華閱文章網
形容神仙的詩詞
《仙人》年代： 唐 作者： 李賀彈琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山云。鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。神仙作者：張彪 （唐代）神仙可學無，百歲名大約。
天地何蒼茫，人間半哀樂。浮生亮多惑，善事翻為惡。
爭先等馳驅，中路苦瘦弱。長老思養壽，后生笑寂寞。
五谷非長年，四氣乃靈藥。列子何必待，吾心滿寥廓。
白日升天 原是道教指白晝升天成為神仙。后比喻一下子富貴起來。
出處：漢·應劭《風俗通·正失》：“俗說淮南王安招致賓客方術之士數千人，作《鴻寶苑秘》枕中之書，鑄成黃白，白日升天。” 餐葩飲露 吞食百花，吸飲露水。
形容超塵脫俗的神仙生活。 出處：漢·劉向《列仙傳·赤將子輿》：“子輿拔俗，餐葩飲露。”
二仙傳道 兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情 出處：清·李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。”
鴻衣羽裳 以羽毛為衣裳。指神仙的衣著。
出處：北魏·酈道元《水經注·河水二》：“巖堂之內，每時見神人往還矣，蓋鴻衣羽裳之士，練精餌食之夫耳。” 呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。
現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
出處：宋·孫覿《罨溪行》：“罨畫溪頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。” 壺里乾坤 指道家的神仙生活。
同“壺中日月”。 出處：明·朱有燉《神仙會》第一折：“羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺里乾坤只自由。”
壺天日月 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：金·長筌子《西江月》詞：“返照壺天日月，休言塵世風波。” 閬苑瓊樓 閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。
廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。
也指皇帝貴族的宮苑。 出處：清·石玉昆《三俠五義》第十一回：“里面閬苑瓊樓，奇花異草，奧妙非常。”
料事如神 料：預料。預料事情象神仙一樣準確。
形容預料事情非常準確。 出處：宋·楊萬里《提刑徽猷檢正王公墓志銘》：“公器識宏深，襟度寬博，議論施加人數等，料事如神，物無遁情。”
鸞姿鳳態 比喻神仙的儀態。 出處：《云笈七簽》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映云松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。
多比喻境遇完全不同。 出處：唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”
神仙中人 ①指神采、儀態、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
通真達靈 與神仙交往。 出處：《云笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
吸風飲露 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五谷。 出處：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。
……不食五谷，吸風飲露。” 仙山瓊閣 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。
傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”
瑤臺銀闕 裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。
簡稱“月老”。 出處：唐·李復言《續幽怪錄》記載傳說故事：唐朝的韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢一本書。
詢問后，知道老人是專管人間婚姻的神，翻檢的書是婚姻簿子。 珠箔銀屏 箔：簾子；屏：屏風。
珠綴的簾子，銀制的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。
出處：唐·白居易《長恨歌》詩：“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。” 八仙過海，各顯神通 八仙：道教傳說中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
出處：明·吳承恩《西游記》第八十一回：“正是八仙同過海，獨自顯神通。”。
與仙有關的詩句
楊師道
滄池流稍潔，仙掌露方漙。 【初秋夜坐應詔】
唐
無名氏
丹灶猶存鼎，仙花發故園。 【湯周山】
靈一
石室初①投宿，仙翁喜暫②容。 【宿天柱觀】
皎然
靈山游汗漫，仙石過莓苔。 【憶天臺】
虛中
岳信僧傳去，仙①香鶴帶歸。 【寄華山司空圖二首 其一】
馬懷素
御旗橫日道，仙塔儼云莊。 【奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制】
馬戴
一去何時見，仙家日月長。 【送王道士】
默坐樹陰下，仙經橫石床。 【謁仙觀二首 其二】
樵人應滿郭，仙鳥幾巢林。 【集宿姚侍御宅懷永樂宰殷侍御】
元稹
野豺先祭月，仙菊遇重陽。 【詠廿四氣詩 霜降九月中】
文衛羅新壙①，仙娥掩暝山。 【恭王故太妃挽歌詞二首 其二】
方干
更憐三五夕，仙桂滿輪芳。 【新月】
瑞草秋風起，仙階夜月明。 【夜聽步虛】
閑尋采藥處，仙路漸分明。 【山中即事】
王良士
仙來紅燭下，花發彩毫端。 【奉陪武相公西亭夜宴陸郎中】
王維
當作遼城鶴，仙歌使爾聞。 【送張道士歸山】
韋莊
莫戀爐邊醉，仙宮待侍郎。 【送崔郎中往使西川行在】
韋承慶
藹藹瑤山滿，仙歌始樂風。 【寒食應制】
令狐楚
仙吏秦城別，新詩鄂渚來。 【鄂州使至竇七副使中丞（《王》作「竇鞏中丞副使」）見示與元（《王》此下有「稹」字）相公獻酬之什鄙人（《王》作「余頃」）任戶部尚書時（《王》作「日」）中丞是當司員外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因題四韻以寄所懷】
盧綸
羽衣風淅淅，仙貌玉棱棱。 【送道士郤彝素歸內道場】
司空曙
仙方當見重，消疾本應便。 【衛明府寄枇杷葉以詩荅】
白元鑒
靈山實秀德，仙圣杳難親。 【大滌洞】
白居易
仙去逍遙境，詩留窈窕章。 【昭德皇后挽歌詞】
莫學長生去，仙方誤殺君。 【勸酒十四首 不如來飲酒七首 其五】
劉長卿
道書堆玉案，仙帔疊青霞。 【尋洪尊師不遇】
劉憲
畫橋飛渡水，仙閣涌臨①虛。 【侍宴長寧公主東莊】
玄游乘落暉，仙宇藹霏微。 【奉和幸白鹿觀應制】
劉禹錫
仙院御溝東，今來事不同。 【經東都安國觀九仙公主（一作九公子）舊院作】
寶歷方無限，仙期忽有涯。 【敬宗睿武昭憫孝皇帝挽歌三首 其一】
水榭芝蘭室，仙舟魚鳥情。 【和重題】
仙子東南秀，泠然善馭風。 【尋汪道士不遇】
呂巖
姹女住瑤臺，仙花滿地開。 【五言 其六】
孫欣
仙闈井初鑿，靈液沁①成泉。 【奉試冷井詩】
孫逖
仙穴尋遺跡，輕舟愛水鄉。 【尋龍湍】
朱灣
仙家自有月，莫嘆夕陽西。 【重陽日陪韋卿宴】
權德輿
絕澗漱①冰碧，仙壇挹顥清。 【春游茅山酬杜評事見寄】
權德輿
仙馭何由見，耘田鳥自飛。 【德宗神武孝文皇帝挽歌詞三首 其三】
仙馭三清遠，行宮萬象新。 【順宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二】
羊士諤
仙郎佐氏①謀，廷議寵元侯。 【送張郎中副使自南省赴鳳翔府幕】
許渾
仙署淹①清景，雪華松桂陰。 【和畢員外雪中見寄】
瑞花瓊樹合，仙草玉苗深。 【蒙河南劉大夫見示與吏部張公喜雪酬唱輒敢攀和】
許彬
主人曾已許，仙客偶相逢。 【酬簡寂熊尊師以趙員外廬山草堂見借】
齊己
欲問淮王信，仙都即帝鄉。 【送徐秀才之吳】
仙掌峰前得，何當此見遺。 【謝人惠紫栗拄杖】
仙洞誰傳與，松房自鏈成。 【謝人惠丹藥】
仙山足鸞鳳，歸去自同群。 【荊州新秋病起雜題一十五首 病起見閑云】
錦江增古翠，仙掌減元精①。 【因覽支使孫中丞看可準大師詩序有寄】
仙子弄瑤琴，仙山松①月深。 【聽李尊師彈琴】
明年窺日窟，仙桂露霏微。 【依韻酬謝尊師見贈二首（師欲調舉） 其二】
嚴維
小嶺路難近，仙郎此夕過。 【同韓（一作韋）員外宿云門寺】
與神有關的詞語
像、
神州、
眼神、
提神、
神氣、
神態、
神秘、
神奇、
神情、
凝神、
神圣、
精神、
神往、
神游、
神采、
神龕、
六神、
神權、
神仙、
神漢、
神勇、
神經、
養神、
巫神、
神異、
神甫、
失神、
神化、
神婆、
跳神、
神智、
神算、
神志、
神道、
神通、
神交、
神醫、
神效、
費神、
安神
關于仙人的詩句
《古詩十九首》
年代： 漢 作者： 漢無名氏
生年不滿百，
常懷千歲憂。
晝短苦夜長，
何不秉燭游！
為樂當及時，
何能待來茲？
愚者愛惜費，
但為后世嗤。
仙人王子喬，
難可與等期。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
