華閱文章網描寫牌坊的詩句有哪些
1. 《杏花天》
宋代：朱敦儒
聽蟬翦葉迎秋燕。畫戟散、金鋪開遍。清風占住秦箏怨。樓上衙牌易晚。
飛雨過、繡幕盡卷。借水沈、龍涎旋碾。金盆弄水停歌扇。涼在冰肌粉面。
2. 《葬西施挽歌》
唐代：王炎
西望吳王國，云書鳳字牌。連江起珠帳，擇地葬金釵。
滿地紅心草，三層碧玉階。春風無處所，凄恨不勝懷。
3. 《阮郎歸》
宋代：廖剛
因戲作云。乙未云間舟中。
月橋風檻水邊居。畫樓三鼓初。草堂收拾讀閑書。起看清夜徂。
閑想像，盡躊躇。玉牌金字鋪。夢魂縱有也成虛。那堪和夢無。
4. 《蠻州（一作杜牧詩，題云蠻中醉）》
唐代：張籍
瘴水蠻中入洞流，人家多住竹棚頭。
一山海上無城郭，唯見松牌記象州。
5. 《【雙調】水仙子 贈李奴婢》
元代：夏庭芝
麗春園先使棘針屯，煙月牌荒將烈焰焚，實心幾辭卻鶯花陣。誰想香車不甚
隱，柳花亭進退無門。夫人是夫人分，奴婢是奴婢身，怎做夫人？
描寫貞節牌坊的句子
摘抄幾段如下：
1、一座牌坊，就是一段歷史；一座牌坊，就是一個故事！牌坊不僅是一種裝飾和模式語言，也承載著一個個動人的故事，埋藏一段段后者的歷史，蘊含著一種獨特的文化精神，是中華文化的象征之一。
2、因為一個人，沉睡百年的隆昌石牌坊活了。因為一本書，穿越時代的隆昌石牌坊火了。這不是神話傳說，而是每一個隆昌人都能見證的身邊故事。
3、生在隆昌縣，長在牌坊街的我，小時候常常光著腳丫踩著驛道上的青石板，圍繞在牌坊腳下嬉戲，刮風下雪，觸摸到石牌坊是冰冷冰冷的。
4、今生今世不會忘記閣雅石牌坊，閣雅石牌坊也不會忘記那位翩翩少年——長著圓圓腦袋、穿著土布無領學生裝、常常兀自站立于石牌坊下呆呆地舉頭凝望好久好久而一言不發的情景，不知道他在想些什么？不知道他內心迷戀些什么？也許，在這部立體的史書面前，那位少年有些失落，有些迷惘，有些醉態，有些癡狂。
描寫牌坊的詩句有哪些
《杏花天》 宋代：朱敦儒 聽蟬翦葉迎秋燕。
畫戟散、金鋪開遍。清風占住秦箏怨。
樓上衙牌易晚。 飛雨過、繡幕盡卷。
借水沈、龍涎旋碾。金盆弄水停歌扇。
涼在冰肌粉面。《葬西施挽歌》 唐代：王炎 西望吳王國，云書鳳字牌。
連江起珠帳，擇地葬金釵。 滿地紅心草，三層碧玉階。
春風無處所，凄恨不勝懷。《阮郎歸》 宋代：廖剛 因戲作云。
乙未云間舟中。 月橋風檻水邊居。
畫樓三鼓初。草堂收拾讀閑書。
起看清夜徂。 閑想像，盡躊躇。
玉牌金字鋪。夢魂縱有也成虛。
那堪和夢無。《蠻州（一作杜牧詩，題云蠻中醉）》 唐代：張籍 瘴水蠻中入洞流，人家多住竹棚頭。
一山海上無城郭，唯見松牌記象州。《【雙調】水仙子 贈李奴婢》 元代：夏庭芝 麗春園先使棘針屯，煙月牌荒將烈焰焚，實心幾辭卻鶯花陣。
誰想香車不甚 隱，柳花亭進退無門。夫人是夫人分，奴婢是奴婢身，怎做夫人？。
描寫牌坊的詩句
志見出師表；好為梁父吟。
——郭沫若題武侯祠 此聯落款署有：“一九六四年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”。《出師表》：即建興五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表。
《梁父吟》：樂府《楚調曲》名，屬齊地土風。據《三國志·諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”
諸葛亮藉以寄托自己的抱負。 垂功劉氏業；遺范漢家風。
——李鐸題武侯祠 李鐸，當代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯，甲子孟夏于隆中”。
此聯刻木懸掛于武侯祠內正廳。垂：流傳。
劉氏：劉備父子。業：統一大業。
范：楷模，典范。三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。
——**1965年1月題武侯祠 **，無產階級革命家，中共創始人之一，原國家副主席。（注）此聯刻木懸掛于武侯祠內正廳。
一番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對》更是千古絕唱。
董老對此大加謳歌。伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇。
——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職于張學良手下。此聯刻木懸掛于祠內楹柱上。
道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。
傳說他很有圣道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜甫詩句，上聯見《詠懷古跡五首》之五，下聯出自杜甫《醉時歌》。
二表深心透武略；三分鼎足見文韜。 ——王學仲題武侯祠 此聯刻木懸掛于祠內正廳兩側楹柱。
透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術方面的才華。
文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。
三分，指預定天下三分的《隆中對》。問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。
——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”。
現刻木懸掛于正廳兩側楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，后遂以問鼎喻篡奪。
《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統天下。
當年正氣扶元氣；萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術、文學、歷史學等方面，都有一定的造詣。
此聯刻木懸掛于祠內偏廳“三義殿”門側楹柱。元氣：中國哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。
《言毒》：“萬物之生，皆稟元氣”。這里借喻漢統。
空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠抱膝夢回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。
——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。
三顧草廬知節操；兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節操：氣節，操守。
左思《詠史》：“功成恥受賞，高節卓不群”。聯句意為：三顧方知亮氣節，兩表反映臣忠心。
岡枕南陽，依舊田園談泊；統開西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對聯是建筑武侯祠時嵌入大殿正門兩側的。
南陽：南陽郡，東漢屬郡之一，時轄37縣，郡治宛（今河南南陽市）。隆中當屬南陽郡鄧縣所轄，故稱。
大猷是經，謀國早讀隆中對；談泊明志，慕公好為梁父吟。 ——襄陽縣政府地方財務委員會題武侯祠 此聯落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽縣政府地方財務委員會謹志”。
大猷：道術，法則。鄭玄箋：“猷，道也”。
《書經·周宦》：“若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。”經：被推為典范的著作或宗教典籍。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯刻木懸掛于祠內楹柱。
兩表：前、后《出師表》。一對：《隆中對》。
酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。
《史記·淮陰侯列傳》：“天下三分，鼎足而居”。孚：為人信服。
《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也”。隆中山育英才，英才弼國家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。
——佚名題武侯祠滄海正橫流，策筆敢忘天下計；云霄一羽毛，耕桑長見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活于民國時期。
此聯落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這里比喻政治混亂，社會動蕩不安。
云霄一羽毛：指鸞鳳。這里稱諸葛亮的才干和品德于萬古的歷史長河中像在高空中飛翔的鸞鳳。
見：顯現。畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽；氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。
——李云題武侯祠 此聯刻木懸掛于正廳兩側楹柱上，落款署有“民國甲戊孟秋，黃岡李云題”。畫：謀劃，預定。
三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。
祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸筑城，即今祁山堡，為軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六出祁山。
周瑜：三國時吳國名將，曾助孫策創立孫吳政權，后輔孫權。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權變，數與諸葛亮戰。
《晉書·宣帝紀》：“亮數挑戰，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲：三國時彝族首領之一。
建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠服。后仕。
