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天目[1][明]袁宏道天目幽邃奇古[2]不可言[3]，由莊至顛[4]，可[5]二十余里[5]。
凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲[6]；貌古[7]則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少[8]，以至山高水乏，石峻毛枯[9]：凡此皆山之病[10]。天目盈山皆壑（hè）[11]，飛流淙淙[12]，若萬匹縞[13]，一絕也[14]。
石色蒼潤[15]，石骨奧巧[16]，石徑曲折，石壁竦峭[17]，二絕也。雖幽谷縣（xuán）巖[18]，庵宇皆精，三絕也。
余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云[19]，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海[20]，諸山尖出云上若萍[21]，五絕也。
然云變態最不常[22]，其觀奇甚[23]，非山居久者不能悉其形狀[24]。山樹大者，幾四十圍[25]，松形如蓋[26]，高不逾數尺，一株直萬余錢[27]，六絕也。
頭茶之香者[28]，遠勝龍井[29]，筍味類紹興破塘[30]，而清遠過之[31]，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地[32]，無逾此者，便有出纏結室之想矣[33]。
宿幻住之次日[34]，晨起看云，巳（sì）后登絕頂[35]，晚宿高峰死關[36]。次日，由活埋庵尋舊路而下[37]。
數日晴霽（jì）甚[38]，山僧以為異[39]，下山率相賀[40]。山中僧四百余人，執禮甚恭[41]，爭以飯相勸[42]。
臨行[43]，諸僧進曰： “荒山僻小，不足當巨目[44]，奈何[45]？”余曰：“天目山某等亦有些子分[46]，山僧不勞過謙[47]，某亦不敢面譽。”因大笑而別。
譯文天目山幽深奇麗，無法用語言來形容。從位于天目山的山腳的雙清莊到山頂，路程大約有二十余里。
一般來說，位置偏僻的山大多荒無人煙，陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山，很少有光彩艷麗的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的話，就缺少流水潺潺，巖石陡峭的話，就缺少茂盛的樹木；這些都是山的缺點。天目七絕1. 天目山的七絕是：天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的絲綢（傾瀉而下），這是一絕。
（ 天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。）2. 山石的顏色深沉潤澤，山石的棱角巧妙精致，山路盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是第二絕。
（石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。）3. 雖然山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都建筑的很好，這是第三絕。
（雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。）4. 我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，聽到的好像嬰兒的啼哭，這是第四絕。
（余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。）5. 我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖峭壁，云彩潔白純凈的就像棉花，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。
（曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。）6. 然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態。
天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。 （然云變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。
山樹大者幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬余錢，六絕也。）7. 天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。
竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，然而更加清淡悠長，這是第七絕也。 （頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。）
我認為長江的南面，修身隱居的地方，沒有超過這里的，于是有出家當和尚的念頭。我們住了一天，第二天早晨起來去看云彩，巳時（上午九時至十一時）之后登上了天目山的頂峰，晚上住在高峰死關（天目山地名，以險峻出名）。
等到明天，從活埋庵找到上山的路，順勢下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為這十分不平常，都下山互相集聚慶賀。
山寺的和尚有四百多人，非常謙卑恭敬的遵守著禮節，爭著請我們吃飯。等到要走的時候，和尚們說：“天目山荒涼偏僻，不足以招待你們這么重要的客人，真不知道怎么辦”。
我說：“我們和天目山也有些細微的緣份，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。于是眾人開懷大笑，互道分別，離開了天目山。
詩人介紹袁宏道（1568~1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州湖廣公安（今屬湖北公安）人。
與袁宗道、袁中道稱“公安派”。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。
與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱“公安三袁”。詩風清新自然，富有情趣，其山水游記尤為突出。
袁宏道少敏慧，善詩文，年十六為諸生，結社城南，自為社長，“社友年三十以下者皆師之，奉其約束不敢犯。”萬歷二十年（1592）登進士第，萬歷二十三年（1595）謁選為吳縣知縣，聽政敏決，公庭鮮事。
政暇與士大夫談文說詩，以風雅自命。宏道任吳縣縣令時，在任僅二年，就使“一縣大治”，“吳民大悅”。
辭去縣令后，“為人貸得百金”，作妻室生活費用。宰相申時行贊嘆說：“二百年來，無此令矣！”他辭去吳縣。
《天目》的翻譯
天目幽邃奇古不可言。由莊至顛，可二十余里。
凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲，貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病①。天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨②奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀；山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏③結室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登絕頂，晚宿高峰死關。次日由活埋庵尋舊路而下。數日睛霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰：“荒山僻小，不足當巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分④，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。”因大笑而別。（袁宏道《天目》，選自大眾文藝出版社《荊楚古詩文賞讀》）
注釋：①病：毛病，缺陷。②骨：品質、風骨。③出纏：指超脫塵世。④子分：指緣分。
晚明詩歌、散文領域中，以“公安派”的聲勢最為浩大，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他們是湖廣公安（今屬湖北）人，故稱公安派。其中袁宏道聲譽最隆，是這一派的領袖。作為公安派理論核心的口號是“獨抒性靈”。
譯文：天目山幽深奇麗，無法用語言來形容。從位于天目山的山腳的雙清莊到山頂，路程大約有二十余里。一般來說，位置偏僻的山大多荒無人煙，陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山，很少有光彩艷麗的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的話，就缺少流水潺潺，巖石陡峭的話，就缺少茂盛的樹木；這些都是山的缺點。
天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的絲綢（傾瀉而下），這是一絕。
山石的顏色深沉潤澤，山石的棱角巧妙精致，山路盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是第二絕。
雖然山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都建筑的很好，這是第三絕。
我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，聽到的好像嬰兒的啼哭，這是第四絕。
我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖峭壁，云彩潔白純凈的就像棉花，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態。
天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，（“圍”是計量圓周的單位，但具體是多少，說法不一。一說五寸為圍，一說直徑一尺為圍，也有說兩手拇指和食指合攏起來的長度為圍，還有說兩臂合抱的長度為圍。）松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。
天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，然而更加清淡悠長，這是第七絕也。
我說，長江的南面，學佛歸隱的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了歸隱山林的念頭。
我們住了一天，第二天早晨起來去看云彩，巳時（上午九時至十一時）之后登上了天目山的頂峰，晚上住在高峰死關（天目山地名，以險峻出名）。等到明天，從活埋庵找到上山的路，順勢下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為這十分不平常，都下山互相集聚慶賀。山寺的和尚有四百多人，非常謙卑恭敬的遵守著禮節，爭著請我們吃飯。等到要走的時候，和尚們說：“天目山荒涼偏僻，不足以招待你們這么重要的客人，真不知道怎么辦”。我說：“我們和天目山也有些細微的緣份，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。于是眾人開懷大笑，互道分別，離開了天目山。
天目譯文
天目山幽靜深邃奇特古樸，無法用語言來形容。
從雙清莊到山頂，大約有二十余里路。 大多位置偏僻的山都很荒涼；陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山很少有光彩艷麗的景色；骨架大的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高水就缺乏；巖石陡峭的山就缺少茂盛的植被。
這些都是山的缺陷。 天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如萬匹白色的絲織品，這是天目山第一絕。
石頭的顏色蒼翠溫潤，山石的棱角透漏奇妙，石頭小徑盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是天目山的第二絕。即使山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都很精巧，這是天目山的第三絕。
我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，就像嬰兒的啼哭聲，這是天目山第四絕。我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖下，白凈得像棉花一樣，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。
然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態。天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。
天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，但更加清淡悠長，這是第七絕也。
我認為，長江的南面，隱居深山，修隱悟道的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了隱居山林的念頭。 住宿在幻住寺的第二天，早晨起來看云，巳時后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關。
第二天從活埋庵沿著原來的路下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為天氣反常，下山時互相祝賀。
山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，爭著用飯招待我。等到要走的時候，和尚們說：“天目山偏僻而且小，不值得你們一看，怎么辦？”我說：“我們和天目山也有些緣分，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。
于是大笑著告別了。 給我最佳啊。
天目的譯文
天目山幽靜深邃奇特古樸，無法用語言來形容。
從雙清莊到山頂，大約有二十余里路。 大多位置偏僻的山都很荒涼；陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山很少有光彩艷麗的景色；骨架大的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高水就缺乏；巖石陡峭的山就缺少茂盛的植被。
這些都是山的缺陷。 天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如萬匹白色的絲織品，這是天目山第一絕。
石頭的顏色蒼翠溫潤，山石的棱角透漏奇妙，石頭小徑盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是天目山的第二絕。即使山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都很精巧，這是天目山的第三絕。
我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，就像嬰兒的啼哭聲，這是天目山第四絕。我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖下，白凈得像棉花一樣，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。
然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態。天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。
天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，但更加清淡悠長，這是第七絕也。
我認為，長江的南面，隱居深山，修隱悟道的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了隱居山林的念頭。 住宿在幻住寺的第二天，早晨起來看云，巳時后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關。
第二天從活埋庵沿著原來的路下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為天氣反常，下山時互相祝賀。
山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，爭著用飯招待我。等到要走的時候，和尚們說：“天目山偏僻而且小，不值得你們一看，怎么辦？”我說：“我們和天目山也有些緣分，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。
于是大笑著告別了。 這已經很簡潔了！！要求別太高，又不給懸賞分！！？~~~···。
天目 袁宏道 原文及譯文
原文： 天目幽邃奇古不可言，由莊至顛，可二十余里。
凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑（hè），飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。
石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣巖（yōu gǔ xuán yán），庵宇皆精，三絕也。
余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。
然云變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬余錢，六絕也。
頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳（sì）后登絕頂，晚宿高峰死關。次日，由活埋庵尋舊路而下。
數日晴霽（jì）甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執禮甚恭，爭以飯相勸。
臨行，諸僧進曰： “荒山僻小，不足當巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。”因大笑而別。
譯文： 天目山幽靜深邃奇妙古老，無法用語言來形容。從山腳下的雙清莊到山頂，大約有二十余里路。
一般來說幽深偏僻的山大多荒蕪人煙；陡峭如削的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山很少有光彩艷麗的景色；磅礴的山很少有精巧的趣味；以至于山高水就缺乏；巖石陡峭的山就缺少茂盛的植被。這些都是山的不足之處。
天目山整個山都是溝壑，瀑布水流發出淙淙的水聲，如萬匹白色的絲絹，（這是天目山）第一個絕妙之處。石頭的顏色青色潤澤，山石的棱角透漏巧妙，用石頭鋪成的小路上曲曲折折，石壁高聳陡峭，（這是天目山的）第二個絕妙之處。
即使在山谷懸巖處，寺廟都很精致，（這是天目山的）第三個絕妙之處。我的耳朵不喜歡聽到打雷的聲音，但天目山打雷的聲音非常小，聽起來就像嬰兒的啼哭聲，（這是天目山）第四個絕妙之處。
清晨起來看天目山的云彩，在懸崖下，白凈得像棉花一樣，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同漂浮的浮萍，（這是天目山的）第五個絕妙之處。然而云彩的變化最不同尋常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能熟知云彩的形態。
天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同華蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，（這是第六個）絕妙之處。天目山每年第一次采摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井茶還要香甜。
竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，但更加鮮嫩香甜，（這是天目山）第七個絕妙之處。我認為，長江的南面，隱居深山，修心悟道的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了脫離塵世的煩惱隱居山林的念頭。
住宿在幻住寺的第二天，早晨起來看云，巳時后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關。第二天從活埋庵沿著原來的路下山。
這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為天氣反常，下山時互相祝賀。山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，相互爭著用飯招待我。
等到要走的時候，山里的和尚說： “天目山偏僻而且小，不足以擔當貴客的觀賞，怎么辦？”我說：“天目山也有些我的份額，山僧們不必過于謙虛，我們也不敢當面稱贊”。于是眾人大笑著分別。
求《天目》的譯文,謝謝
天目幽邃奇古不可言。
由莊至顛，可二十余里。凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲，貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病①。
天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨②奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。
雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。
曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀；山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬余錢，六絕也。
頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏③結室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登絕頂，晚宿高峰死關。次日由活埋庵尋舊路而下。
數日睛霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執禮甚恭，爭以飯相勸。
臨行，諸僧進曰：“荒山僻小，不足當巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分④，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。”因大笑而別。
（袁宏道《天目》，選自大眾文藝出版社《荊楚古詩文賞讀》）注釋：①病：毛病，缺陷。②骨：品質、風骨。
③出纏：指超脫塵世。④子分：指緣分。
晚明詩歌、散文領域中，以“公安派”的聲勢最為浩大，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他們是湖廣公安（今屬湖北）人，故稱公安派。其中袁宏道聲譽最隆，是這一派的領袖。
作為公安派理論核心的口號是“獨抒性靈”。譯文：天目山幽深奇麗，無法用語言來形容。
從位于天目山的山腳的雙清莊到山頂，路程大約有二十余里。一般來說，位置偏僻的山大多荒無人煙，陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山，很少有光彩艷麗的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的話，就缺少流水潺潺，巖石陡峭的話，就缺少茂盛的樹木；這些都是山的缺點。
天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的絲綢（傾瀉而下），這是一絕。山石的顏色深沉潤澤，山石的棱角巧妙精致，山路盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是第二絕。
雖然山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都建筑的很好，這是第三絕。我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，聽到的好像嬰兒的啼哭，這是第四絕。
我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖峭壁，云彩潔白純凈的就像棉花，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態。
天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，（“圍”是計量圓周的單位，但具體是多少，說法不一。一說五寸為圍，一說直徑一尺為圍，也有說兩手拇指和食指合攏起來的長度為圍，還有說兩臂合抱的長度為圍。）
松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。
竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，然而更加清淡悠長，這是第七絕也。我說，長江的南面，學佛歸隱的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了歸隱山林的念頭。
我們住了一天，第二天早晨起來去看云彩，巳時（上午九時至十一時）之后登上了天目山的頂峰，晚上住在高峰死關（天目山地名，以險峻出名）。等到明天，從活埋庵找到上山的路，順勢下山。
這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為這十分不平常，都下山互相集聚慶賀。山寺的和尚有四百多人，非常謙卑恭敬的遵守著禮節，爭著請我們吃飯。
等到要走的時候，和尚們說：“天目山荒涼偏僻，不足以招待你們這么重要的客人，真不知道怎么辦”。我說：“我們和天目山也有些細微的緣份，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。
于是眾人開懷大笑，互道分別，離開了天目山。
誰知道《天目》的譯文
《天目》參考譯文 天目山幽深奇麗，無法用語言來形容。
從位于天目山的山腳的雙清莊到山頂，路程大約有二十余里。 一般來說，位置偏僻的山大多荒無人煙，陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山，很少有光彩艷麗的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的話，就缺少流水潺潺，巖石陡峭的話，就缺少茂盛的樹木；這些都是山的缺點。
天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的絲綢（傾瀉而下），這是一絕。山石的顏色深沉潤澤，山石的棱角巧妙精致，山路盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是第二絕。
雖然山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都建筑的很好，這是第三絕。 我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，聽到的好像嬰兒的啼哭，這是第四絕。
我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖峭壁，云彩潔白純凈的就像棉花，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態。
天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。
竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，然而更加清淡悠長，這是第七絕也。我說，長江的南面，學佛歸隱的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了歸隱山林的念頭。
我們在幻住寺住了一天，第二天早晨起來去看云彩，巳時（上午九時至十一時）之后登上了天目山的頂峰，晚上住在高峰死關（天目山地名，以險峻出名）。等到明天，從活埋庵找到上山的路，順勢下山。
這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為這十分不平常，都下山互相集聚慶賀。山寺的和尚有四百多人，非常謙卑恭敬的遵守著禮節，爭著請我們吃飯。
等到要走的時候，和尚們說：“天目山荒涼偏僻，不足以招待你們這么重要的客人，真不知道怎么辦”。我說：“我們和天目山也有些細微的緣份，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。
于是眾人開懷大笑，互道分別，離開了天目山。
我急需袁宏道《天目》的現代漢語翻譯
天目 袁宏道數日陰雨，苦甚.至雙清莊，天稍霽.莊在山腳，諸僧留宿莊中.僧房甚精.溪流激石作聲，徹夜到枕上.石簣夢中誤以為雨，愁極，遂不能寐.次早，山僧供茗糜，邀石簣起.石簣嘆曰：「暴雨如此，將安歸乎 有臥游耳.」僧曰：「天已晴，風日甚美，響者乃溪聲，非雨聲也.」石簣大笑，急披衣起，啜茗數碗，即同行.樓主說的是否是這個古文？譯文如下：數日連著下雨，覺得很苦惱.走至雙清莊散步，天氣稍為轉晴.莊舍在山邊下，和尚留他住在莊舍.僧房非常精致.溪流沖激在石頭上的水聲，整個晚上傳到床枕上，石簣在睡眠中誤以為下雨，覺得愁緒很深，所以無法入睡.第二天早上，山莊和尚提供茗茶，邀石簣起來.石簣感嘆說：「暴風雨如此大，如何平安歸去 可以臥游取樂嗎 」和尚說：「天氣已放晴，風景很美，你聽到的是溪水聲，不是雨聲.」石簣大笑，很快的披衣而起，喝了數碗茗茶，就離去了。
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天目 袁宏道
數日陰雨，苦甚.
至雙清莊，天稍霽.莊在山腳，諸僧留宿莊中.僧房甚精.溪流激石作聲，徹夜到枕上.石簣夢中誤以為雨，愁極，遂不能寐.
次早，山僧供茗糜，邀石簣起.石簣嘆曰：「暴雨如此，將安歸乎 有臥游耳.」僧曰：「天已晴，風日甚美，響者乃溪聲，非雨聲也.」石簣大笑，急披衣起，啜茗數碗，即同行.
樓主說的是否是這個古文？
譯文如下：
數日連著下雨，覺得很苦惱.
走至雙清莊散步，天氣稍為轉晴.莊舍在山邊下，和尚留他住在莊舍.僧房非常精致.溪流沖激在石頭上的水聲，整個晚上傳到床枕上，石簣在睡眠中誤以為下雨，覺得愁緒很深，所以無法入睡.第二天早上，山莊和尚提供茗茶，邀石簣起來.石簣感嘆說：「暴風雨如此大，如何平安歸去 可以臥游取樂嗎 」和尚說：「天氣已放晴，風景很美，你聽到的是溪水聲，不是雨聲.」石簣大笑，很快的披衣而起，喝了數碗茗茶，就離去了.
