華閱文章網與“妙手回春”類似詞語有哪些
1. 起死回生
2. 手到病除
3. 起死回骸
4. 藥到病除
5. 起死回生
6. 救死扶傷
7. 救死扶危
8. 杏林高手
9. 術精岐黃
10. 著手成春
1. 【成語】： 起死回生
【拼音】： qǐ sǐ huí shēng
【解釋】： 把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出處】： 明·張岱《魯云谷傳》：“醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。”
【造句】： 對于時人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。
2. 【成語】： 手到病除
【拼音】： shǒu dào bìng chú
【解釋】： 剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
【出處】： 元·無名氏《碧桃花》第二折：“嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病險除。”
【造句】： 我家相公慣能驅逐邪祟，降妖捉怪，手到病除。
3. 【成語】： 起死回骸
【拼音】： qǐ sǐ huí hái
【解釋】： 使死人或死東西復活。形容醫術高明。比喻挽救了看來沒有希望的事情。
【出處】： 宋·范成大《問天醫賦》：“竊聞大神，天醫之王。范圍堪輿，運平陰陽；起死回骸，斡旋天藏。”
【造句】：早就聽說您醫術高明，有妙手回春，起死回骸的技術。
4. 【成語】： 藥到病除
【拼音】： yào dào bìng chú
【解釋】： 藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【出處】： 張錫純《醫學衷中參西錄》：“藥到病除，效如桴鼓。”
【造句】：他振振有詞的說道：”你放心吧，我這藥，藥到病除。“
5. 【成語】： 起死回生
【拼音】： qǐ sǐ huí shēng
【解釋】： 把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出處】： 明·張岱《魯云谷傳》：“醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。”
【造句】： 對于時人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。
6. 【成語】： 救死扶傷
【拼音】： jiù sǐ fú shāng
【解釋】： 扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【出處】： 漢·司馬遷《報任少卿書》：“與單于連戰，十有余日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。”
【造句】： 做外科醫生的能夠以肉補肉，以血補血，則救死扶傷，造福人群，豈不大哉！
7. 【成語】： 救死扶危
【拼音】： jiù sǐ fú wēi
【解釋】： 救護生命垂危者，照顧危亡者。
【出處】： 唐·張鷟《龍筋鳳髓判·左右驍衛》：“重人賤畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
【造句】：救死扶危乃是我昆侖弟子應盡之責，況且我也只能幫你暫時壓制住寒氣，卻也無力將它煉化迫出。
8. 【成語】：杏林高手
【拼音】： xìng lín gāo shǒu
【解釋】： 杏林高手是指醫術很高的人。"杏林"一詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以"杏林中人"自居。
【出處】：暫無
【造句】：莫憶一旁暗暗驚詫，巫千雪的針術如此神奇，言攻則神出鬼沒，暗器手法高絕，無與倫比，言醫則妙手回春，名副其實的杏林高手。
9. 【成語】：術精岐黃
【拼音】： shù jīng qí huáng
【解釋】： 岐黃指古代名醫。
【出處】：暫無
【造句】：扁鵲是古代一位術精岐黃的名醫。
10. 【成語】： 著手成春
【拼音】： zhuó shǒu chéng chūn
【解釋】： 著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【出處】： 唐·司空圖《二十四詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。”
【舉例造句】： 不僅難治的病著手成春，而且還有起死回生的大力。
請問以下幾個詞的意思：杏林,桃李,汗清,須眉,高足,樓蘭,
杏林：中醫學界
桃李：往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍布全世界，贊美教師辛勤育人。
須眉：指胡須和眉毛，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
高足：指對方的徒弟
樓蘭：樓蘭，是西域古城遺跡。名稱最早見于《史記》，曾經為絲綢之路必經之地，現只存遺跡，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。
手足：兄弟
桑梓：故鄉
巾幗：巾幗英雄、巾幗不讓須眉 女子的意思
杏林是什么意思
眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以"杏林中人"自居。
然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。 董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。
據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。 類似的記載詳見于《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。
在諸多有關董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余 株，郁然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉 聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。
幾年之后，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏 子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多 達二萬余人。
正是由于董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
與杏林一詞相仿，"懸壺"也是中醫行醫的專用名詞，典出《后漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關 《后漢書》卷八十二《方術列傳》云："費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆 頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。
惟長房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。
翁知長房之意 其神也，謂之曰：'子明日可更來'。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘肴， 盈衍其中，共飲畢而出。
……后長房欲求道，隨從人山中…，"這段頗為神奇的記述也見于《神仙傳》卷 九《壺公傳》中，聲稱"壺公者，不知其姓名。 今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷 ，皆出于壺公……"壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。
因常懸一壺于市頭賣藥， "藥不二價"、"治病皆愈"，故后世稱行醫為"懸壺"。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有"你 胡蘆里賣的什么藥"這樣的口語。
下面代稱的含義
“杏林”，是中醫界的代稱。“杏林之家”即指一家人都是醫術高超的醫生。
【典故由來】
在三國時代，廬山有位名醫叫董奉，他醫道高明，技術精湛，據傳有起死回生之術。他看病有一個特點，就是從
神醫董奉
不收取病人的報酬，但是他對找他看病的人有個要求：凡是重病被治好了，要在他的園子里栽5棵杏樹；輕病被治好的則栽種1棵。一年年過去了，經他治愈的病人數不甚數，他園子里的杏樹也已聚棵成林，每到杏子成熟的季節，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿枝頭，煞是好看。后來，董奉又告訴人們，凡是到他的杏林來買杏的人，不要付錢，只要拿一些糧谷放在倉中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏換來的糧食堆滿了倉庫，他又拿這些糧食救濟了無數貧民。
董奉去世后，“杏林”的故事一直流傳了下來，明代名醫郭東就模仿董奉，居山下，種杏千余株。蘇州的鄭欽諭，庭院也設杏圃，病人饋贈的東西，也多去接濟貧民。明代的書畫家趙孟頫病危，當時的名醫嚴子成給他治好了，他特意畫了一幅《杏林圖》送給嚴子成。后來，人們在稱贊有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用“杏林春暖”、“譽滿杏林”、“杏林高手”等詞句來形容。近現代的一些醫藥團體、雜志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成為醫界的別稱。有關“杏林”的佳話，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了醫學界的代名詞。
桃李是指代“學生和弟子”
汗青是指代“史書”的意思
“汗青”是史冊的意思，但是，“汗”字沒什么其他講解，只是出汗之意；“青”也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。為什么史冊同出汗、青色發生有關系了呢？ 這要追溯到紙張發明之前了。那時古人記事要用“竹簡”，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱“竹簡”。竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然后，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。 從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用于書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。 “史冊”與“汗青”是同義詞，當然可以通用。不過，在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用“史冊”。在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
高足指代的是“別的學生的敬稱”
猶言高才。后常用為稱呼別人的學生的敬詞。
桑梓是指代“家鄉、故鄉”。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，后來人們就用物代處所，用“桑梓”代稱家鄉。贊揚某人為家鄉造福，往往用“功在桑梓”。
文學：請問杏壇和杏林分別有什么含義
杏壇是為紀念孔子講學而建，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環植以杏，名曰“杏壇”。杏壇是孔子教育光輝的象征。
杏林典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”
根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生。醫家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。
擴展資料：
與其類似的象征事物有：
1. 鴛鴦
鴛鴦是祝福夫妻和諧幸福的最好的吉祥物。 鴛鴦是吉祥物，是愛情婚姻美滿的象征，結婚用品多用繪繡有鴛鴦的吉祥圖案。
在以鴛鴦為題材的吉祥圖案中，有繪鴛鴦和蓮花的，稱“鴛鴦長安”、“鴛鴦長樂”；有鴛鴦在荷池中顧盼戲游的，稱“鴛鴦戲荷 ”、“鴛鴦喜荷 ”。
2. 鴻雁
鴻雁總以成雙成對的生活，加上行止有序，所以，舊時婚俗常以雁作為訂婚禮物，一般是新家送給新娘家一只雄鵝，新娘家則以雁作為回饋。
鴻雁常比翼高飛，因此，一張大雁比翼雙飛圖是最好的結婚禮物。 鴻有巨大的意思，鴻文、鴻業、鴻圖等均以鴻喻大，鴻雁也成為一種宏大的吉祥象征物。
3. 海棠
海棠花開，占盡春色。 海棠被喻為美女，美女也常被比作海棠，著名的美女楊貴妃楊玉環就被稱為“海棠女”。
祝人喬遷，以海棠花為禮物，主人一定很高興，把海棠盆花擺在廳堂中，以兆吉祥。 有人也常以畫著玉蘭花和海棠花在一間房子里的吉祥畫，祝人喬遷，表示“預祝榮華富貴”。
4. 古錢
銅錢外法天，內法地，取義精宏，象征富貴 在兩千多年前，中國就使用各種金屬硬幣。
銅幣又分為圓形圓孔和圓形方孔兩種。據說，圓形方孔的銅幣，其形狀外法天、內法地，取義精宏，起于戰國晚期。 銅錢是八寶之一，象征富貴，常鑄有“長命富貴”字樣。
5. 荔枝
可用荔枝來預祝生子。
荔枝之“荔”與“俐”諧音，所以，一幅畫著蔥、藕、菱和荔枝的圖案，其吉祥意義是祝人“聰明伶俐”。
參考資料：
搜狗百科-杏壇
搜狗百科-杏林
