華閱文章網楚辭里有名的句子請推薦幾句
楚辭名句 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原《離騷》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
楚辭《離騷》 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《屈原·離騷》 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
《 屈原·離騷》 吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所長。
《楚辭·卜居》 鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
屈原《九歌·司命》 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 屈原《漁父》 其曲彌高，其和彌寡。
宋玉《對楚王問》 部分楚辭名句賞析 1。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
語出屈原《離騷》。"墜露"與"落英"都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉。
此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。 2。
莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 語出屈原《九歌 司命》。
此寫戀人離別后的惆悵。前句寫現實的悲哀，后句更與回味中流露了無限的眷戀。
雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。 3。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 語出屈原《漁父》。
這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏物納垢的淵藪和充滿醉漢的場所。
詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。 4。
鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。 語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。
這兩句詩便于哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。 。
《詩經》中寓意美好的句子有哪些
1. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3.桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 4.巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 6. 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。 7.青青子衿，悠悠我心。
《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！ 8.投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
10.風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 12.言者無罪，聞者足戒。
（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
美好寓意的成語
美好寓意的成語：百事大吉、大吉大利、逢吉丁辰、黃道吉日、吉日良辰 一、錦上添花[ jǐn shàng tiān huā ] 釋義：在錦上面再繡上花。
比喻使美好的事物更加美好。 二、壽比南山[ shòu bǐ nán shān ] 釋義：壽命像終南山一樣長久。
用作對老年人的祝頌（多與“福如東海”連用；南山，指終南山，在陜西西安南）。 三、才高八斗[ cái gāo bā dǒu ] 釋義：形容文才非常高。
見〖八斗才〗。 擴展資料 1、百事大吉[ bǎi shì dà jí ] 釋義：指一切順利；平安無事。
出處：宋·周密《癸辛雜識續集下·桃符獲罪》：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。” 譯文：《癸辛宋周密雜識續集下.劉桃符獲罪》：“應該進入新的一年怎么能呵，百事大吉那般的。”
2、大吉大利[ dà jí dà lì ] 釋義：非常吉祥、順利。舊時用于占卜和祝福。
出處：明·羅貫中《三國演義》第五十四回：“孔明曰：‘來意亮已知道了。適間卜《易》，得一大吉大利之兆。”
譯文：第二.羅貫中《三國演義》第五十四回：“孔明說：‘來估計諸葛亮已經知道了。剛才用《周易》，得到一個大吉大利的征兆。”
3、逢吉丁辰[ féng jí dīng chén ] 釋義：指遇上好時運。 出處：《后漢書·班固傳下》：“逢吉丁辰，景命也。”
李賢注：“丁，當也。辰， 時也……逢休吉之代，當封禪之時，此為天子之大命也。”
譯文：《后漢書·班固傳下》：“蘇逢吉丁辰，侯景命了。李賢注：“丁”，當啊。
辰，時逢休息了……好的代，當封揮的時候，這是天子的生命了。” 4、黃道吉日[ huáng dào jí rì ] 釋義：也叫黃道日。
舊時迷信者認為宜于辦事（如出行、動土、結婚、埋葬等）的好日子。 出處：《元曲選·無名氏〈桃花女〉三》：“他揀定這黑道的兇辰；我將這凈席呵；與他換過了黃道的吉日。”
譯文：《元曲選.無名氏《桃花女〉三》：“他揀定的黑道的兇辰；我將這凈席子呵；與他換過了黃道的吉祥的日子。” 5、吉日良辰[ jí rì liáng chén ] 釋義：好日子，好時辰。
多指喜慶日子。屈原《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。”
吉日：吉利的日子。良辰：美好的時刻。
出處：《楚辭·屈原〈九歌·樂皇太一〉》：“吉日兮辰良；穆將愉兮上皇。”宋·洪邁《夷堅志·乙志卷十一·劉氏葬》：“吾當死；君善視我家；當更為君擇吉日良時以為報。”
《元曲選·關漢卿〈玉鏡臺〉一》：“梅香；便收拾了萬卷堂。來日是吉日良辰；請學干來教你小姐彈琴寫字。”
譯文：《楚辭·屈原《九歌·樂皇太一〉》：“吉日兮辰良；恭敬肅穆娛上皇。“宋.洪邁《夷堅志.乙志卷十一.劉氏葬》：“我會死；你對我的家；我再為您選擇吉祥日子好的時候以報答。”
《元曲選.關漢卿〈玉鏡臺〉一》：“梅花香；就收拾了萬卷堂。明天是良辰吉日；請學習才干來教你小姐彈琴寫字。”
帶宸的寓意好的詩詞
燭影搖紅·上元有懷（張掄）雙闕中天，鳳樓十二春寒淺。
去年元夜奉宸游，曾侍瑤池宴。玉殿珠簾盡卷，擁群仙、蓬壺閬苑。
五云深處，萬燭光中，揭天絲管。馳隙流年，恍如一瞬星霜換。
今宵誰念泣孤臣，回首長安遠。可是塵緣未斷，漫惆悵、華胥夢短。
滿懷幽恨，數點寒燈，幾聲歸雁。奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中·留春雨中春望之作應制（王維）渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。 云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。待漏入閣書事奉贈元九學士閣老（白居易）衙排宣政仗，門啟紫宸關。
彩筆停書命，花磚趁立班。稀星點銀礫，殘月墮金環。
暗漏猶傳水，明河漸下山。從東分地色，向北仰天顏。
碧縷爐煙直，紅垂佩尾閑。綸闈慚并入，翰苑忝先攀。
笑我青袍故，饒君茜綬殷。詩仙歸洞里，酒病滯人間。
好去鹓鸞侶，沖天便不還。賀雨（白居易）皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，懼歲成災兇。
遂下罪己詔，殷勤告萬邦。帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李錡，不戰安江東。顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降沴，無乃儆予躬？上思答天戒，下思致時邕。莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進獻，乃命賑饑窮。宥死降五刑，已責寬三農。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。詔下才七日，和氣生沖融。
凝為悠悠云，散作習習風。晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。
萬心春熙熙，百谷青芃芃。人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。皇天與后土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。稽首再三拜，一言獻天聰：君以明為圣，臣以直為忠；敢賀有其始，亦愿有其終。
與沈楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成（白居易）清曉趨丹禁，紅櫻降紫宸。驅禽養得熟，和葉摘來新。
圓轉盤傾玉，鮮明籠透銀。內園題兩字，西掖賜三臣。
熒惑晶華赤，醍醐氣味真。如珠未穿孔，似火不燒人。
杏俗難為對，桃頑詎可倫。肉嫌盧橘厚，皮笑荔枝皴。
瓊液酸甜足，金丸大小勻。偷須防曼倩，惜莫擲安仁。
手擘才離核，匙抄半是津。甘為舌上露，暖作腹中春。
已具長尸祿，仍驚數食珍。最慚恩未報，飽喂不才身。
和晨霞 此后在上都作。（白居易）君歌仙氏真，我歌慈氏真。
慈氏發真念，念此閻浮人。左命大迦葉，右召桓提因。
千萬化菩薩，百億諸鬼神。上自非相頂，下及風水輪。
胎卵濕化類，蠢蠢難具陳。弘愿在救拔，大悲忘辛勤。
無論善不善，豈間冤與親。抉開生盲眼，擺去煩惱塵。
燭以智慧日，灑之甘露津。千界一時度，萬法無與鄰。
借問晨霞子，何如朝玉宸？奉和麟德殿宴百僚應制（鮑君徽）睿澤先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外壘，文物盛中朝。
圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸞鵠集，仙管鳳凰調。
御柳新低綠，宮鶯乍囀嬌。愿將億兆慶，千祀奉神堯。
漢宮詞二首（鮑溶）柏梁宸居清窈窕，東方先生夜待詔。夜久月當承露盤，內人吹笙舞鳳鸞。
月映東窗似玉輪，未央前殿絕聲塵。宮槐花落西風起，鸚鵡驚寒夜喚人。
水調歌頭（包恢）羽觴隨曲水，佳氣溢雙清。真賢瑞世，恰與真圣日同生。
出侍紅云一朵，出按皇華六轡，特地福吾閩。底是長生箓，八郡詠歌聲。
奏天子，傾義廩，濟饑民。南州指使，青州公案一般仁。
卻恐紫泥有詔，社稷重臣事業，非晚覲巖宸。來歲這般節，宣勸玉堂人。
楚辭里描寫春水的好詞句
春水碧于天，畫船聽雨眠.
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜
歸夢如春水，悠悠繞故鄉
池塘水綠風微暖
檐子飛時，綠水人家繞
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水
繁華事散逐香塵，流水無情草自春
陽春二三月，草與水同色
春水碧于天，畫船聽雨眠
二月湖水清，家家春鳥鳴
野渡花爭發，春塘水亂流
風乍起，吹皺一池春水
桃花春水淥，水上鴛鴦浴
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅
池塘生春草，園柳變鳴禽
滿園深淺色，照在綠波中
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
春風自恨無情水，吹得東流竟日西
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧
楚辭中著名詩字
湘 夫 人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？ 沅有茞兮澧有蘭，思公子兮未敢言。 荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房； 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張； 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。 合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。 捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！背景簡介 《湘夫人》選自《楚辭？九歌》。
“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，共包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩。“九”是個虛數，表示很多的意思。
王逸《楚辭章句》認為：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其間，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之一風諫。”
大致言之成理。但將《九歌》完全定為屈原的自作心創，似有不妥。
現在一般認為，《九歌》是屈原依據當地民間祭歌加工改寫而成，無論從內容還是從形式上看，此說均可信。 《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的樂歌。
湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，或謂夫妻神。《湘君》是以巫師扮演得的湘夫人的口吻，抒寫追懷湘君的情景，《湘夫人》是以巫師扮演的湘軍的口吻，抒寫追懷湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作為湘水神的來歷，則多有爭論。當地流傳最廣的說法是：湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而哭，淚水落在柱子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來（見《述異記》）。后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹諸說，均源于此。
但傳說就是傳說，無所謂真假之辨。現在我們應當知道的是：這兩首詩作中，有著豐厚的上古神話時代的歷史文化積淀，并由此給它增添了濃郁的神秘浪漫色彩。
內容述評 一、神戀生活中期約難遇的悲劇情景 這首詩的題目雖然是“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。詩中截取湘君與湘人愛情生活中的一個期約難遇的片段，著重抒寫湘君的一系列追尋行為和心理活動，表現出湘君對湘夫人的真摯愛情和對幸福美滿生活的追求。
全詩大致可分四段，由于寫的是神的愛情，意境朦朧難解，須潛心體悟。 首四句是第一段，總提湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生的情景。
從后文中“聞佳人召予，將騰駕兮偕逝”兩句看，湘君與湘夫人似乎有過預約，湘君就是為赴約而匆匆趕來的。但來到期約地點一看，情況卻發生了變化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是來了，但卻降臨在北面那個小島上，兩個人只能隔水相望。
這情景，就像《詩經？蒹葭》“所謂伊人，在水一方”一樣，可望而難即。“目眇眇兮愁予”，寫他只能在渺渺茫茫、似有實無中遙望、追尋，于是一股失落的愁情就在心中升騰起來。
而秋風？？、水波蕩漾、落葉飄零，則是通過寫景來渲染這愁情。 第二段十四句，都是寫湘君在期約難遇后的追尋行為和心理活動。
“登白？兮騁望，與佳期兮夕張”，寫登高遠望，日夜等待。“沅有？兮醴有蘭，思公子兮未敢言”，是說在沅江、澧水相夫人往常出沒的那些地方，本來應當有相遇表白的機會，但錯過了，想來實在令人追悔、懊惱。
“荒忽兮遠望，觀流水兮潺？”，是說湘君放眼追尋，到處都是浩渺煙波、潺？流水，沒有相夫人的半點蹤影，于是他的精神陷入了恍惚之中。“朝馳余馬兮江皋，兮濟兮西？”，寫湘君在恍惚中仍日夜馳馬沅、湘之間，頗是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反復“從之”的情景。
“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，與其說是真有這樣的召約，不如說是湘君的內心想望：在神志恍惚的追尋中，他耳邊仿佛時時有相夫人的聲音在呼喚自己一同飛向那幸福的愛情港灣。于是，詩意也就自然地過渡到第三段的幻境。
在這第三段的行文中還穿插描述了“鳥何”、“罾何”、“覓何”、“蛟何”四種反常景象，那是對湘君期約難遇尷尬處境和懊惱心情的比況和烘染。 第三段十六句，鋪敘湘君在水中裝修新房以迎娶相夫人的情景。
這是在失望與希望的交織中，從恍惚神志中生發出來的虛幻空間。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調歡快，充分顯現出湘君對理想愛情生活的執著追求。
最后六句是第四段，寫湘君離開期約地點時的行為和心境。相夫人最終沒能出現，湘君的心境也由夢幻回到無可奈何的現實。
于是，他將自身的衣物拋入江中，遺贈信物以及寄托真情相思。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續。
“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠，在曠達自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。 二、屈原的。
