”表演，四位武術健將身穿黃色戰袍，腳穿白鞋，手握兵器，閃亮登場。剛開始四名演員一起表演耍大刀，大刀在陽光的照射下閃閃發亮。她們的動作瀟灑威武，大刀簡直成了身體的一部分，揮灑是那么自如。她們的配合是那么默契和協調。
11、中國武道講求的并不是武技的高超，一個好勇嗜殺的人充其量只是個打手，并不被人認為是一個武人；身為一個武人除了武藝的追求，武德的培養更是一個不可忽視的重點。何謂武德？其實就是長抱一顆「仁者之心」；出手是保護自己，而不是傷害別人，出手中拿捏分寸，屈人之兵而非取人生命。
12、武術是中國祖先的驕傲，是中華民族的榮耀。從武功來看，千百年前，中國的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項目，不用說，就連我，也羨慕的張大嘴巴。
13、他按劍在手，收斂笑容，刷地亮開架式，兩只眼睛像流星般一閃，眼波隨著手勢，精神抖擻地舞起來。
14、雖說中國武術十分厲害，可最令我佩服的是習武之人善惡分明的品質。面對正常的比武，所有武術專家都講究點到為止，意在在精神上擊敗對手，而不是擊殺對手。面對壞人，他們總是用高超的武技給予他們重重的打擊。每一名武術家，他們時刻保持著“謙虛、正直、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、靈魂”的精神，他們都保持著“友好對待弱者，勇敢面對強者，與惡勢力戰斗，為弱者戰斗，幫助他人，忠誠對待朋友”的信條。
15、那劍舞得果然不錯，劍過處，習習生風，吹動丁香樹上一片片白花瓣飄落下來。
關于功成名就的詩詞有哪些
淮水連年起戰塵，油旌三換一何頻。共君前后俱從事，羞見功名與別人。—元稹[贈李十一]
十載劉夫子，名過庾蘭成。人人爭看，角犀今喜試豐盈。傾耳新詩千首，妙處端須擊節，金石破蟲聲。此士難復得，黃口鬧如羹。憶年少，游俠窟，戲荊卿。結交投分，馳心千里劇搖旌。我老公方豪健，儻許相從晚歲，慷慨激中情。洗眼功名會，一箭取遼城。—毛并[水調歌頭]
佳節明朝九。彩舫凌虛，共醉西風酒。湖光藍滴透。云浪碎、巧學波紋吹皺。碧落杳無邊，但玉削，千峰寒瘦。留連久，秋容似洗，月華如晝。回頭南楚東徐，暝靄蒼煙，處處空刁斗。山公今健否。功名事、付與年時交舊。白發苦欺人，尚堪插、黃花盈首。歸去也、東籬好在，覓淵明友。—趙以夫[龍山會]
大風歌
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
示僧
殺盡江南百萬兵，
腰間寶劍血猶腥！
老僧不識英雄漢，
只管嘵嘵問姓名。
水調歌頭 重上井岡山
久有凌云志 重上井岡山 千里來尋故地 舊貌變新顏 到處鶯歌燕舞更有潺潺流水 高路入云端 過了黃洋界 險處不須看風雷動 旌旗奮 是人寰 三十八年看過去 彈指一揮間可上九天攬月 可下五洋捉鱉 談笑凱歌還 世上無難事 只要肯登攀
短歌行（曹操）
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心
一些刻苦取得成功的成語,名言
若要功夫深，鐵杵磨成針。—— 曹 學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經《鶴林玉露》
人生在勤，不索何獲--張衡
★業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾
★聰明出于勤奮，天才在于積累 --華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 --達·芬奇
★形成天才的決定因素應該是勤奮 -郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 -茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦 --屠格涅夫
★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” --列賓
★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話 --愛因斯坦
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 --愛迪生
穿壁引光、刺股讀書、冬寒抱冰，夏熱握火、鈍學累功、頓學累功、
攻苦食淡、攻苦食儉、刮摩淬勵、積雪囊螢、堅苦卓絕、艱苦卓絕、
聚螢積雪、聚螢映雪、絕甘分少、刻苦耐勞、刻苦鉆研、口不絕吟、
匡衡鑿壁、臨池學書、埋頭苦干、磨礪自強、磨礱淬礪、駑馬十駕、
勤學苦練、深自砥礪、十年寒窗、十年磨劍、孫康映雪、鐵面槍牙、
臥薪嘗膽、銜膽棲冰、宵旰攻苦、懸梁刺股、雪天螢席、引錐刺股、
飲膽嘗血、圓木警枕、鑿壁借光、枕戈嘗膽、枕戈飲膽、志堅行苦
關于名譽的句子
名譽能有力地激發欲望。
名譽名言英國小說家、劇作家 格雷厄姆·格林名譽是人生的第二生命。佚名不朽之名譽，獨存于德。
意大利作家和詩人 彼德拉克事業最要緊，名譽是空言。德國劇作家、詩人、思想家 歌德 《浮士德》名譽是生命之流中的泡沫。
名譽的名言印度詩人，作家，哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾美德帶來名譽，名譽則帶來虛榮。英國歷史學家 托·富勒好名是追求名譽沒有節制的欲望。
荷蘭哲學家 斯賓諾莎名譽過高，實在是一種重大的負擔。福爾特寧可死掉也不能失口毀了自己的名譽。
戈里蒂太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤。 名譽名言佚名勇將不怯死以茍免，壯士不毀節而求生。
見明·羅貫中《三國演義》第七十四回。怯（qie竊）死：膽小怕死。
茍免：茍且免除死亡。毀節：毀壞名節。
這兩句大意是：勇將不因怕死而茍且求免，壯士決不毀節而偷生人間。“怯死”和“毀節”是人生最大的恥辱，不僅為勇將士、壯士所唾棄，也為任何一個珍惜自己名譽品格的人所不取；而如果真能在生死考驗面前做到“不怯死以茍免”，“不毀節而求生”，也就可以稱得上“勇將”、“壯士”。
可化用以自勉勉人。元末明初小說家，戲曲家 羅貫中 《三國演義》一個放棄了名譽的人就等于放棄了生命。
意大利詩人、散文家和劇作家 阿雷蒂諾讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！法國思想家，法學家 孟德斯鳩我們要竭盡全力來保衛我們的名譽和權利。 名譽的名言丹麥作家 彭托皮丹品行是一個人的內在，名譽是一個的外貌。
英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞把名譽從我身上拿走，我的生命也就完了。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞一句謊言會毀掉一個正直的人的全部名譽。
西班牙17世紀思想家、哲學家 格拉西安沽名釣譽，眩世炫俗，君子觀之，皆所不取。明代文學家 方孝孺損害他人的名譽并不會給自己增添任何光彩。
名譽名言波斯詩人 薩迪要是我失去了我的榮譽，就是失去了我自己。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。
沃夫格有學問的求實不為名，真正的名譽，在虛榮之外。萊能好譽者，常謗人；節恩者，常奪人，其傾危一也。
名譽的名言明代學者 彭汝讓 《木幾冗談》名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。德國哲學家 叔本華如果毀掉了你的名譽，分明也就是送掉你的性命。
西班牙小說家 塞萬提斯你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認了。企業家，慈善家 陳光標謠傳是企圖抹煞別人名譽的暗殺者經常愛用的武器。
美國精神衛生專家 比爾斯無論男人女人，名譽是他們靈魂里面最切身的珍寶。 名譽名言英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽要從幼小時候起。
俄羅斯詩人 普希金慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。墨翟，戰國時期思想家，教育家，軍事家 墨子我們愛名譽并不是為名譽，可以說完全是為了它所帶來的利益。
法國思想家 愛爾維修名譽有如江河，它所漂起的常是輕浮之物，而不是確有真份量的實體。 名譽的名言英國文藝復興時期作家，哲學家 培根一個人不應受名譽、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
古希臘哲學家 柏拉圖不管我們受到什么樣的恥辱，我們幾乎總是有能力恢復我們自己的名譽。法國作家 拉羅什夫科名譽像一條河，輕飄而虛腫的東西浮在上面，沉重而堅實的東西沉在底下。
英國文藝復興時期作家，哲學家 培根品格和名譽，好象一棵樹的生命和枝葉，樹葉是否茂盛，全在于它的有無生氣。美國詩人 小說家 華倫世上沒有為惡而作惡的人。
有的都是企圖從惡中取得利益、快樂、名譽而為之的。 名譽名言英國文藝復興時期作家，哲學家 培根名譽雖然不是德行的真正原則和標準，但是它離德行的真正原則和標準是最近的。
英國哲學家 約翰·洛克地獄是名譽、義務、正義以及其它恐怖道德的故鄉，地上的惡事都在它的名義下所犯。愛爾蘭劇作家 蕭伯納名譽是一種無聊的最靠不住的隨意賞賜；往往得來全不憑功德，失去又不是咎由自取。
英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶。失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。
名譽的名言英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過失。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。
豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？意大利藝術家 達·芬奇虛榮心首先以社會為對象，名譽心則首先以自身為對象。與虛榮心針對社會相反，名譽心是對自身品格的認識。
日本明治時期哲學家 三木清做一件事情而名譽掃地，做一件事情而往地獄里墜落，做一件事情而破壞了自己的事業，這一件事情就不應該做。古印度故事集 《五卷書》 《五卷書》假如你是一個窮人，你應該用你的操守來維護你的名譽；假若你是一個富翁，你應該用你的慈悲來維護你的名譽。
名譽名言失貝爾所謂名譽者，是眾人對于我的過人之處的承認；若我雖有過人之處，眾人不愿意。
功的成語有哪些
馬到成功、
事半功倍、
功虧一簣、
功敗垂成、
急功近利、
功成名就、
戴罪立功、
好大喜功、
畢其功于一役、
馬到功成、
計日程功、
功德無量、
徒勞無功、
豐功偉績、
功成身退、
前功盡棄、
汗馬功勞、
功高震主、
自矜功伐、
功名利祿、
勞苦功高、
文治武功、
功德圓滿、
歌功頌德、
大功告成、
功到自然成、
建功立業、
論功行賞、
居功自傲、
九轉功成
求關于樹立正確得失觀的實例,或者名言或者自身經歷都可以,正在考
?易得者易失。
佚名 ?臨乎死生得失而不懼。 得失名言 宋·蘇轍《吳氏浩然堂記》。
臨乎：面對。本句大意是：面對死生得失毫不畏懼。
這里的“死生得失”，指生死存亡的關鍵時刻。在生與死的考驗面前，如能做到無私無畏，就能置生死于度外，保持崇高的節操。
今天可用以贊揚臨危不懼的英雄人物。北宋文學家 蘇轍 《吳氏浩然堂記》?得失一朝，而榮辱千載。
佚名 ?憂喜塞翁馬，得失楚人弓。唐·孫華《閑居寫懷十首》塞翁馬：即塞翁失馬故事，禍福難知。
楚人弓：楚共王出游獵，失掉弓箭，還說：“你們不必找尋了，拾到的反正是楚國的人。”比喻人的禍福、憂喜可以相互轉換，壞事可以變為好事。
唐代詩人 孫華 《閑居寫懷十首》?文章千古事，得失寸心知。見唐·杜甫《偶題》。
文章：指著作，作品。寸心：古人以為心只有方寸大小，故稱心為“方寸”、“寸心”。
這兩句大意是：作詩著文是千古不朽的盛事，其中的得失只有作者自己心里最清楚。在原詩中，杜甫對詩歌的源流發展，作者的成就高下，均作了系統的論述。
這是開頭的兩句，主要強調了創作的甘苦。可供論述最了解作品的還是作者本人時引用。
唐代詩人 杜甫 《偶題》?興衰資于人，得失在于教。 得失的名言 隋代文人 王通 ?早榮亦早枯，易得還易失。
清代大臣 張廷玉 ?愛好文雅，廣延詩賦，以知得失。西晉史學家 陳壽 ?有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
見宋·蘇軾《策別第十》。舍：舍棄。
寬：寬容。這兩句大意是：要有所獲取，就一定要有所舍棄；要有所禁止，就一定要有所寬容。
蘇軾《策別第十》：“夫事不可以兩立也，圣人知其然，是故~。寬之則其禁必止，舍之則其取必得。”
天下事物充滿著正反兩面對立轉化的辯證關系。取與舍，禁與寬也是如此。
凡事不可能盡得，必有所舍棄；正因為有所舍棄，才可以集中精力去獲取所要得到的東西。凡事不可以盡禁，盡禁則可能一無所禁；而有所寬又有所禁，則其禁必止。
這兩句多用來說明處事要有全局觀念，以免失之偏頗。北宋文學家 蘇軾 《策別第十》?眼前得失等云煙，身后是非懸日月。
明末清初 抗清志士 陳恭尹 ?法者，引得失以繩，而明曲直者也。 得失名言 《經法》 《經法》?正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。
清代學者 陳奐 ?得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。
佚名 ?圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。
春秋·晏嬰《晏子春秋》聰明的人思考一千次，也一定會有一次失誤的，愚蠢的人思考一千次，一定會有一次是對的。又稱晏子，春秋政治家、思想家 晏嬰 《晏子春秋》?你若得到了一些東西，你就同時失去了一些東西。
得失的名言 武俠小說家 古龍 《那一劍的風情》?霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄。古羅馬詩人 奧維德 ?只要你不計較得失的話，人生還有什么不能想法子克服的？美國作家，1954年諾貝爾文學獎得主 海明威 ?前古之興亡，未嘗不經于心也；當世之得失，未嘗不留于意也。
唐·韓愈《與鳳翔邢尚書書》。前古：前代。
這幾句大意是：對于古今大事都經心留意，仔細考察和研究。~運用了雙重否定和排比句式，起到了加強表達效果的作用。
可用來描寫悉心研究古今大事的政治家或學者。唐代文學家 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》?信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。
日本社會活動家和宗教思想家 池田大作 ?把得失之心看開，就不會再有榮辱悲喜的心理，自然不會隨便給人眼色。 得失名言 中國好聲音選手劉歡導師隊 袁婭維 ?以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
唐·吳兢《貞觀政要·任賢》。以銅為鏡：古人把銅磨亮作為鏡子。
這幾句大意是：用銅作為鏡子，可以端正衣帽；用歷史作為鏡子，可以知道歷代的興亡替代；用人作為鏡子，可以明白得和失。這幾句用一連串的比喻說明事理，使人易于接受，現在可用于說明要以歷史和他人的經驗教訓作為鑒戒。
唐代史學家 吳兢 《貞觀政要·任賢》?小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
荀況，戰國末期思想家 荀子 ?策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。春秋·孫子《孫子兵法·虛實篇》。
策：籌算，分析。作：指激動敵人。
形：偵察。角：較量。
這幾句大意是：要籌劃一下計謀，分析得失利害；激動一下敵軍，來了解敵人的行動規律；偵察一下地形，了解哪里有利哪里不利，進行一下小戰，了解敵人哪方面有優勢哪方面是劣勢。這幾句是講對敵的策略。
作者認為知己知彼，才能百戰不殆。因此要多籌劃，要了解敵人的行動規律，了解敵人所處的地理形勢，了解敵人的長處短處。
為此可以有意地激怒敵人，可以實地考查，甚至可以火力偵察。這幾句所說的用兵策略，值得借鑒。
名孫武，春秋時期軍事家 孫子 《孫子兵法·虛實篇》?當你真愛一個人的時候，你是會忘記自己的苦樂得失，而只是關心對方的苦樂得失的。 得失的名言 臺灣作家 羅蘭 ?灑脫：一曰不計較個人得失；二曰只在乎曾經擁有，不在乎天長地久；三曰拿得起，放得下，不為別人活著。
文言文形容誓死效忠的詞句有哪些
學而時習之，不亦悅乎肯流汗水澆來田野千年綠，能下苦功繪就宏圖四季春書山有路勤為境，學海無涯苦作舟讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
早知今日讀書是，悔作從來任俠非。擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。十年未稱平生意，好得辛勤謾讀書。
吾生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”（陸游《解嘲》）讀書破萬卷，下筆如有神。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢學，孫康映雪讀。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書~也有一些文言文在里面騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。--------------荀況引自《荀子，勸學》天行健，君子以自強不息。
--------------《周易·乾》（秦漢前儒家經典）流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。--------------張少成勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
--------------華羅庚黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，一寸光陰不可輕一寸光陰一寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”是唐朝大書法家、詩人顏真卿寫的《勸學》中的佳句。全詩是：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。
（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）不塞不流，不止不行。（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）不以規矩，無以成方園。
（孟子）采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》）操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫）吃一塹，長一智。（古諺語）尺有所短，寸有所長。
（屈原）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱）春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁）春宵一刻值千金。（蘇軾）從善如登，從惡如崩。
（《國語》）大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。（北齊書）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》）丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）但愿人長久，千里共蟬娟。
（蘇軾）當斷不斷，反受其亂。（漢書）當局者迷，旁觀者清。
（新唐書）得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
（劉勰）東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）讀書百遍，其義自現。
（三國志）讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
（朱熹）讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）多行不義必自斃。
（左傳）爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。
（《禮記》）防民之口，甚于防川。（國語）非學無以廣才，非志無以成學。
（諸葛亮）風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（《戰國策》）富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈。
（孟子）G感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂）高山仰止，景行行止。
（《詩經》）工欲善其事，必先利其器。（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
（蘇軾）觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適）光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國演義》）H海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
（古詩詩話）海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）海上生明月，天涯共此時。
（張九齡）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參）會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）J己所不欲，勿施于人。
（論語）兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
（《戰國策》）見義不為，非勇也。（論語）江山代有才人出，各領風騷數百年。
（趙翼）金玉其外，敗絮其中。（劉基）近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
（蘇麟）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）鏡破不改光，蘭死不改香。
（孟郊）九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
（龔自珍）鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）捐軀赴國難，視死忽如歸。
