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用《道德經》給女生起名,用哪句好
那太多了吧？我在1-18章為你找到的名字如下，你看看喜歡哪一個：
(01章)吳道可、吳名可、吳同玄、吳又玄
(02章)吳知美、吳知善、吳相傾、吳相和、吳相隨、吳不言、吳不辭、吳不有、吳不恃、吳功成、吳不去
(03章)吳尚賢、吳不爭、吳不貴、吳見可、吳圣之、吳虛其、吳無知、吳無欲、吳夫智、吳敢為、吳為無
(04章)吳用之、吳不盈、吳淵兮、吳解紛、吳和其、吳同其、吳不知、 （05章）吳天仁、吳萬物、吳虛而、吳守中
( 06章)吳用勤、
(07章)吳自生、吳長生、吳存身、吳無私、吳無邪、吳能成、
(08章)吳上善、吳若水、吳不爭、吳眾所、吳于道、吳居善、吳善淵、吳善仁、吳善信、吳善治、吳善能、吳善時、吳無尤
(09章)吳持盈、吳如己、吳長保、吳金玉、吳滿堂、吳能守、吳富貴、吳功遂、吳天之
(10章)吳載營、吳魄一、吳無離、吳致柔、吳如兒、吳玄覽、吳無疵、吳愛國、吳治民、吳明白、吳四達、吳知乎、
(11章)吳一轂、吳之用、吳為器、吳器之、吳有室、吳有利、吳以用
(12章)吳馳騁、吳圣人
(13章)吳寵若、吳貴身、吳寄天、吳愛天、吳托天
(14章)吳視之、吳聽之、吳聞名、吳曰希、吳曰微、吳致詰、吳為一、吳不皦、吳不昧、吳不名、吳無狀、吳無物、吳迎之、吳隨之、吳道紀、
(15章)吳之善、吳微妙、吳玄通、吳深可、吳之容、吳若冬、吳涉川、吳若容、吳若冰、吳若樸、吳若海、吳若無、吳靜之、吳動之、吳不盈
(16章)吳守靜、吳觀復、吳蕓蕓、吳曰靜、吳曰常、吳知常、吳知容、吳乃全、
(17章)吳下知、吳其次、吳譽之、吳畏之、吳自然
(18章)吳仁義、吳慧智、吳孝慈、吳國家、
給女孩根據道德經起個名字,姓張
《道德經》第23章 希言自然①。故飄風②不終朝，驟雨③不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
不言政令不擾民是合乎于自然的。狂風刮不了一個早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢？天地。天地的狂暴尚且不能長久，更何況是人呢？所以，從事于道的就同于道，從事于德的就同于德，從事于失的人就同于失。同于道的人，道也樂于得到他；同于德的人，德也樂于得到他；同于失的人，失也樂于得到他。統治者的誠信不足，就會有人不信任
張希言 張希然 都比較好聽
《道德經》經典的句子有哪些
“天地不仁，以萬物為鄒狗。
圣人不仁，以百姓為鄒狗。”這句話出自老子《道德經》的第五章，字面理解是：天地不仁慈，把萬物看作是沒有生命嗯貢品。
圣人同樣也不仁慈，把百姓看作是沒有生命的貢品。然而，這是有失偏頗的，這句話放在不同角度來解讀也有多層意思，歷代的道德經注都有不同程度意義的解讀，姑且講述一下市面常見的說法。
那就是老子想要表達的其實是天地公平的觀點，天地把萬物都看做是沒有生命的貢品，這是一視同仁，不對誰好，也不對誰差，任由其自己發展而不加干涉。然而看似不仁，實則正是天地的大仁，換句話說：正是天地的不講人情，所以天地才能夠“獨立而不改，同行而復始”。
整個世界才會有條不絮的循環演變。比如人的生老病死，不論男女老幼上至達官貴人下到黎明百姓無一不經歷，天地要是講仁慈給誰開了個口子，那就要亂套了。
所以孔子也說過“天何言哉，天何言哉”。天地不會表達什么，也不會去干涉什么，然而看似無情，卻是最大的善，正所謂大仁不仁，大善不惠。
我去
