華閱文章網形容“土耳其”的句子有哪些
土耳其風景是很美麗的。
土耳其山多，但山上沒有森林，因此，無論從安卡拉或是伊斯坦布爾，我發現居民房總是建在山坡上，依山畔勢。城市中平坦的區域總是讓位給商業或者公共娛樂。
我喜歡這種城市的規劃設計。一路下來，對土耳其的概念越來越清楚，很多時候是完全推翻了以往的想象。
土耳其地大物博，風調雨順，是世界上為數不多的糧食完全自給的國家之一，“民以食為天”，食不用愁。來土前，我一直認為土耳其是個戰亂國，是“東西文明的十字路口”，這種看法似乎東西方是主角，土耳其只是過道或路口，但此次旅行告訴我，事實并非如此。
土耳其本身就是一個獨立的巨大文明，其背后的伊斯蘭教就有16億人口之多。這些年，我常在歐美日穿梭，去士耳其，最初的時候只是聽說土耳其的熱氣球非常棒，但是很多地方都有熱氣球，所以去土耳其的想法斷斷續續，一直未行動。
當然，出發前我想如若不是卡帕的熱氣球、地中海的滑翔傘、愛琴海之浪漫、橫跨歐亞的特別，我怕是不會去土耳其吧？土耳其食物的特點就是“烤”式當先，烤羊肉、烤牛肉、烤雞肉、烤面包等，其次是土耳其“薩拉”， 都是一些“生飼料”。朋友知我愛好吃魚，便帶我去吃了土耳其的魚，很是美味，廚師用食鹽包著整條魚，然后慢慢的烤熟，食前有廚師將裹在魚身上的食鹽塊敲掉，再取出魚，去骨，再送到客人的盤中。
做的很精細，味道也很好！土耳其的紅茶和酸奶味道很純！繞過千年滄桑的石柱，暮氣溫柔的街頭，伴著絢爛的音樂起午，在藍色清真寺蕩漾的光影里，聽一片海浪，數一夜星光。
身在拿破侖心中的世界之都，在三海環抱橫跨歐亞的千古帝都，在突厥勇士譜寫星月傳奇的大陸，這就是絢爛而神秘的土耳其。來到神往之地寺門口，跟隨眾多游人脫鞋，接過專為女士準備的藍色方巾包在頭上，我帶著無比好奇、虔誠的心情進入寺內。
整個清真寺內部全部貼著炫彩奪目的伊茲尼藍色瓷磚，藍色清真寺由此得名。一般清真寺只有四根喚禮塔，但它卻有六根。
建造藍色清真寺沒有使用一根釘子，而且歷經數次地震卻未倒塌。寺外有一個大花園，可看到伊斯坦布爾最美麗的景色——博斯普魯斯海峽和橫跨歐亞大陸的跨海大橋。
“所羅門！我已經超越了你！” 圣索非亞大教堂與藍色清真寺隔街相望，穿過一個花園就來到了多彩迷幻的圣索菲亞大教堂。它是拜占庭建筑藝術最出色的代表作，在羅馬圣彼得大教堂建成前，它曾是世界最大的教堂。
圣索菲亞大教堂經歷了從教堂變成了清真寺，再變成了如今的兩教圖騰和平共存的樣子，這種異樣的建筑吸引了全世界無數游客前來觀光。梅花堡。
進入眼簾的是從未感到過的那么壯觀與美妙的景象，泉水熱騰騰地從各個角落涌出沿著山邊流下，在百把公尺的山坡上形成如同藍綠色鏡面，無數大小溫池閃閃發光。由于水內含有大量石灰質常年的沖洗、沉淀而使得那山坡白皚皚，片片如梯田，高高如雪山在陽光照耀下發出燦爛的光芒。
當你腳踏溫泉水，踩在略滑的泛起淺褐見黃的疊疊層層波紋的石坡上時，喂喂，那種感覺真爽！一股暖流從腳底升到心胸，身體和大自然的接觸竟是如此的甜蜜也是人生一大樂趣啊！漫步在土耳其彎曲狹窄的坡路上，依然可以看見大量的希臘風格的白色房屋，藍色窗戶和地上被磨得光滑的古老的青石板路，在老舊的門窗和色彩斑斕的石頭墻上涂滿了歲月的痕跡，家家戶戶的屋前門外都種滿了各種鮮花。希林杰最著名的特產是用當地的果園釀造的各種水果酒，香甜可口，令人回味無窮。
橄欖油香皂、人工編織的桌布等也都很有地方特色。杜伯奇皇宮進去有幾重庭院，沒有方正規矩對稱的感覺。
第一重庭院綠樹蔥郁，開闊舒坦。第二重庭院籠罩在柏樹、梧桐的綠蔭之下。
餐房、椒房、深宮后宅。據說當年皇室用餐一律中國瓷器，所以至今保留了大量的中國古瓷。
后面的庭院完全依海而建，美輪美奐。友人帶我游博斯普魯斯海峽，這海峽與黑海和馬爾馬拉海相連，是歐亞大陸的分界線。
從海上往岸上看去，城市的美景盡收眼底。契拉昂宮，貝勒貝伊宮，絲瑪赫切宮加城堡在水中的倒影都在顯彰奧斯曼帝國在位600年的強盛和不可一世。
當船駛近博斯普魯斯大橋時，你仍舊能感到它的氣勢磅礴與眾不同。橋頭的一面猶如宮殿般的歐塔廓伊清真寺在陽光照耀下熠熠生輝，橋塔與吊索相互銜接的大橋猶如中間扯起3根細絲的一條柔軟綿長的綢帶甩開在碧藍的大海上。
藍色清真寺大概是土耳其最大，世界第二的清真寺。建筑很雄偉。
最漂亮的是那些彩繪的玻璃窗，在昏黃的吊燈映襯下，神秘，典雅。我是個愛遐思的女人，設想著在沒有電的時代，成百上千的蠟燭，燭光搖曳，能拉近人與神的距離是多么的神秘呀。
對于基督教和伊斯蘭教的歷史和文化我知之甚少，在參觀了多個形形色色的清真寺和教堂后，只能說一句：看藏區的寺廟我很容易審美疲勞、看不出來不同寺廟的所以然來，但在伊斯坦布爾，我似乎對每一座清真寺都有興趣探究和感受。也許是因為清真寺里沒有佛寺、教堂那么多的雕像繪畫和故事累我心，就是簡約但透著美感的建筑和安靜的信仰吧。
對我來說，土耳其一直是個謎，想去探秘的念頭由。
形容戰事連連的成語有哪些
戰無不克： 攻戰沒有不取勝的。
形容強大無比，可以戰勝一切。 出處：清·昭梿《嘯亭續錄·轉庵和尚》：“將軍之事吳王亦至矣，為之辟地攻城，戰無不克，數月之間招來數郡。”
百戰百勝： 每戰必勝。形容所向無敵。
出處：《孫子·謀攻》：“百戰百勝，非善之善者也。” 百戰不殆： 經歷許多次戰役，都沒有遭到危險。
形容善于用兵。 出處：《孫子·謀攻》：“知彼知己者百戰不殆。”
連戰皆捷： ①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
屢戰屢敗： 屢：多次。多次打仗多次失敗。
出處：《晉書·桓溫傳》：“殷浩至洛陽修復園陵，經涉數年，屢戰屢敗，器械都盡。” 速戰速決： 用快速的戰術結束戰局。
也比喻用迅速的辦法完成任務。 出處：老舍《四世同堂》五一：“戰爭已拖了一年多，而一點看不出速戰速決的希望。”
血戰到底： 血戰：非常激烈地拼死地戰斗。指激烈戰斗到最后時刻。
出處：唐·杜甫《送靈州李判官》詩：“血戰乾坤赤，氛迷日月黃。” 以戰去戰： 用戰爭消滅戰爭。
出處：《商君書·畫策》：“故以戰去戰，雖戰可也。” 背城一戰： 背：背向。
在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
出處：《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一。” 背水一戰： 背水：背向水，表示沒有退路。
比喻與敵人決一死戰。 出處：《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。
趙軍望見而大笑。” 短兵接戰： 短兵：刀劍等短兵器；接：交戰。
指近距離搏斗。比喻面對面地進行激烈的斗爭。
出處：《三國志·魏志·典韋傳》：“韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。” 各自為戰： 各自成為獨立的單位進行戰斗。
出處：《史記·項羽本紀》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越；使各自為戰，則楚易敗也。” 孤軍奮戰： 奮戰：盡全力地戰斗。
孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。
出處：《魏書·趙瑕傳》：“思祖率彭沛之眾望陣奔退，瑕孤軍奮擊，獨破仙琕。”《隋書·虞慶則傳》：“由是長儒孤軍奮戰，死者十八九。”
決一死戰： 決：決定；死：拼死。對敵人拼死決戰。
出處：明·羅貫中《三國演義》第三十三回：“來日盡驅百姓當先，以軍繼其后，與曹操決一死戰。” 明恥教戰： 教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
出處：《左傳·僖公二十二年》：“明恥教戰，求殺敵也。” 南征北戰： 形容轉戰南北，經歷了許多戰斗。
出處：唐·柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。” 能征慣戰： 形容作戰經驗豐富，很能打仗。
出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人。” 休兵罷戰： 休、罷：停止。
停止或結束戰爭。 出處：元·孔文卿《東窗事犯》楔子：“只不過休兵罷戰還朝呵，是我暗暗地自思尋。”
浴血奮戰： 形容頑強地拼死戰斗。 出處：杜鵬程《保衛延安》第六章一：“戰士們在這十五晝十五夜中，不是浴血奮戰就是急行軍轉移。”
春秋無義戰： 春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。
出處：《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘春秋無義戰。’” 驍勇善戰： 勇猛，善于戰斗。
出處：《南齊書·戴僧靜傳》：“其黨輔國將軍孫曇瓘驍勇善戰，每蕩一合，輒大殺傷，官軍死者百于人。” 一夫當關，萬夫莫開、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、步步為營。
望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關，萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼，百戰百勝，運籌帷幄，決勝千里，出其不意，攻其不備，圍魏救趙，聲東擊西，四面楚歌，腹背受敵，草木皆兵，風聲鶴唳，紙上談兵，合縱連橫，老馬識途，霸王別姬， 破釜沉舟。作壁上觀，暗渡陳倉，城下之盟，五十步笑百步，殺身成仁，步步為營，望梅止渴，運疇帷幄，一鼓作氣，再衰三竭，余勇可賈。
馬革裹尸，烏合之眾，揭竿而起，槍林彈雨；硝煙彌漫；刀光劍影；金戈鐵馬；炮火連天；血肉橫飛， 胡服騎射，紙上談兵，邯鄲學步、負荊請罪、完璧歸趙、毛遂自薦，一夫當關，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。
余勇可賈、知彼知己，百戰不殆、腹背受敵、攻無不克，戰無不勝 欲蓋彌彰：約旦等國政府既屈服于美國的壓力，象征性地驅逐伊外交官，又聲稱該舉動與美國無關。 欲速則不達：美英聯軍企圖以。
形容軍隊的詞語有哪些
百萬雄師 班師得勝 所向披靡 兵強馬壯 兵多將廣 孔武有力 精兵強將 戰無不勝 所向無敵 軍紀嚴明 百萬雄師【bǎi wàn xióng shī】 為數眾多、威武雄壯的軍隊。
出自宋·張載《慶州大順城記》：“百萬雄師，莫可以前。”班師得勝【bān shī dé shèng】 班：還。
軍隊出征，得勝而歸。明·無名氏《破天陣》三折：“將顏洞賓活捉拿，把韓延壽首級剽，班師得勝人歡樂，三軍踴躍。”
精兵強將【jīng bīng qiáng jiàng】 精良的士兵，勇猛的將領。形容戰斗力很強的將士。
出自《晉書·郗鑒傳》：“使君若顧二帝，自可不行，宜急下檄文，速遣精兵猛將。”軍紀嚴明【jun jì yán míng】 軍隊紀律嚴肅明確。
所向無敵【suǒ xiàng wú dí】 敵：抵擋。力量所指向的地方，誰也抵擋不住。
形容力量強大，無往不勝。出自三國蜀·諸葛亮《心書》：“善將者因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。”
《三國志·吳書·周瑜傳》注引《江表傳》：“士風勁勇，所向無敵。”。
描寫根雕的句子
1、選材是根雕制作的第一步。根雕用材必須選擇材質堅硬、木質細膩、木性穩定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等都是根藝造型的上好材質品種。被水淤泥淹沒或深埋土中的死根，經數百年碳化形成的古老陰沉根木，其質堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。根材造型的選擇標準可概括為“稀、奇、古、怪”四種類型，此類素材在自然界極為難得。
2、在諸多的人物根雕作品里，有幾個顏色烏如碳漆的根雕引起了我的注意。這種材質名為“烏木”，是埋藏在地下達千年以上的木化石，切面光滑，木紋細膩，經過適當的打磨，溫潤如玉，明亮如鏡。烏木十分稀少，價值接近于紫檀，也是制作仿古家具，根雕的骨灰級絕佳材料。鄭先生用烏木制作的達摩，寶相莊嚴，透出一種滄桑，透出一股淡定，連細膩的紋路都隱約閃現，似乎是對大千世界的點滴追尋和參透。濟康先生的儒雅和宏圖，鄭世有先生的高才和大氣，我窮盡墨汁也不足描寫，可我還是壓抑不住自己仰慕的心情，因為虞卿閣里發出的芬芳和我窗外的沾巴花的清香一樣，都會令人如癡如醉，心旌搖搖。真是：“紫檀有幸邀李杜，一閣根雕透乾坤”。
3、根雕文化園有一個精美的根雕博物館，曾經上報過世界吉尼斯紀錄，但還沒有批準。
我們進入了根雕博物館，看到了逼真的老虎，好像一口要把我們吞下去似的；看到了氣勢磅礴的“根魂”，這可是鎮館之寶呢；還看到了一只“金蟾”，寓意著財源滾滾，招財進寶。
其中，我最喜歡的就是五百羅漢了。這五百羅漢，是著名雕刻家徐谷青雕刻了整整十年才完成的，十分獨特。他們有的聚在一起，竊竊私語；有的獨自打禪，閉目凝神；有的拿著佛珠，合十字手，看上去就像在數珠子一般；有的挖耳捏鼻，有的大腹便便，肥頭大耳，悠然自得；有的獨自站立，凝視遠方；有的正在“阿彌陀佛”地念著……真是形態各異，栩栩如生啊！
回來的途中，聞著一路花香，我不禁感嘆道：這根雕文化是多么的博大精深啊！
形容神態自若的成語
岸然道貌 不動聲色 屏聲息氣 愴地呼天 愴天呼地
低唱淺斟 低唱淺酌 道貌岸然 道貌凜然 道貌儼然
大搖大擺 大義凜然 扼腕長嘆 扼腕抵掌 豐度翩翩
高情逸態 灰頭土面 戟指怒目 老氣橫秋 眄視指使
咆哮如雷 如癡如狂 如癡如醉 如醉如癡 如醉如狂
舌撟不下 殺雞抹脖 舒眉展眼 舌橋不下 神清骨秀
神清氣朗 神清氣爽 爽然若失 搔頭摸耳 伸頭縮頸
搔頭抓耳 似醉如癡 桃李精神 投袂而起 望塵拜伏
望塵而拜 妄塵而拜 行色匆匆 行色怱怱 形輸色授
意氣自如 意氣自若 雍容大雅 雍容閑雅 雍容雅步
夷然自若
關于戰爭的詞句,我要積累
關于戰爭的詞語。
“川鄂咽喉”、“兵家必爭之地”、“一夫當關，萬無莫開”。 戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅） ●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆） ●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰爭（歐洲） ●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞） ●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬。
關于戰爭的成語
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。
田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。 【出奇制勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。
這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。” 【兵荒馬亂】 bīng huāng mǎ luàn 成語典故： 荒、亂：指社會秩序不安定。
形容戰爭期間社會混亂不安的景象。 成語出處： 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。”
例句： 此時四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強做了一部《舊唐書》，那里還有閑情逸志弄這筆墨。”（清·李汝珍《鏡花緣》第一回） 【兵戎相見】 bīng róng xiāng jiàn 成語典故： 兵戎：武器。
以武力相見。指用戰爭解決問題。
【烽火連年】 fēng huò lián nián 成語典故： 烽火：古時邊防報警的煙火。比喻戰火或戰爭。
指戰火連年不斷。 成語出處： 元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報聞。”
【窮兵黷武】 qióng bīng dú wǔ 成語典故： 窮：竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。
形容極其好戰。 成語出處： 《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。”
【枕戈寢甲】 zhěn gē qǐn jiǎ 成語典故： 枕著戈、穿著鎧甲睡。形容經常生活在戰爭之中。
成語出處： 《晉書·赫連勃勃載記》：“朕無拔亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同。遺寇尚熾。”
【禍結兵連】 huò jié bīng lián 成語典故： 結：相聯；兵：戰爭；連：接連。戰爭接連不斷，帶來了無窮的災禍。
成語出處： 《漢書·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結，三十余年。” 例句： 一去故鄉音耗絕，禍結兵連，嬌鳳雛鸞沒信傳。
（元·無名氏《梧桐雨》第一折） 【化干戈為玉帛】 huà gān gē wéi yù bó 成語典故： 比喻使戰爭轉變為和平。 成語出處： 《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。” 【龍血玄黃】 lóng xuě xuán huáng 成語典故： 比喻戰爭激烈，血流成河。
成語出處： 《易·坤》：“龍戰于野，其血玄黃。” 【草木皆兵】 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。
這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。
多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。 大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。
杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。
張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。
公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。
在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。
此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻占建業滅了吳國。
晉武帝統一了全國。 【如火如荼】 春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路。
西游記二十四回好詞好句
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
【環境描寫】他道：“想必就是此物叫做金擊子。”他卻取下來，出了道房，徑入后邊去，推開兩扇門，抬頭觀看，呀！卻是一座花園！但見——知
朱欄寶檻，曲砌峰山。奇花與麗日爭妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一彎綠柳似拖煙；賞月臺前，數簇喬松如潑靛。紅拂拂，錦巢榴；綠依依，繡墩草。青茸茸，碧砂蘭；攸蕩蕩，臨溪水。丹桂映金井梧桐，錦槐傍朱欄玉砌。有或紅或白千葉桃，有或香或黃九秋菊。荼褵架，映著牡丹亭；木槿臺，相連芍藥圃。看不盡傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鶴莊鹿宅，方沼圓池；泉流碎玉，地萼堆金。朔風觸綻梅花白，春來點破海棠紅。誠所謂人間第一仙景，西方魁首花叢。
