華閱文章網誰說沒有規則 仿寫
誰說沒有規則？
明明白白寫著：
“孕婦殘疾人專座！”
可他卻在座位上坐著。
問他為什么
他漫不經心：“這樣十分舒服。”
誰說沒有規則？
明明白白寫著：
“禁止隨地大小便！”
可他卻在隨地亂撒。
問他為什么
他漫不經心：“這樣十分方便。”
誰說沒有規則？
明明白白寫著：
“減速慢行！”
可他卻在道路上飛奔。
問他為什么
他漫不經心：“這樣十分刺激。”
誰說沒有規則的作者是
《誰說沒有規則》作者劉曉娜。
《誰說沒有規則》是第五單元中的第二課。本單元以“規則”為主題，引導學生認識規則的重要性，懂得為了遵守規則而作出個人犧牲的必要性，從而提高學生遵守規則的自覺性。
《誰說沒有規則》是一首現代詩歌，本課中列舉了幾個學生很熟悉，但平時不太注意的四件小事，通過這些富有生活氣息、對于學生來說司空見慣的四個場景，告訴學生生活中不是沒有規則，教育學生從現在做起，從遵守身邊的小規則做起，樹立人人遵守社會規則、建設美好家園的良好意識。 本課與本單元中的《釣魚的規則》形成了強烈的對比。
《釣魚的規則》刻畫了一個嚴格自覺遵守規則的好爸爸的形象，這一課，則列舉了四個反面的小例子，可以使本單元的主體進一步深化。 本課一共有4個小節，分別寫了亂給動物喂食物、不走天橋和地下通道翻越欄桿或橫穿馬路、隨地亂扔垃圾和不按順序排隊的4種社會現象。
文章源于生活，又將回歸到生活中去。這些事例貼近學生的生活，便于調動學生已有的生活經驗和情感體驗。
加之4小節結構相同，語言和內容通俗易懂，更給學生進行續寫練習創造了很好的條件。 詩歌的每一小節不僅是寫插圖中的人物，也會讓每一個讀者如坐針氈。
這4件看似渺小的事情，真正將他們書面化，又像是在寫自己的事情。每一小節用詞都很準確，句句到位。
第一句都已設問的形式，引起讀者的注意，“明明白白”一詞，不僅寫的是書寫規則的字跡清楚，還包含大家心知肚明的道德規范。即使這樣，有些人還是違反了道德規范，甚至“回頭一笑”、“滿不在乎”、“不好意思”、“瞪起眼睛”說出“別人也這樣做”、“這樣方便快捷”、“沒人看見是我”、“用不著你管我”這樣典型的心理狀態的話。
文章沒有華麗的詞藻，卻能發人深思。可以讓學生從已有的生活經驗和情感體驗出發，懂得如何遵守規則，并將自己的想法落實到實踐中去。
本文教學分兩課時完成。 第一課時教學內容主要是借助課題理解全文，采用“讀—議—創—評”的方式，引導學生資助合作學習；第二教時教學內容主要是指導學生書寫本課的生字及完成《語文天地》中《諾言》的學習任務。
在學生預習的基礎上，分以下環節進行教學。 （一）揭題 教師可以先出示一則消息，北京動物園的小海豹“聰聰”因誤食而死亡，讓學生談談看法。
這一設計主要是為了感染學生情緒，為本文教學確定情感指向。也可以給學生發一組事故照片，直接引起學生內心的震撼。
進而揭示課題。或者出示規則語，讓學生談談自己的看法。
（二）借助課題，初讀課文 “規則是什么？”用這個問題引發學生的思考，讓學生在初讀時感知課文預設的情景。可以通過指名讀或默讀的方式，讓學生邊讀邊思考，并在書上做好標注。
（三）精讀感悟 本課中的四個小節結構相同，可以采用扶放結合的方式，整體感之后，重點講第1小節，再讓學生小組討論學習2、3、4。 學習第1小節，抓住“明明白白”這個詞，讓學生進一步理解“回頭一笑”、“別人也這樣做”的心理狀態，讓學生充分討論主人公的言行。
再讓學生設想一下這樣做的后果，使學生認識到規則是自覺維護和遵守的，要主動抵制不良習慣，不應被同化。指導學生朗讀，注意讀好“明明白白”、“回頭一笑”。
總結學習第1小節的方法，分小組討論學習2、3、4小節。引導學生抓住“滿不在乎”、“不好意思”、“瞪起眼睛”這些提示語，幫助學生理解詩歌內容；通過理解“這樣方便快捷”、“沒人看見是我”、“用不著你管我”這幾種心理狀態，讓學生進行自省，從而懂得遵守規則的重要性。
（四）調動情感，續寫詩歌 經過前幾環節的設定，學生遵守規則的意識有了初步的樹立，可以再以幾組圖片調動學生的生活經驗，進行續寫，寫完后，大家圍繞“如何遵守規則”展開評論，促使學生形成良好的行為習慣。 第二課時，先讓學生結合前幾節課的學習情況，對《釣魚的規則》一文中的爸爸的做法進行評價，再結合本課的學習，圍繞“做遵守規則的小學生”這一主題，對自己、同學遵守社會規則、學校規則的情況盡心淦讀評價，發現問題，及時反饋糾正，促使學生形成良好的行為習慣。
閱讀《語文天地》中的《諾言》，讓學生自己發現“小哨兵”強烈的紀律感和他那遵守規則的意識。 本課需要寫的生字共6個，提醒學生注意“喂、熊”的寫法，其他生字可以讓學生自己觀察規律，自己書寫。
本文的教學我選擇了“激情導練”為主要教法，主要依據有兩條：依據之一是我認為激情導練法最能體現老師主導與學生主體的完美統一，可以加強訓練的可操作性，減少訓練中的無效成份，從而增加訓練的密度和效率，真正把語文課上成語文素質教育課。 依據之二是我覺得這種以導練為主體的訓練程序，最適于突破本文教學中的重點和難點。
誰說沒有規則說課稿
“說課“是在備課的基礎上，面對同行或專家領導，在規定的時間內，針對具體課題，采用講述為主的方式，系統地分析教材和學生等，并闡述自己的教學設想及理論依據，然后由同行評議，達到互相交流，共同提高的一種教研活動。
一、 說課的作用說課其實也是一種集體備課的形式，是為了提高課堂教學效率，教師之間進行的一次思想碰撞，一次智慧的交流。通過說課，教師能高屋建瓴地把握教材，預設學習中的各種“教學事件“，反饋教學中的得失，選擇適宜的教學方法，提高課堂教學效率，促進教學研究。
具體有以下作用：1. 可以更好的吃透教材教師在備課中，雖然對教材做了一些分析和處理，但這些分析和處理是淺顯感性的。而通過說課，從理性上審視教材，這就可能發現備課中種種疏漏，再經過修改教案，疏漏就會得到彌補，從這個意義上說，它能幫助教師更好的吃透教材，優化教學設計過程。
2. 可以提高理論水平說課不僅要說明怎么教，還要說明為什么要這樣來做，這就迫使教師要認真去學習教育教學理論，要認真去思考如何解決理論與實踐相脫節的問題，這樣就可以幫助教師從理論上去認識教學規律。3. 簡便易行，共同提高4. 提高表達能力二、 說課的內容1. 說教材說課首先要說明自己對教材的理解。
說教材的目的有兩個：一是確定學習內容的范圍與深度，明確“教什么“；二是揭示學習內容中各項知識與技能的相互關系，為教學順序的安排奠定基礎，知道”如何教“。說教材包括以下幾個方面：（1） 說教材的地位作用。
要說明課標對所教內容的要求，脫離課標的說課那就是無本之木、無源之水，會給人一種虛無縹緲的感覺。還有說明所教教學內容在節、單元、年級乃至整套教材中的地位、作用和意義，說明教材編寫的思路與結構特點。
（2） 說教學目標的確定。一說目標的完整性，教學目標應該包括知識與技能目標、過程與方法和情感態度三個方面的目標；二說目標的可行性，即教學目標要符合課標的 要求，切合各種層次學生的實際；三說目標的可操作性，即目標要求具體、明確，能直接用來指導、評價和檢查該課的教學工作。
（3） 說教材的重點難點。教學重點除知識重點外，還包括能力和情感的重點。
教學難點，是那些比較抽象、離生活較遠或過程比較復雜，使學生難以理解和掌握的知識。并要具體分析教學難點和教學重點之間的關系。
2. 說學生就是分析教學對象。因為學生是學習的主體，因此教師說課必須說清楚學生情況。
這部分內容可以單列，也可以插在說教材部分里一起說。說學生包括：（1） 說學生的知識經驗。
這里說明學生學習新知識前他們所具有的基礎知識和生活經驗，這種知識經驗對學習新知識產生什么樣的影響。（2） 說學生的技能態度。
就是分析學生掌握學習內容所必須具備的學習技巧，以及是否具備學習新知識所必須掌握的技能和態度。（3） 說學生的特點風格。
說明學生年齡特點，以及由于身體和智力上的個別差異所形成的學習方式與風格。3. 說教法與手段就是說出選用什么樣的教學方法和采取什么樣的教學手段，以及采用這些教學方法和手段的理論依據是什么。
（1） 說教法組合及其依據。教法的組合，一是要考慮能否取得最佳效果，二是要考慮師生的勞動付出是否體現了最優化原則。
一般一節課以一二種教學方法為主，穿插滲 透其他教法。說教法組合的依據，要從教學目標、教材編排形式、學生知識基礎與年齡特征、教師的自身特點以及學校設備條件等方面說明。
因為教學過程是教與學 的統一過程，這個過程必須是教法和學法同步的過程，因此教師在說課時還要說明怎樣教會學生學習的方法和規律。（2） 說教學手段及其依據。
教學手段是指教學工具（含傳統教具、課件、多媒體、計算機網絡等）的選擇及其使用方法，要盡可能使用現代化的教學手段。教具的選擇一 是忌多，使用過頻，使課堂教學變成教具或課件的展覽；二是忌教學手段過于簡單，不能反映學科特點；三忌教學手段流于形式。
還有說明是怎樣依據教學目標、教 材內容、學生的年齡特征、學校設備條件、教具的功能等來選擇教學手段的。4. 說教學程序說教學程序就是介紹教學過程設計，這是說課的重點部分。
因為只有通過這一過程的分析才能看到說課者獨具匠心的教學安排，它反映了教師的教學思想、教學個性與風格。也只有通過對教學過程設計的闡述，才能看到教學安排是否合理、科學和藝術。
教學過程通常要說清楚下面幾個問題：（1） 說教學思路的設計及其依據。教學思路主要包括各教學環節的順序安排及師生雙邊活動的安排。
教學思路要層次分明，富有啟發性，能體現教師的主導作用和學生的主體作用。還要說明教學思路設計的理論依據。
（2） 說教學重點、難點的處理。教師高超的教學技藝體現在突出重點、突破難點上，這是教師在教學活動中投入的精力最大、付出的勞動最多的方面，也是教師的教學深 度和教學水平的標志。
因此教師在說課時，必須有重點地說明突出教學重點，突破教學難點的基本策略。也就是要從知識結構、教學要素的優化、習題的選擇和思維 訓練、教學方法和教學媒體的選用、反饋信息的處理和強化等方面去說明突出重。
誰說沒有規則說課稿和教學設計
1、知識目標 ：了解規則和與小學生有關的規則。
2、能力目標 ：能夠積極采用各種辦法搜集、整理生活中的規則；能夠清楚地表達自己的感受和見解，
傾聽他人的意見。
3、情感目標：初步形成規則意識，懂得人們的生活離不開規則。
4、教學重點：
(1)、幫助學生初步建立規則的概念、意識，認識規則的普遍性。
(2)、理解規則的必要性，懂得規則是為人們服務的，并將自覺遵守規則內化為自身的需求。
5、教學難點：學習收集、處理信息。
沒有規矩不成方圓是誰說的
“不以規矩，不能成方圓“出自《孟子》，是孟子說的。
“無規矩不成方圓” 解釋：形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。
出處
戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”
意思是：“ 像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規和矩，是畫不成方圓的
示例：這樣做有~的感覺。
用法
作謂語、定語；用于規則等；規、矩，校正圓形、方形的兩種工具，多用來比喻標準法度。
沒有規矩不成方圓開頭
戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”
意思是：“ 像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規和矩，是畫不成方圓的 “沒有規矩不能成方圓”是句俗語，常強調做任何事都要有一定的規矩、規則、做法，否則無法成功。它本來來自木匠術語，“規”指的是圓規，木工干活會碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用“規”畫圓了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所謂曲尺，并非彎曲之尺，而是一直一橫成直角的尺，是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺 沒有規和矩，當然無法做成方形或圓形的東西，于是出現了那句俗語。
不過，現在這俗語已不再筏法摧盒詆谷搓貪撣楷是木工專用，而變成了人們泛指任何事情若無一定規則。
舉例子說出沒有規矩不成方圓的含義
四處查的資料哦！釋義 不用規和矩，就畫不成方形和圓形.比喻人人遵守規則，才能有良好的秩序.出自《孟子·離婁上》 “孟子曰：“離婁①之明、公輸子②之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠③之聰，不以六律④，不能正五音” 譯文 孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音； 青少年時期，大家都追求個性的發展，追求自由，然而，自由是相對的，英語亦有說：“Freedom is not free.”自由不是免費的. 項羽力能扛鼎，勇冠三軍，卻因為過分自大而自刎烏江，而越國大夫范蠡深知自我約束的重要性，在滅吳之后，并不邀功請賞，反而急流勇退，告老還鄉，經商販馬，以享余年.由此可見：人們在張揚個性的同時還要學會自我約束或接受來自外界的約束才能實現雙贏.不僅贏得個性的發展更有智慧上的收獲. 在現在的法律社會，大家重要的就是知法守法，在法律的框架之內進行自己的個人意識行為，法律現在就是人們活動的準繩，就是所謂的規矩，在這個框架內活動的時候，才能夠實現自己的方圓.相關名言：“譬猶巧錘之為規矩準繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來的工匠們知道圓應該怎么畫，方形該怎么做.古人也把它叫做規矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規，校不可一日無紀.周亞夫執紀如山 周亞夫是漢朝功勛卓著的將軍，以英勇善戰、嚴守軍紀著稱.有一次，漢文帝要親自犒勞軍隊，先到達駐扎在灞上和棘門的軍營，文帝一行直接騎馬進入營寨，將軍和他的部下都騎馬前來迎送. 接著文帝到達細柳的軍營，那里駐扎著周亞夫的軍隊.只見細柳營的將士們都身披鎧甲，手執鋒利的武器，拿著張滿的弓弩.文帝的先驅隊伍到了，想直接進去，營門口的衛兵不讓.先驅說：“天子馬上就要到了！”把守營門的軍門都尉說：“將軍有令：‘軍隊里只聽將軍的號令，不聽其他指令.’” 過了一會兒，文帝也到了，仍然不能進入軍營.于是文帝便派使者持符節詔告將軍：“我想進入軍營慰勞軍隊.”周亞夫這才傳達命令說：“打開軍營大門！”守衛軍營大門的軍官對文帝一行駕車騎馬的人說：“將軍有規定：在軍營內不許策馬奔馳.”于是文帝等人就拉著韁繩緩緩前行. 一進軍營，周亞夫手執兵器對文帝拱手作揖說：“穿著盔甲的武士不能夠下拜，請允許我以軍禮參見陛下.”文帝被他感動，表情變得莊重，手扶車前的橫木，稱謝說：“皇帝敬勞將軍！”完成儀式后才離去. 出了營門，群臣都表示驚訝.文帝說：“唉！這才是真正的將軍！前面所經過的灞上和棘門的軍隊，就像兒戲一般，那些將軍很容易用偷襲的辦法將他們俘虜；至于周亞夫，誰能夠冒犯他呢？”說罷，文帝仍然不停地稱贊周亞夫，并傳令重賞. 曹操割發代首 曹操是三國時期偉大的政治家和軍事家，他的許多故事為后人所熟悉，其中有一則割發代首的故事，今天讀來仍然很有意義. 東漢末年，軍閥混戰，弄得民不聊生，怨聲載道.曹操非常清楚贏得民心的重要性，因此對軍隊的紀律非常重視，三令五申地要求軍隊必須遵章守紀.針對有些士兵行軍作戰時不注意保護群眾利益的現象，曹操特意制定了嚴格而具體的法令，比如戰馬踏壞了群眾的莊稼即處以斬首.這些紀律一經頒布，深受群眾歡迎. 有一次，曹操自己的戰馬因突然受到驚嚇，竄入田中踏壞了幾顆青苗.監察官員一看是最高統帥的馬踏壞了莊稼，又情有可原，當然不好定罪.但曹操卻不肯原諒自己，一面抽打戰馬，一面抽出戰刀就要自裁，這時身邊的侍衛趕緊攔住，眾僚屬也趕緊進言相勸，說丞相您是國家的頂梁柱，為了國家的利益您也不能自殺，馬踏青苗是因馬受驚，情有可原，就是按紀律制裁也應該寬大處理，等等.而曹操卻一本正經地說，紀律剛剛頒布，如果因我而不執行，今后別人也就沒有辦法執行了，還是要堅持自殺. 眾僚屬就建議說，是不是可以變通處理呢？比如“割發代首”.于是曹操順坡下驢，同意作變通處理，自己用戰刀割下一把頭發，以示警戒. 這個故事今天讀起來也許覺得可笑，認為割把頭發還弄得那么嚴肅.其實當時割頭發也是一種很重的懲罰.古人奉行孝道，強調身體發膚由父母所賜，本人是不能輕易毀傷的，否則就是不孝.因此，曹操這一“割發代首”之舉，起到了震懾全軍、令行禁止的效果.我們暫且不管曹操這出戲是真是假，對于最高統帥的他能做到這一點，這種遵紀守法的精神就足以值得學習. 柳傳志遲到罰站 創造了聯想神話的柳傳志也有許多傳奇故事，其中有一則是他嚴于律己、遲到罰站的. 聯想集團建立了每周一次的辦公例會制度，有一段時間，一些參會的領導由于多種原因經常遲到，大多數人因為等一兩個人而浪費了寶貴的時間.柳傳志決定，補充一條會議紀律，遲到者要在門口罰站5分鐘，以示警告.紀律頒布后，遲到現象大有好轉，被罰站的人很少.有一次，柳傳志自己因特殊情況遲到了，柳傳志走進會場后，大家都等著柳傳志將如何解釋和面對.柳傳志先是一個勁地道歉解釋原因，同時自覺地在大門口罰站5分鐘.。
沒有規矩不成方圓出自哪里
語出《孟子》。《離婁》篇章句上有這句話，原章云：
“孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心、仁問，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也……”
“孟子曰：規矩，方圓之至也；圣人，人倫之至也……孔子曰：道二，仁與不仁而已矣。”
《離婁》是孟子充分論述仁政、也就是儒家政治制度對國家的重要性，反其道而行之，甚則身弒國亡，不甚亦身危國削，雖孝子賢孫不能改。一上來用“規矩”作個生動的比喻，而且反復強調這一比喻，這里原文重在說“不以規矩，不能成方圓”。
