華閱文章網維護正義的詩句
1. 平生守仁義，所疾唯狙詐。——陸龜蒙
2. 但全仁義心，自然便慈悲。——姚合
3. 生平企仁義，所學皆孔周。——韓愈
4. 謂我不愧君，青鳥明丹心。——李白
5. 君子抱仁義，不懼天地傾。——王建
6. 仁義本何常，蹈之則君子。——陸游
7. 此身儻未死，仁義尚力行。——陸游
8. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
9. 與君盡力行公道，敢向昌朝俟陟明。——李中
關于公平的句子
孔子的“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安.”
公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）
公與平者，即國之基址也（清·何啟）
●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）
●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉
●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）
●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）
●持心如衡，以理為平（明·劉基）
●平而后清，清而后明（宋·司馬光）
●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉
●不看人行事（俄羅斯）
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公買公賣，童叟無欺
●水雖平，必有被；衡雖正，必有差
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）
●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）
●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）
●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）
●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----（柏拉圖）
●力量來自公正（林肯）
●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）
●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取（享·喬治）
●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）
●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）
●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）
●公其心，萬善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）
●公之為言，公正無私也（漢·班固）
●事在是非，公無遠近（唐·張九齡）
●有公心，必有公道（晉·楊泉）
●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）
●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）
●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）
●大道之行也，天下為公〈禮記〉
●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下為公，億兆已任〈魏書〉
●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）
●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉
●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉
●大明無私照，至公無私親（唐·張蘊古）
●公者明，……無私者正〈黃帝經〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）
●公則四通八達，私則一偏而隅（明·薛宣）
●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉
●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉
●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉
●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）
●以其無私，故能成其私〈老子〉
●延誤公正就是不公正（蘭多）
●不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）
●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）
●覆盆不照太陽暉
●承恩不在貌，教妾若為容
維護社會主義公平正義
黨的十六屆六中全會指出，制度是社會公平正義的根本保證，強調必須加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經濟、文化、社會等方面的權利和利益。
這使我們對制度建設重要意義的認識有了進一步深化，對更好地維護社會公平正義、促進社會和諧將產生深遠影響。 如何正確理解公平正義？ 公平正義，現在早已是大家耳熟能詳的詞了。
但到底什么是公平正義，卻不是一兩句話能說清楚的。人們對公平正義的理解，可以說是仁者見仁、智者見智，莫衷一是。
就拿人們關心的收入分配領域的公平正義問題來說，人們對收入差距的看法就不盡相同。有人認為，市場經濟講競爭，人的能力有強有弱，承擔的風險有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的；也有人說，有差距是正常的，但要看收入差距產生的原因是什么；還有人說，收入存在一定的差距是正常的，但超過一定限度就難說公正了。
那么，到底應該如何理解公平正義呢？ 所謂公平正義，也就是我們通常所說的公正，一般來說，反映的是人們從道義上、愿望上追求利益關系特別是分配關系合理性的價值理念和價值標準。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然會產生公平正義的問題。
但要準確把握公平正義的內涵，必須用歷史的、具體的、相對的眼光來分析。 首先，公平正義是歷史的。
公平正義是一個發展著的歷史范疇，在不同的歷史條件下，人們對公平正義的認識是不同的，沒有恒定不變的公平正義的標尺。今天我們認為“不公正”的現象，歷史上可能就曾以“公正”的面貌出現過；今天我們認為“公平”的事情，隨著歷史的發展就有可能逐漸演變成“不公平”。
馬克思曾指出：“希臘人和羅馬人的公平觀認為奴隸制度是公平的；1789年資產階級的公平觀則要求廢除被宣布為不公平的封建制度……關于永恒公平的觀點不僅因時因地而變，甚至也因人而異。”因此，我們應該把公平正義放在一定的歷史條件和歷史環境中來討論。
其次，公平正義又是具體的。公平正義在不同領域，內涵也不盡相同。
比如在經濟領域講公平正義，主要是指市場經濟等價交換原則所體現的平等，也就是人們常說的機會均等、公平競爭。而在社會領域的公平正義，一個重要的方面就體現在保障包括老弱病殘等弱勢群體在內的所有社會成員的基本生存需求，因而不能把經濟領域公平競爭、優勝劣汰的公平原則簡單拿過來。
因此，我們必須把公平正義置于具體的領域，針對具體問題和具體人群進行具體的分析，而不能不加分析、不加區別地簡單套用。 再次，公平正義還是相對的。
公平正義的實現受具體經濟社會發展程度的制約，那種絕對完美的公正是從來沒有的，只會存在于觀念和幻想之中，公正本身就包含著差異和差別。從橫向來說，盡管我們的思想理論、政策法規明確了公平的具體含義、原則和評價尺度，但面對的現實世界卻是千差萬別的。
我們所處的經濟文化環境不同、社會條件不同、個人稟賦和家庭狀況不同，所以并不是都處在同一個起跑線上。純粹的起點平等是做不到的，也是不存在的，競爭的最后結果也就不可能完全公平，在實際中只能求得大致公平、相對公平。
從縱向來說，公平的實現也不是瞬息之間一蹴而就的，是要受到經濟政治文化發展制約的，是一個發展的歷史過程。社會經濟政治文化的發展程度如何，公平問題解決和實現的程度也就如何，這不取決于人們的意志和善良意愿。
總之，當我們用歷史的、具體的和相對的眼光，來審視公平正義時，就不會被某些表象所迷惑，就不會“刻舟求劍”，把被歷史拋棄的公平觀念再拾起來；就不會“以矩畫圓”，混用不同領域的公平標準；就不會“揠苗助長”，提出不切實際的公平要求。
如何堅持和維護社會公平正義
公平正義是中國特色社會主義的內在要求，是全面建成小康社會 的重要著力點，也是構建社會主義和諧社會的基石。
黨的十八大報告 提出：“必須堅持維護社會公平正義。”目的就是使廣大人民能夠在經 濟社會發展中更多更好地平等參與、平等競爭、平等發展、平等享有。
當前和今后一個時期，堅持和維護社會公平正義必須做好以下幾個方 面的工作。第一，促進經濟社會發展，為堅持和維護社會公平正義奠定牢固 基礎。
堅持和維護社會公平正義與經濟社會發展密切相關。一方面， 經濟社會發展是堅持和維護社會公平正義的基礎。
只有在經濟社會發 展的基礎上，才能讓人人共享社會財富并能充分利用社會資源發展自 己。 經濟社會越發展，越有利于堅持和維護公平正義。
另一方面，堅 持和維護社會公平正義，人人平等享受發展成果，也是經濟社會發展 的主要目的。為此，我們必須堅持以經濟建設為中心不動搖，不斷解 放和發展社會生產力，為實現社會公平正義提供強大的物質基礎。
第二，推動制度創新，為堅持和維護社會公平正義提供重要支撐。 制度與公平正義緊密相關。
一方面，制度最大的特征就是具有根本性、 全局性、穩定性和長期性。只有建立體現公平正義的制度，才能有效 地規范和調整社會上人與人之間、不同群體之間的相互關系，保證社 會穩定和良性運行。
另一方面，制度最重要的功能就是保障公平正義。 制度以其激勵、約束、協調等功能，規定著人們在社會中的地位及相互 關系，為人們的行為提供準則和模式。
為此，就要進一步完善民主權利 保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收人分配制度、 社會保障制度等對社會公平正義具有重大作用的制度。 同時，嚴格按制 度辦事，充分發揮科學合理的制度對維護社會公平正義的保證作用。
第三，建立社會公平保障體系，為堅持和維護公平正義營造良好 環境。建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平 保障體系，是進一步完善社會主義市場經濟體制的內在要求，又是實 現社會和諧、長治久安的基礎工程，同時還是實現經濟社會協調發展 和經濟發展方式根本轉變的重要契機。
權利公平，是指不承認凌駕于 法律之上或超然于法律之外的任何特權，一切權利主體享有相同或相 等的權利，法律能夠無差別地給予救濟與保障。機會公平，是指為每 一位社會成員提供創業發展、奉獻社會、追求幸福、實現人生價值的 同等機會，它是重建社會公平正義浩大工程必須加緊建設的基礎和落 腳點。
規則公平，是指規則面前人人平等，消除特權，打破“潛規 則”，每個人都要受到相同規則的約束。只有建立社會公平保障體系， 才能保證人民平等參與、平等發展的權利。
描寫正義的句子有哪些
1、自古以對英雄的概念總是泛而淡之。英雄就是正義以及一切美好事物的化身。若真是這樣，天下又有幾人是真正的英雄呢？可在我心里就有一位，那就是荊軻。他的智謀、倔強、大義凜然，都叫人望塵莫及。在歷史的畫廊里，他的形象偉岸高大，可以讓人反復回味，就像一本難以讀懂的書。
2、用一只干凈的手和一顆純潔的心去戰斗，用自己的生命發揚神圣的正義，這真是優美的事情。
3、真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。
4、北島說：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。他只說對了一半，高尚才是卑鄙者的通行證，任何罪惡的勾當都是打著正義的旗號，最罪惡的勾當往往打著最正義的旗號。
5、與其責罵罪惡，不如伸張正義。
6、弱者是沒有資格談正義的！
7、由于這種先天性制約，史書上的俠稱得上高尚的寥寥無幾，多數是一邊仗義疏財，幫助別人，維護著社會的公平與正義，一邊又攻剽劫掠，危害著他們維護的俠義原則。
8、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
9、要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，著力解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
10、烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。
11、偉大的事情總是簡單。最偉大的事情只有一個詞：自由，正義，榮譽，責任，仁慈，希望。
12、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
13、我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。
14、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
15、正義像上帝的王國它不是我們身外的一個事實，而是我們內心的一種熱烈向往。
16、嫉惡如仇讎，見善若饑渴。
形容公平公正的成語
不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
不徇私情 徇：曲從。不曲從私人交情。指為人公正，秉公處事。
持平之論 持平：主持公道，沒有偏向。指公正的意見。也指折中、調和的話。
大公無私 指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。
讜言直聲 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。
法不阿貴 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
法不徇情 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指執法公正，不講私人感情。
肺石風清 百姓可以站在上面控訴地方官。比喻法庭裁判公正。
