華閱文章網關于拜佛的句子
1.《吳娃曲》
年代： 宋 作者： 陸游1
臂上燒香拜佛前，愿郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。
2.《竹枝詞十二首》
年代： 明 作者： 王叔承
避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
3.《那吒》
年代： 宋 作者： 蘇轍
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
4.《和馬大夫辟佛五首》
年代： 宋 作者： 胡宏
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。
5.《哀徐朝議恭人潘氏》
年代： 宋 作者： 王之道
城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。
婉孌書彤管，凄涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。
關于拜佛的句子有哪些
1、抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鐘聲，感受詩人落榜之時之情之景，別有一番意境。
2、迎著裹帶了香氣的清風，跨入寺門。參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善凈的氣與光之中；東樓懸鐘，西樓架鼓，晨鐘暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄蕩，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
3、禮佛一拜消罪業，稱名十念種善根。
4、諸佛正法賢圣僧，直至菩提永皈依；我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。
5、能禮所理性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，諸佛如來影現中；我身影現如來前，頭面接足歸命禮。
6、諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依。我以所修諸資糧，為利眾生愿成佛。
7、夏日午間，蟬聲如潮，老太太們念佛的聲音漸漸含糊，腦袋耷拉下來，猛然驚醒，深覺罪過，于是重新抖擻，再發朗聲。冬日雪朝，四野堅冰，佛珠在凍僵的手指間抖動，衣履又是單薄，只得吐出大聲佛號，呵出口中熱氣，暖暖手指。
8、柴門之內，她們虔誠端坐，執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黃紙關牒上點上一點。黃紙關牒上印著佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點遍這些小圈，真不知需多少時日。
9、青柳枝，純圣露，微拂拭，凈化心，觀音普度眾生樂，祝你無時不快樂！也愿你得沐圣露，贏得柳枝拂，永遠有個美麗潔白的心靈！
10、行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，看天際云卷云舒。觀音出家日，幸福伴一生。
11、用大愛無私鑄造一個蓮花瓶，用無限慈悲鑄造一條青柳枝，用同情援助遍灑圣潔的露水。但愿你心靈得到美化，心情無比快樂！
12、苦歷千載正果休，恩施天下報不求，南海神尊菩薩主，天外飄來一善人，樂善好施天下傳，佛道共濟暖人家，溫厚儒雅女兒身，萬事朝拜好心神。
13、種下什么因，得到什么果，緣分前世定，今生修來世，前世善緣，今生得賢，今生相欠，來生償還。觀音出家月，我們要多積善緣，來生有福緣。
14、祈福日到！金龍賀歲，歡樂祥瑞。金龍扣門，五福臨門。金龍出洞，財源涌動。金龍戲珠，好運連珠。金龍祈福，拜年送福。金龍飛舞，闔家幸福！
15、一炷香，表達萬千敬意，兩盞蠟，訴出千祈百告，愿我觀音護佑我中華兒女，愿我菩薩捍衛我國土邊疆，祝福我華夏萬千子民：太平盛世，萬年共歡！
關于拜佛的句子
1.《吳娃曲》 年代： 宋 作者： 陸游1 臂上燒香拜佛前，愿郎安穩過新年。
多情已是長多病，莫要留心在妾邊。 2.《竹枝詞十二首》 年代： 明 作者： 王叔承 避人低語卜金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。 3.《那吒》 年代： 宋 作者： 蘇轍 北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。 兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。 嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。 4.《和馬大夫辟佛五首》 年代： 宋 作者： 胡宏 真諦休談欲度人，度人先自正其身。
天倫棄擲如蕭梗，反認他親作己親。 5.《哀徐朝議恭人潘氏》 年代： 宋 作者： 王之道 城見三千歲，人終八十春。
從夫安樂近，拜佛率陀新。 婉孌書彤管，凄涼嘆棘薪。
中郎有賢子，遺澤擢平津。
描寫拜佛的句子有哪些
描寫拜佛的句子如下： 三叩九拜去上香最誠心。
很多人都會不行去布達拉宮祈禱。聽說浙江的普陀山上香特別靈驗，很多人都會去。
每年過年父母都會去廟里燒香拜佛。一旦人遇到點不順心的事情就會去寺廟里祈福。
西游記里有好幾個情節都寫出了出家和尚對寺廟的敬意。去寺廟祈福之前人們都應該吃素。
古代的人大多都比較信奉神靈。雖然說現在的人都相信科學，但是每年的祈福是樣樣沒少。
中國和印度都對佛信奉的人多數。廟里的和尚尼姑一般早上都會做早課來拜佛。
在去大理寺的路上，為了標明人內心的虔誠，都會以步行為主。每年去靈山大佛，我們都不會穿的特別艷麗，那是對佛的尊重。
在佛寺里，心態一定要平靜，心靈一定要純凈。每次踏進青山寺廟，總會讓人忘了世間的沉沉浮浮。
去拜祭寺廟的詞語
1. 燒香可以，但是紙錢不要，
2. 去寺院里供養僧人，然后把功德回向給亡者，對他們是最有利益的，請僧人超度他們，對他們利益最大。需要多少供養？
首先，香不能叫“買”而應該叫“請”。在寺廟內有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒.步驟如下：
自己請自己的香，不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是
不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自
心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許愿；然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）
右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北.
拜完后即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多
燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如
果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，據說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺
院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，千萬不要
踩門檻。
去寺廟前，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較
重要的一點，不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。求平安，求健康順遂，不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦
后。佛又不爭你的一柱香，但人應該有言必踐吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪 ，嗔，癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許愿是要還愿的。愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
周末全家想去拜佛,
昌平的銀山塔林，這座 “故佑國佛覺大禪師塔”塔，建于公元1145年是景區內建造年代最早的一座舍利塔。這位大師生前的法號叫海慧。海慧大師是金代的國師，海慧大師先在五臺山修行，金熙宗完顏旦巡幸燕京（即今天的北京）時將海慧大師請到大延圣寺做寺主。據說當時的大延圣寺常住僧人就達到五百多人，加上游方的僧人總計有一千多名僧人，18年后英悼太子在金代的都城上京修建了大儲慶寺，又把海慧大師請去做了寺主。2年后海慧大師在大儲慶寺圓寂。據記載火化后燒出了五色的舍利子，且異香彌旬。生前他曾極力提倡：“放下屠刀，立地成佛。”的佛教思想。
半山上傳來悠揚、深沉的鐘聲，那是代表著祝愿您平安、幸福的佛鐘為您發出的美好祝愿與祈禱。佛教中對鐘聲有這樣的說法“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火炕，愿成佛，度眾生”。搜網站“愛上昌平”
