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贊美中醫的句子
1. 中醫文化歷史悠久，獨具特色。
一碗藥湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效果，因而，中醫一直被認為是世界上最神秘的醫學之一。”中醫藥能生生不息數千年，至今還能夠存在并不斷發展，其最重要的原因是臨床有效。
中醫藥能受到廣大患者歡迎，也是因為其臨床有效。2. 外國人對中國的“食文化”贊嘆不已，驚嘆中國人精湛的廚房十八般武藝，卻不可浪費時間學習。
對于中醫學，老外瞪大眼睛，翹起大拇指：中醫三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；細細銀針輕輕一扎，腰酸背痛無影無蹤；司空見慣的莖葉花果，妙手熬出一碗本釅釅藥汁，悠悠苦香中痼疾即去。3. 中醫學的經驗，除了拜師以外，認真研究《傷寒論》《金匱要略》等古典著作，也是十分重要的。
這些古典，本是在師徒相授時的教材，最適合于在臨床上講和學。因為，很多講的是“所當然”，講的是“是什么”，所以，在臨床上抓實例，識證認方，尤為適宜。
經驗性強，也使中醫學變得內容十分豐富。各家的學說，各家的經驗，有的用藥峻重，有的處方平正，有的擅用寒涼，有的則擅用溫熱。
這無疑給中醫學平添了幾分魅力。4. 在追溯中藥學的歷史可知，“世間百草皆入藥”，是人類逐步認識自然和總結實踐經驗的產物。
這在《史記》中可以找到證明：“神農氏嘗百草，始有醫藥。”神農氏生活的時代大約是中國原始社會的農耕時代，雖然神農氏究竟是為了尋食還是尋藥而嘗百草這一點仍有疑問，但它都生動地說明中國傳統醫學是建立在對自然的認識基礎上的。
因此炎帝神農氏與黃帝、伏羲被后世共尊為中華醫藥始祖。5. 近幾十年來，中醫在海外尤其是在西方發展迅猛。
從某種角度看，這顯示了傳統醫學與占主流的西方醫學的一次互補，也是中醫的魅力所在。實際上，中醫與西醫在海外的相遇已有幾百年了；奇妙的是，我們這一歷史中，始終可以感覺到隱含在中醫里的那種柔和似水的力量。
6. 傳統文化里面還有一家，那就是醫家。醫家不僅是一種醫療技術，也是一種文化哲學。
中醫是崇尚陰還是崇尚陽呢？其實中醫是講陰陽平和、陰陽不偏的。可以說中醫是陰陽哲學的最佳體現。
中醫說一個人有病了，那是陰陽不和。怎么治病？就是調和陰陽。
病治好了就是陰陽調和了！有人攻擊中醫就說一個陰陽太簡單了！其實越簡單的東西越接近事物的本質。中醫是一種陰陽中和的文化！應該在我們中華文化史上占有一席之地。
7. 中醫看病，望、聞、問、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長者的愛撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應。藥物可以驅邪祛病，哲理可以神爽療心。
中醫將哲理藥理融匯貫通，既醫形體更療精神，可謂標本同治。8. 據最新的一次調研表明，中醫藥在德國發展很快，54%的德國人在某種程度上曾用過草藥，95%的德國人聽說過草藥，50%年齡在20—30歲的人曾受其醫生推薦而使用過草藥。
10年前英國各地的中醫診所還在800家左右，今天這一數字至少達到2000家。美國的哈佛大學、英國的劍橋大學都設立了一個專門從事中醫研究的機構。
從以上不難看出西方越來越多的醫生開始認識到中醫的療效，在西醫占據主流的發達國家，神奇的中醫必將帶來醫學新的一場革命。9. 據美國《僑報》報道，中國傳統醫術針灸正逐步受到美國軍方的重視。
美國陸軍醫療司令部高薪招聘中醫針灸師為官兵解除病痛，同時針灸也被納入了陸軍跨學科疼痛研究的范疇。此次招聘的針灸師共有4名，被錄用的針灸師將在美軍基地為官兵提供針灸治療服務，同時參與軍方有關跨學科疼痛治療的研究工作。
軍方公開招聘中醫師進入聯邦公務員體系尚屬首次。這則招聘啟事刊出后，一時間引起了華人世界的極大關注。
10. 中醫博大淳厚的情義常常令人感動。孫思邈的《大醫精誠》篇，開宗明義提倡為醫者必須要有醫德，要發揚救死扶傷的人道主義精神。
進而論述大醫修養的兩個方面：精與誠。精，指專業熟練；誠，指品德高尚。
提出為醫者必須醫術精湛，醫德高尚。每次誦讀都是一次靈魂的洗禮。
11. 中醫藥學在發展的過程中，不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事學等多種學科知識的營養，同時又溶進了中華民族優秀傳統文化的血脈之中，成為傳統文化不可分割的一個組成部分。中醫藥學是在中華民族傳統文化的土壤中萌生、成長的，中醫藥學在這種文化氛圍中能夠自然地得以普及。
12. 讓我來歌頌你，我的中醫。你用低調的華彩彰顯著永恒不變的魅力，你用盛放的瑰麗譜寫著一個又一個神奇。
你的仁愛惠及神州各地，你的威名響徹四海諸地。我們因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差異。
為了共同的信仰，為了不朽的神奇。我們把青春獻給了你，我們把熱情獻給了你。
厚德博學，繼承創新。杏林載譽沈水之陽，藥院飄香遼東之濱。
一校三區四院，南藥北醫創神奇。今日苦讀為中醫，明日必將懸壺濟世，譽滿杏林。
13. 中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統一有序由相互聯系。世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。
四氣五味，各有所司。人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。
以。
中藥養生茶-中藥養生茶有哪些
1.金銀花茶 原料：金銀花5g、綠茶3g。
用法：將金銀花和綠茶置于茶杯中，用150ml開水沖泡5~10分鐘即可飲用，至茶味變淡為止。 功能：清熱，解毒；抗菌。
用途：外感發熱；慢性腸炎；肺炎；扁桃體炎；腎炎；夏季熱盛時飲用。 來源：傳統藥茶方。
2.銀花清利茶 原料：金銀花15g、白糖10g。 用法：飲用時加入200ml開水沖泡10分鐘即可，沖飲至茶味變淡。
功能：清熱止痢。 用途：赤白痢、大便中挾膿血。
來源：《惠直堂經驗方》。 3。
金芪花茶 原料：黃芪5g、金銀花3g、茉莉花茶3g。 用法：用200ml開水沖泡5~10分鐘即可，沖飲至茶味變淡為止。
功能：益氣托毒解毒。 用途：瘡瘍腫毒的瘡口久不愈合；慢性腎炎；慢性肝炎。
來源：傳統藥茶方。 4.金銀菊茶 原料：金銀花5g、菊花3g、綠茶3g、白糖10g。
用法：用200ml開水沖泡，分二、三次飲用。 功能：清肝解毒。
用途：慢性肝炎；眼部炎癥。 來源：傳統藥茶方。
5.金天茶 原料：金銀花5g、天花粉3g、綠茶3g。 用法：用200ml開水沖泡5~10分鐘即可，沖飲至茶味變淡為止。
功能：清熱解毒，涼血消腫。 用途：肝經熱盛口苦咽干、黃疸。
來源：傳統藥茶方。 6.金銀甘茶 原料：金銀花5g、甘草3g、綠茶3g。
用法：用200ml開水沖泡5~10分鐘即可。 功能：清熱涼血，調和胃氣。
用途：瘡瘍；熱病；咽喉腫痛；肺癌。 來源：傳統藥茶方。
7.金翹茶 原料：金銀花5g、連翹3g、綠茶5g。 用法：用200ml開水沖泡10分鐘即可。
功能：清熱透邪。 用途：外感發熱；炎癥；瘡瘍。
來源：傳統藥茶方。 8.銀歸茶 原料：金銀花5g、當歸3g、綠茶5g。
用法：將金銀花、當歸置于鍋內，用250ml水煎煮沸后，沖泡綠茶10分鐘即可，沖飲至味淡。 也可直接沖泡飲用。
功能：清熱解毒，活血祛瘀。 用途：癰疽腫毒。
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求中醫養生諺語有哪些
中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。
中醫養生重在整體性和系統性，目的是預防疾病，治未病。中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》。
中醫養生來自古代精華醫學，當代中醫水平有所下降，而古代中醫值得后人繼續開發和研究。 娛樂有制，失制則精疲力竭。
快樂有度，失度則樂極生悲。德靠自修，神靠自養。
樂靠自得，趣靠自尋。憂靠自排，怒靠自制。
喜靠自節，恐靠自息。 以財為草，以身為寶。
人生血脈似長江，一處不到一處傷。有病最怕亂投醫。
針灸拔罐，病去一半。剃頭常洗澡，身體自然好。
常洗衣，常洗澡，常曬被服疾病少。 春不減衣，秋不加帽。
冬不蒙首，春不露背。情極百病生，情舒百病除。
寡欲精神爽，思多血氣傷。體弱病欺人，體強人欺病。
不要虛胖，但求實壯。 表壯不如里壯。
小孩不蹦，必定有病。有錢難買老來瘦。
百病從口入，病從虛處發。感冒是百病之母。
褲帶越長，壽命越短。 英雄只怕病來磨。
小病不治，大病難醫。新病好醫，舊病難治。
白露切勿露，免得著涼又瀉肚。衣服常洗換，強如上醫院。
牙不剔不稀，耳不掏不聾。 蒼蠅嗡嗡叫，疾病快來到。
遇事不惱，長生不老。不氣不愁，活到白頭。
蔬菜是個寶，賽過靈芝草。能忍者長壽。
（常山）吃面多喝湯，免得開藥方。 機器不擦要生銹，衛生不講要短壽。
常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。三分醫，七分養，十分防。
出汗不迎風，跑步莫凹胸。白露身不露，寒露腳不露。
常常曬太陽，身體健如鋼。常開窗，透陽光；通空氣，保健康。
日光不照臨，醫生便上門。入廚先洗手，上灶莫多言。
飲前洗手，飯后漱口。飯前一碗湯，氣死好藥方。
飯后一百步，強如上藥鋪。運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。
人怕不動，腦怕不用。早起做早操，一天精神好。
飯后散步，不進藥鋪。拍打足三里，勝吃老母雞。
竹從葉上枯，人從腳上老；天天跑步走，藥鋪不用找。水停百日生毒，人歇百日生病以上這篇 搞笑謎語，腦筋急轉彎，祝福語，每日驚喜不斷，盡在謎語網！可通過掃描本站微信二維碼或者添加微信號：miyu_88，即可進行體驗！。
求幾首關于 養生 的詩詞
1、與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。
-----《丹溪心法》元 朱震亨（釋：與其在有了疾病之后進行治療，不如在得病之前好好養生。） 2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
-----《抱樸子》晉 葛洪（釋：修養聲息需要做到謹小慎微的事情，不能因為是小收益就注重，也不可以因為小損傷就不去防備。） 3、養生以不傷為本。
-----《仙經》（釋：養生最為根本的事情就是做到不受到損傷。） 4、養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
-----《養生要錄》宋蒲虔貫（釋：修養生息的關鍵之處在于不要長時間行走、長時間坐著、長時間躺著、長時間的用眼看、長時間的聽。） 5、善養生者養內，不善養生者養外。
-----《壽世保元》明 龔廷賢（釋：善于養生的人注重內在的保養，不善于養生的人只注重外在的保養。） 6、善服藥者，不如善保養。
-----《養老奉親書》宋陳直（釋：經常服藥療養，不如多做好身體的保養。） 擴展資料：1、精神養生 靜神養生 靜神養生在傳統養生學中占有重要地位。
古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助于預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
2、動形養生 古人認為“人欲勞于形，百病不能成”；詩人陸游說“形要小勞之”，都說明古人認識到適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。
3、飲食養生 合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五谷為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六俯功能失調而致病。
中醫養生的觀點都有哪些
中醫理論的基礎是建立在《黃帝內經》之上的，因此中醫養生的觀點也大都出自《黃帝內經》，主要有自然觀、防治觀、情志觀、精氣觀、動靜觀及食療觀。
自然觀是指遵循自然規律，符合生命活動規律的一種養生觀，它是《黃帝內經》中“天人一體”思想的表現。 自然觀強調養生要順應自然規律，“道法自然”方能延年益壽。
認為養生宜采用“春生、夏長、秋收、冬藏”，以及春夏養陽、秋冬養陰的方法，也就是說要順四時而養，才能使人體與自然和諧統一。 防治觀強調的是防患于未然，即“不治已病治未病，不治已亂治未亂。
夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，突出的是未病先防的思想。 情志觀其實講的是身心關系，即精神活動對身體的影響。
健康的身心對于延年益壽具有重要作用，因此俗語說“笑一笑，十年少”。春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，才能保證“身無奇痛，萬物不失，生氣不渴，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不邪矣”。
精氣觀是一種樸素的古代唯物主義思想。中國傳統養生理論認為，精、氣、神是構成人體生命活動的三個基本要素，精、氣是生命活動的物質基礎，神是生命活動的外在表現，三者之間具有互相滋生的內在聯系：精充氣足則神全，神躁不安則傷精耗氣；精氣不足，神也易浮躁不寧；只有精、氣、神充盈，人體的生命活動才可能正常進行。
因此，養生的目的是協調陰陽氣血，保證精氣正常流通，使人體各種功能處在最佳狀態。 動靜觀也是中醫養生的一種基本觀點。
人的生命在于運動，長期堅持運動鍛煉，是人體維持健康、增強體質、永葆青舂的秘訣，例如東漢名醫華佗所創五禽戲便是運動健身的著名例子。 中醫在注重運動的同時，并沒有忽視靜養，因為“能動能靜，解以長生“，動靜結合，一張一弛，一陽一陰，既對立又統一，方才符合自然養生之道。
食療觀也是中醫養生的重要內容。中醫自古以來就有“藥食同源”之說，認為沒有絕對的“藥”或絕對的“食”，只有寒、熱、溫、涼、平藥性的區別而已。
藥食同源的材料既可入藥又可作為食物，它也和藥物性能一樣，包括氣、味、升降浮沉、補瀉等內容，因而可平衡臟腑陰陽，養生保健。《黃帝內經》中說：“飲食有節，維護后天脾胃化源”，若“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。
因此，平時應該根據自己的體質，攝取相應的食物，以達養生之效。
有關中醫養生的常識,俗語,諺語
諺語多為勞動人民的生活實踐經驗，雖簡潔通俗，但其中的道理非常深刻，現代人若從中吸取營養，將大有益處。
在諺語中關于運動養生的比比皆是。如“運動好比靈芝草，何必苦把仙方找”，“健身走在先，百練不如一走”，“拍打足三里，勝吃老母雞”，“竹從葉上枯，人從腳上老，天天千步走，藥鋪不用找”，“寒從腳下起”。
從這些諺語中透出一個道理就是，人老腿先老，養成健身走路的生活習慣，多走路，能強化體能，促進心肺腸胃和四肢活動，使人呼吸加深，肺活量增大，從而激發人體內臟器官功能的活動。 而關于四季調理養生的諺語也有不少。
僅就穿衣來講，就有“冬不蒙首，春不露背”，“頭對風，暖烘烘；腳對風，請郎中”，“日光不照臨，醫生便上門”，“冬練日出最佳時，霧中鍛煉身受傷”。這些諺語提醒人們在日常生活及穿著中要注意些什么，才有利健康。
尤其是老年人，要注意頭部保暖，因為“頭是諸陽之會”，陽氣最容易從頭部走散掉，如同熱水瓶不蓋塞子一樣。所以老人冬天戴一頂合適的帽子是必不可少的。
諺語說：“人無千日好，花無百日紅”，此謂人生的真實寫照，關鍵是看自己怎樣去對待。在我國的諺語中：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”，“心寬才能體胖”，“笑口常開，青春常在”，“時常開口笑，壽比南山高”，“遇事不惱，長生不老”，“不氣不愁，活到白頭”。
放眼古今長壽者，多為樂觀處世人，這是一個十分有益的啟迪。
描寫養生的詩句
飲食養生
食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰國孔丘
節飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥
一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語
上床蘿卜下床姜，不用醫生開藥方。―――諺語
凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等
五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養生四要》明 萬全
饑不暴食，渴不暴飲。―――諺語
安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣濟總錄》宋官修
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》
食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養生膚語》明陳繼儒
谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》
湯泡飯，嚼不爛。―――諺語
服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素
食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣
要想身體健，食物要新鮮。―――諺語
養生之道，莫先于飲食。―――《嘉業堂叢書》清劉承干
莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥
膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語
寒從腳起，病從口入。―――諺語
朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――諺語
安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養生要訣》明胡文煥
凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養生四要》明 萬全
晚飯少吃口，活到九十九。―――《養生要集》唐 張湛
凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷棟
調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄
飽食即臥，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語
冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫生開藥方。 ―――諺語
藥補不如食補。 ―――諺語
熱飯冷茶泡，娘做郎中醫不好―――諺語
寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語
貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語
甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語
吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語
五谷雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語
少吃多餐，益壽延年 ―――諺語
暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語
寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語
寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語
飲食講衛生，保你不生病。―――諺語
贊美古代名中醫的詩句80
1、木之彬彬，非取異於人。
可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。草之茸茸，非求顯於世。
中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。（《木之彬彬》宋：黃庭堅） 翻譯：樹木的彬彬有禮，并取不同于人。
可能宮殿就殺，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求顯于世。
中放牧就割是鉏，中醫和就剝就會干枯。 2、平生胸中醫國法，盡變黃馘為秀眉。
力進唐虞作元氯，酲醲病酒何勞治。端知聽訟破癥爾，洞見五藏聊決之。
造化升平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。墨客詩人慕響來，朱草嘉禾時一出。
（《登聞鼓詩》宋：毛滂） 翻譯：平生心里醫生國家法，全部變黃是秀眉。
力進唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道聽訟破病你，看透五臟聊決定的。
造化升平只有一筆，賀若弼成為堯舜垂衣天。黑客詩人仰慕響來，朱草嘉禾時出現一個。
3、 井臼每苦煩，藥食則不暇。不藥得中醫，默符覆器。
哦詩便無恙，乞酒宴茅舍。彌荷天地恩，性命永其貰。
饑鷹侍中輩，死矣一飽乍。顧我與君侯，更愧東山謝。
（《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子》宋：晁說之） 翻譯：家務常常煩躁，藥食則沒有時間。中醫藥能不，沉默符覆蓋器。
哦詩就沒事，請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩，生命永的寬恕。
饑鷹侍中等，死了一個飽忽。我與您，更慚愧東山道歉。
4、 最曉陰陽證，于身獨不靈。有妻持舊肆，無子學遺經。
蟲蝕抄方篋，莎生曬藥庭。城中醫絕少，堪惜爾雕零。
（《悼秦醫》宋：劉克莊） 翻譯：最通曉陰陽證，在我獨自不靈。有妻子拿著舊店，沒有兒子學習遺經。
蟲蝕抄方箱，莎生曬藥庭。城里醫生很少，能夠珍惜你凋零。
5、 十日高眠晝起遲，緩尋方藥得中醫。不才豈是官無事，多病惟應志未衰。
門巷雪深妨過馬，江湖歲晚益多歧。衣冠論說今如此，舊簡殘燈亦自疑。
（《病中懷黃世顯李賓之》明：謝鐸） 翻譯：十日高睡白天起晚，緩尋得中醫方藥。不才難道是官無事，很多病人只有接受志不衰。
門巷雪深妨礙過馬，江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣，舊書燈也懷疑自己。
擴展資料 中國古代十大名醫： 中國古代十大名醫是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪，所屬領域是中醫和中藥。著有作品《扁鵲內經》、《外經》、《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》。
1、扁鵲 戰國時醫學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。
善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病，所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。 扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。
《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為“脈學之宗”。
2、華佗 字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末醫學家，精內、婦、兒、針炙各科，外科尤為擅長，“麻沸散”的使用為世界醫學史上最早之全身麻醉，還發明了“五禽戲”。
據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。 這考證很可疑。
因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。
華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。 江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：“醫者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。
3、張仲景 名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽市鄧州人），約生于東漢和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。 東漢醫學家，辭官業醫，博采眾方，著《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》確立了祖國醫學“辨證論治”的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部理法方藥具備的經典著作，開創了祖國醫學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對后世也有深遠的影響。 因此，歷代醫家無不尊張仲景為“醫圣”，故有“醫圣者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。”
與張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。
唐代醫家孫思邈說：“江南諸師秘仲景方不傳”。可見張仲景醫方的寶貴。
《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。
中醫養生話“七情”是什么意思呢
祖國醫學認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱“七情”。
其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。被歷代醫家應用于養生學中，對于情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
1）春為四季之首，萬物復蘇，氣象更新，充滿蓬勃生機 在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節里，人的思想意識及身體活動應順其自然的變化，身心保持勢展暢達的狀態。 此時性生活較冬季應有所增加，至少不能對其加以過分的制約。
適度增加性生活有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。 2）夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長 此時人的心情愉快，性的欲望也相對增強，性生活應隨其意愿，使體內的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發泄，順于自然。
3）金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬 人們也應該神寧志，克制欲望，減少性生活，使體內的陽氣不再過多地向外發泄，以貯藏精氣，為抵御冬季的嚴寒準備條件。 4）嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿 這種季節應節制性生活。
如果恣情縱欲，勢必導致體內的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下，容易引發各種疾病，而且會失去明春的良好開端。 如《內經》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節制房事的道理。
從這個意義上說，冬季性生活的調諧，是四季調諧的關鍵，切不要等閑視之。
