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古代漢語里面形容美玉的字有哪些
古代漢語里面形容美玉的字有瓊、琳、球、瑜、環、璇、璧、琪、璞、瑤、碧、瑰、翠、瑾、瑱、琮、珂、瓔、瓚、琛、琨、璐、玫、璊、珅、瑭、瑋、琰、玙等。
瓊是一個漢字，讀音為qióng，比喻事物的美好，美玉即瓊玉，瓊瑩泛指美玉；
璧為古代的一種玉器，扁平，圓形，中間有小孔；
瑜讀作yú，字義有三種：
1、美玉；
2、瑜伽，大乘佛教的派別之一，稱“瑜伽宗”；印度哲學的一派，此派注重調息、靜坐等修行方法；
3、玉的光澤，喻優點：瑕瑜互見，瑕不掩瑜。
擴展資料：
玉為礦物，不透明和半透明的集合體，化學成分是硅酸鋁鈉。硬度大，如白玉、墨玉、青玉、碧玉、和田玉、岫巖玉等，主要用作雕刻工藝美術品；
是溫潤而有光澤的美石，也泛指玉石的制品，比喻色澤晶瑩如玉之物，形容美好、潔白；玉為象形字，始見于甲骨文，像一串玉之形，本義是玉石；
通俗的說法，美石為玉，玉是石頭的精華，佛道雅稱為大地舍利子，是具有祛邪避兇的靈石，在世界（尤其是東亞）各地區受到廣泛歡迎的一個寶石的分類；
從廣義上講，只要是美麗的石頭就是玉，包括藍田玉、和田玉、岫巖玉、緬玉、南陽玉、蛇紋石玉、石英石玉、水晶石、雞血石、方解石玉、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石玉及其他意義上的寶石等。
參考資料來源：百度百科-瑜
參考資料來源：百度百科-瓊
急求《詩經》中有關玉的句子
中國石文化源遠流長。
我國第一部詩歌總集《詩經》中，就有一些關于玉石的記載和描繪，值得石文化研究專家注意。 “有問斐君子，充耳琇瑩。”
琇瑩，美石也。天子玉璞，諸侯以石。
（《詩經·衛風·淇奧》） “投我以木瓜，報之以瓊瑤。” 瓊，玉之美者；瓊瑤，美玉。
（《詩經·衛風·木瓜》） “尚之以瓊華乎而。又尚之以瓊瑩乎而。”
瓊華，美石似玉者，即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。
孔氏認為：木謂之華，草謂之榮。榮而不實者謂之英。
然則瓊華、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。* （《詩經·齊風·著》） “何以贈之以瓊瑰玉佩。”
瓊瑰石而次玉。瓊者，玉之美名非玉名也。
瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。
諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。
（《詩經·秦風·渭陽》） “彼都人士，充耳琇寶。” 琇，美石也。
（《詩經·小雅·都人士》） 《詩經》中和玉有關的詩句 ①他山之石，可以為錯；他山之石，可以攻玉。（《詩經.小雅.鶴鳴》） 這是《詩經》“鶴鳴”中的詩句。
這里“錯”，作鋒利的琢玉石頭解釋；“攻”作打磨、琢磨解釋。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
（《詩經.衛風.淇奧》） 這是《詩經》的名篇“淇奧”的詩句，“匪”在這里作“斐”解釋，即有文才的人。詩句解釋為：那文采煥發的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采煥發的君子，耳垂上懸著晶瑩的玉墜，鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍；那文采煥發的君子，精神如同金錫，品格如同圭璧。
③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之儺（《詩經.衛風.竹竿》）。 這是《詩經》“竹竿”中的詩句，儺，舉止優雅，行有節度。
詩句解釋為：淇水在右邊奔流，泉源在左邊流淌，美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒，身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣繡裳，佩玉將將，壽考不忘。
（《詩經.衛風.終南》）。 這是《詩經》“終南”中的詩句，黻（音福）衣：古代黑青相間的禮服。
詩句解釋為：來到這里的那位君子，黑青繡衣瀟灑寬敞，配玉鏗鏘悅耳動聽，祝你永遠長壽安康。 ⑤有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，德音不忘。（《詩經.鄭風.有女同車》）。
這是《詩經》“有女同車”中的詩句，我們似乎感受到，佩玉的鏗鏘增強了青春的活力，像芙蓉花一樣美麗的姑娘，在這美妙的鏗鏘聲中翩翩起舞。詩句解釋為：與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。
身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘復姓孟姜，真是可愛嫻雅不能忘。
與我同車的那位姑娘，美得如同芙蓉花一樣。身體輕盈得像要翱翔，佩戴的美玉閃爍發光。
美麗姑娘復姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。
縱我不來，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮。（《詩經.鄭風.子衿》） 這是《詩經》“子衿.”中的詩句，女子等待愛人時的焦急心情，躍然紙上。
詩句解釋為：你贈給我的青青佩玉，牽動著我的悠悠情思，縱然我不能到你那里去，為什么你就不能快點來？來來往往一趟接著一趟，我獨自在城樓上眺望。一日見不到你的身影啊，就像過了三個月那樣漫長。
⑦我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。
（《詩經.秦風.渭陽》） 這是《詩經》“渭陽”中的詩句，表現的是外甥送別舅父時的情景。詩句解釋為：我為舅舅送行，常常思念我的娘親，拿什么贈送他呢？只有美玉才能表達我的心意。
⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
（《詩經.王風.丘中有麻》） 這是《詩經》“丘中有麻”中的詩句，表達了女子對情人的思念。這里講留氏之子送的佩玉，成為了女子思念的寄托。
詩句解釋為：山丘中長滿了李樹，李樹留住了我的愛人。李樹留住了我的愛人。
他贈我美麗的玉佩表達愛情。 ⑨知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。
（《詩經.鄭風.女曰雞鳴》） 這是《詩經》“女曰雞鳴”中的詩句，反映了夫妻以玉相贈，互相愛悅的情景。“雜佩”，是當時常用的一種玉佩，用多種玉石串成。
詩句解釋為：知道你對我好，送你玉佩作為紀念；知道你對我很體貼，送你玉佩表達心意；知道你對我恩愛深，送你玉佩以為報。 ⑩投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
這是《詩經》“木瓜”中的詩句，反映了男女相愛，以禮物互相贈答時的心理活動。詩中的“瓊”為赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑤”也是美玉，一說似玉的美石；“玖”，指淺黑色的玉石。
詩句解釋為：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算報答，但愿我們永遠相好！你送我以紅桃，我回送你瓊瑤，瓊瑤哪能算報答，但愿我們永遠相好啊！你送我以酥李，我回送你瓊玖，瓊玖哪能算報答，只求我們永遠永遠地相好！。
古代都有哪些君子泡美女的語句
蝶戀花 柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰能會憑闌意？
相見歡 李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
釵頭鳳 陸游
紅酥手、黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡、歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！
春如舊、人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落、閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
卜算子 李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只愿君心似我心，定不負相思意。
卜算子 樂婉
相思似海深，舊事如天遠。
淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。
要見無因見，拼了終難拼。
若是前生未有緣，待重結、來生愿。
子衿《詩經》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
上邪漢樂府
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
鳳求凰·琴歌佚名
有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
相思 王維
紅豆生南國，
春來發幾枝？
愿君多采擷，
此物最相思。
題都城南莊 崔護
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風。
李商隱《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
形容美玉的成語
【不分玉石】：指無有區別，同歸于盡。參見“玉石俱焚”。
【萇弘碧血】：形容為正義事業而流的血。萇弘：春秋時周大夫，又稱萇叔。碧：青綠色的玉石。
【打破沙鍋璺到底】：璺：指陶瓷或玉石等器皿上的裂紋。比喻追根究底。
【打破砂鍋璺到底】：璺：指陶瓷或玉石等器皿上的裂紋。比喻追根究底。
【砥礪琢磨】：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學業上不斷上進。
【護身符】：一種小巧的裝飾品（如珠寶、玉石或紀念品），上面刻有符咒、咒文或符號，戴上這個護身寶貝可以防止災禍（如疾病或魔力），或者幫助佩戴者。
【黃中通理】：理：玉石的紋路，引申為物的紋理或事的條理。以黃色居中而兼有四方之色。指通曉事物的道理。
【抉瑕掩瑜】：瑕：玉上的斑點；瑜：玉石的光彩。故意挑剔玉上的斑點，埋沒它的光彩。比喻刻意挑剔別人的缺點和短處，而抹煞其優點和長處。
【昆山之下，以玉抵鳥】：昆山：昆侖山；抵：抵擋，投擊。昆侖山下的人，用玉石投擊鳥。形容盡管是的東西，但多了就不足為奇了。
【瑯瑯上口】：瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。
【琳瑯滿目】：琳瑯：精美的玉石。滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。
【蟒袍玉帶】：繡有蟒蛇的長袍，飾有玉石的腰帶。指官服，也指傳統戲曲中帝王將相的服裝。亦作“蟒衣玉帶”。
【敲冰戛玉】：戛：打擊。形容聲音清脆，宛如敲擊玉石和冰塊發出的聲響。
【如切如磋，如琢如磨】：切、磋、琢、磨：將骨、角、玉、石一類磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那樣。比喻共同商討，互相砥礪。
【溫其如玉】：溫：溫良；玉：玉石。比喻君子之美德如玉的性質溫良。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
【玉潤珠圓】：潤：細膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
【玉石皆碎】：猶玉石俱焚。
【玉石俱摧】：猶玉石俱焚。
【玉石俱碎】：猶玉石俱焚。
【玉石同碎】：猶玉石俱焚。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有經過雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
【芝艾并焚】：猶玉石俱焚。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。
【芝艾共焚】：猶玉石俱焚。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。同“芝艾并焚”。
【芝艾同焚】：猶玉石俱焚。比喻好的壞的同歸于盡。同“芝艾俱焚”。
【珠圓玉潤】：潤：細膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
為什么把君子比喻為玉
把不具生命力的玉人格化，頌其具有仁、義、智、勇、潔這五德，一如我欣賞的男人。像玉一樣的男人，應該有別于金銀珍珠瑪瑙那樣的暴發戶，徒有高貴的身價，卻找不出一些說法，甚至天生還帶些銅臭和庸俗的惡名。而像玉一樣的男子，具有人們所仰慕和渴望的氣韻和品質，所謂“君子比德于玉焉，溫潤而澤仁也。”
玉不同于其它的物質，他本來只是一塊頑石，散落于山野鄉間而無人識荊，不經幾番雕琢終不成器，可一經琢磨之后，又終會綻出讓世人矚目的光華。玉的光華，不像鉆石、金銀全折射于外、喧嘩奪目，也不像水晶、玻璃一覽無余、欠缺實質，而是內斂于自身，時日越久，越能回味無窮。這樣的性格，很像韜光養晦的君子高人，用美玉來比喻君子，實在無比貼切。如果把人世間的正人君子比作美玉，那無疑給君子這個雅稱賦予了更多的崇高的內涵。
