華閱文章網中國古代官場失意而從事作詩的是人都有哪些
中國古代官場失意而從事作詩的詩人太多太多，比較有名的詩人一般都經歷過官場失意的，所以說杜甫有詩曰：“文章憎命達，魑魅喜人過”。
下面是你所找的著名失意詩人的列表。（大部分都遭到過貶官的哦） 按時間排序 先秦：屈原 魏：曹植 晉：陶淵明 南北朝：謝靈運 唐：駱賓王，陳子昂， 王昌齡，孟浩然，王維，李白，杜甫，孟郊，賈島，白居易，劉禹錫，韓愈，柳宗元，李商隱，杜牧 宋：王安石，蘇軾，陸游， 辛棄疾 清： 龔自珍 謝靈運（385~433）南朝宋詩人。
陳郡陽夏（今河南太康）。出生于會稽始寧（今浙江上虞）。
因從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂。
晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內史等職。
元嘉十年（433）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。 屈原（前339？~前278？）戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹陽（今湖北秭歸）人。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。”
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。
但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內**，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。
懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。
懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客**秦國，楚襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。
楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。 曹植（192~232），三國時魏國詩人，男。
沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。
曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年（217）得立為太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。
他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年（226），曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。
曹睿對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
陶淵明（約365-427）東晉大詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。
他出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己“大濟蒼生”的宏愿。
自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。
從此“躬耕自資”，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有虛無的“人生無常”“樂天安命”等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。
陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。
駱賓王（640-？），婺州義烏（今屬浙江）人，早年落魄無行，但詩文早有名，平生只做過主簿一類的小官，參加過徐敬業討伐武則天的義兵，為徐起草了《討武氏檄》，后來兵敗亡命，不知所終。也是初唐四杰之一。
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。
他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創作與理論上都作出過重要貢獻。 王昌齡（690-756？），字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。
開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫。
古代關于月亮,詩人官場失利的詩句,不要淡泊名利特別明顯的
怎么寫好詩詞？
第一、我覺得初學詩詞，格律知識要懂一些，對于格律詩來說格律已成定式，可以找這方面的只是來看，但要學填詞，我覺得應該要有一本詞譜。
第二、懂了一些格律方面的知識就可以看看一些詩詞，要先學會分析詩詞，了解詩詞，欣賞詩詞。
第三、要經常寫一些詩詞，但在寫的同時要多看書，看詩詞是一方面，同時還要看看古人的一些著名詩詞，并去用學到的知識分析它，再看看名家的評說。
第四、除了看有關詩詞方面的書外，還可以看一些有關美學方面的書籍，畢竟藝術是相通的，比如說美學基本原理中的對比與統一，節奏與韻律都很適合詩詞。還可以讀點音樂方面的書，節奏在詩詞與音樂中都很重要，畢竟詩詞與音樂原來是一家。
表現屈原官場失意后的詩句
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什么妨害？吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江） 我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 我要扼守正道毫不動搖，寧可終身處于黑暗之中 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（屈原·漁父） 世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷） 這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷） ，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓。
“修遠”并非一個詞，不可一并而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。
而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索” 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） “我長嘆一聲不禁流下熱淚，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。”
滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 （漁父） 滄浪的水清啊，可以洗我的衣服，滄浪的水渾濁啊，可以洗我的腳。
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中國古代官場失意而從事作詩的是人都有哪些
中國古代官場失意而從事作詩的詩人太多太多，比較有名的詩人一般都經歷過官場失意的，所以說杜甫有詩曰：“文章憎命達，魑魅喜人過”。
下面是你所找的著名失意詩人的列表。（大部分都遭到過貶官的哦） 按時間排序 先秦：屈原 魏：曹植 晉：陶淵明 南北朝：謝靈運 唐：駱賓王，陳子昂， 王昌齡，孟浩然，王維，李白，杜甫，孟郊，賈島，白居易，劉禹錫，韓愈，柳宗元，李商隱，杜牧 宋：王安石，蘇軾，陸游， 辛棄疾 清： 龔自珍 謝靈運（385~433）南朝宋詩人。
陳郡陽夏（今河南太康）。出生于會稽始寧（今浙江上虞）。
因從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂。
晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內史等職。
元嘉十年（433）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。 屈原（前339？~前278？）戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹陽（今湖北秭歸）人。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。”
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。
但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內**，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。
懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。
懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客**秦國，楚襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。
楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。 曹植（192~232），三國時魏國詩人，男。
沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。
曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年（217）得立為太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。
他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年（226），曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。
曹睿對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
陶淵明（約365-427）東晉大詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。
他出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己“大濟蒼生”的宏愿。
自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。
從此“躬耕自資”，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有虛無的“人生無常”“樂天安命”等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。
陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。
駱賓王（640-？），婺州義烏（今屬浙江）人，早年落魄無行，但詩文早有名，平生只做過主簿一類的小官，參加過徐敬業討伐武則天的義兵，為徐起草了《討武氏檄》，后來兵敗亡命，不知所終。也是初唐四杰之一。
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。
他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創作與理論上都作出過重要貢獻。 王昌齡（690-756？），字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。
開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為。
說古代詩人仕途失意了以后文章才顯出色的詩句,最后好像叫什么‘詞
朋友要找的文句，可能是“窮而后工”。這個意思最早是宋代歐陽修說出來的，他在給好友梅堯臣（字圣俞）寫的墓志銘《梅圣俞墓志銘并序》（載歐陽修《居士集》卷三十三）中，備述梅堯臣的一生，如何困頓不通，窮愁感憤，但他為人，“仁厚樂易，未嘗忤于物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩”。梅圣俞的詩文，“其初喜為清麗，閑肆平淡；久則涵演深遠，間亦琢刻，以出怪巧。然氣完力馀，益老以勁。”歐陽修最后說：“余嘗論其詩曰：世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而后工也。圣俞以為知言。”在梅堯臣墓志銘的銘文中，歐陽修寫道：“不戚其窮，不困其鳴，不躓于艱，不履于傾。養其和平，以發厥聲，震越渾鍠，眾聽以驚。”一個人，不因自己個人的境遇而閉住自己的嘴巴，也不因生活的困頓而跌倒沉淪。涵養他的和平之氣，發出宏大震蕩的聲音，讓聽到的人都震驚了。這可以說是“窮而后工”的注腳。
其后，歐陽修編訂梅堯臣的詩集，為之作序，更深入闡述了這個思想，全文錄制在下面：
《梅圣俞詩集序》（載歐陽修《居士集》卷四十二）
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯，外見蟲魚草木風云鳥獸之狀，類往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積。其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞少以蔭補為吏，累舉進士；輒抑於有司，困於州縣，幾十馀年。年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所畜，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩。自為童子，出語已驚其長老；旣長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說於世。世之人徒知其詩而已，然時無賢愚，語詩者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之。故其平生所作於詩尤多。世旣知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德；薦之清廟，而追商周魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羈愁感嘆之言！世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！圣俞詩旣多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之。遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師。余旣哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千馀篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾於圣俞詩，論之詳矣，故不復云。廬陵歐陽修序。
“窮而后工”的思想，后來被許多文人演繹，也對此有很多不同的評論。寫到詩中的，例如
宋 蘇軾《東坡詩集注》卷八《次韻仲殊雪中游西湖二首》之一：
共為竹林會，身與孤鴻輕。秀語出寒餓，身窮詩乃亨。
又如
清 吳省欽《白華前稿》卷三十九《過衛輝與璞庵別處》：
林泉左右轍交通，曾記相逢雨涕中。事到眞窮天必佑，詩令共妒句方工。登樓客思偕王粲，贊府蠻音近郝隆。安得今年霏雪處，與君歸轡并花驄。
需要說明一下的是，古人之所謂“窮”，不是指錢財方面的匱乏，而是指境遇方面的不能亨通，也就是朋友提問中說到的“仕途失意”。
再說明一點：歐陽修的《居士集》，查閱《歐陽文忠公集》可見。
感到前面幾位的答案和推薦答案似乎都不太切合提問者的意思，故冒昧做了些查閱的工作在此，但古人文集中確實查不到“詞方工”這樣的詩句。謹啟。
古代形容官場的詞語,要很多很多
官職的任免升遷常用以下詞語：
(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。
(2)除。拜官授職，就是授予官職的意思。
(3)擢。提升官職。
(4)遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。
(5)謫。降職貶官或調往邊遠地區。
(6)黜。“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。
(7)去。解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬于一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。
(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休。
拜官漢御史大夫；
初除戶曹；
擢官副總兵；
《韓非子·顯學》：“夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。”
謫往韓國
黜落（罷免，除名）；黜升（官吏的罷免與升遷）；黜放（革職放逐） 湯既黜夏命。――《書·湯誥序》
上書乞骸骨
表現屈原官場失意后的詩句
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什么妨害？
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道毫不動搖，寧可終身處于黑暗之中
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓。 “修遠”并非一個詞，不可一并而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
“我長嘆一聲不禁流下熱淚，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。”
滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 （漁父）
滄浪的水清啊，可以洗我的衣服，滄浪的水渾濁啊，可以洗我的腳.
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