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誰幫我寫一篇關于席慕蓉《父親的草原母親的河》這首詩的賞析？ - 搜
前幾天偶爾在線聽了一張布仁巴雅爾的新專輯《天邊》，里面有一首歌《父親的草原母親的河》。驀然發現，作詞是席慕容，我猛然想起這個詩人她的蒙古人身份。搜索了一下，這首歌原唱是德德瑪，蒙古族歌唱家。比較著聽了一下，也許是因為先入為主的感覺，覺得布仁巴雅爾這個版本的音樂更有震憾力，演唱也更顯得蒼涼。
席慕容，原籍內蒙古查哈爾盟明安旗。蒙古名字全稱穆倫席連勃， 意為浩蕩大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父親的軍旅生活中，席慕容出生于重慶。十四歲入臺北師范藝術科，后又入臺灣師范大學藝術系。1964年入比利時布魯塞爾皇家藝術學院專攻油畫。1989年兩岸解禁后，46歲的席慕容才得以第一次訪問內蒙，可以想象一個年近不惑的女人那種游子之心是一種何樣的情懷。
“河水在傳唱著祖先的祝福；保佑漂泊的孩子，找到回家的路。”提起蒙古，人們總會聯想到幾百年前的大元帝國和成吉思汗的馳騁拔扈。而在歷史的進程中，王朝不久便分離崩析。帝國的子民們也四散到天南地北。所以在此席慕容并沒有緬懷祖先們的豐功偉業，只是感激祖先的神靈保佑她找到了自己的根。這是一種誠摯的民族情懷，一種超脫狹隘的情懷。
“雖然己經不能用不能用母語來訴說.請接納我的悲傷我的歡樂； 我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌； 歌中有我父親的草原母親的河。”這是詞中很觸動人心的一句，忘記了母語肯定成了詩人心中一個很大的缺憾。席慕容曾被問及對自己母語（蒙古語）的運用時，她說：“我雖然是蒙古人，我卻不會講蒙語。”她說5歲之前她是一個標準的蒙古娃娃，能說流利的蒙語。可后來，由于自己生活在南方，后來又漂移在臺灣，母語已經忘得干干凈凈了。從前，外婆經常對她講，土生土長的蒙族孩子生來騎得好馬、唱得好歌、講得流利的蒙語，席慕蓉隱約感覺到外婆語氣里的惋惜與責備。1989年初次來到故鄉內蒙古，當舉起杯面對家鄉親人的祝福時，當傾聽原聲的蒙古長調時，不會講蒙語的她需要借助朋友的翻譯才得以溝通，無論如何，只能表達出七八分的情感，不能代表她心中渴望發出的心聲。她說：“那個時候，我才感覺到一種強烈的疼痛與欠缺，好像在心底深處糾纏著、撕扯著的東西都浮現出來，我感到空虛而又無奈。”不能流利地運用自己的母語表達，這是深藏在詩人心底的一個不解的情結。
其實在世界一體化的進程中，無數的少數民族兒女何嘗沒有這種缺憾。然而，這也是歷史民展的必然，這也是“民族情懷”與“世界大同”的矛盾。于是，在這種矛盾中，產生了離愁，產生了詩歌。我曾想，為什么我們都對自己的根源那么關注，對我們的血統那樣深信不疑，雖然有時我們并不一定能確定我們前N輩人的真實身份。如今我找到了答案，無論夷夏，無論大小，一個民族并不可能都能像大漢，大元，大清一樣創建自己的帝國，然而，他們的祖先也曾在那片土地上披荊斬棘，造福子孫，創造歷史。對祖先緬懷，是圣潔的，是虔誠的，無關政治，無關宗教，無關意識形態。
《父親的草原母親的河》這首細幕蓉的詩的中心思想是什么
《父親的草原母親的河》席慕容父親曾經，形容草原的清香， 讓他在天涯海角也總不能相忘； 母親總愛，描摹那大河浩蕩， 奔流在蒙古高原，我遙遠的家鄉。
如今，終于見到這遼闊大地， 站在這芬芳的草原上，我淚落如雨。 河水，在傳唱著祖先的祝福， 保佑漂泊的孩子，找到回家的路。
啊，父親的草原， 啊，母親的河！ 雖然已經不能用母語來訴說， 請接納我的悲傷、我的歡樂。 我也是高原的孩子啊，心里有一首歌， 歌中有我父親的草原、母親的河！ 中心思想是：熱情歌頌她（席慕容）的故鄉，蒙古大草原，以及熱情奔放喜歡放聲歌唱的蒙古人。
如果同意請采納，謝謝。
《父親的草原母親的河》這首細幕蓉的詩的中心思想是什么
《父親的草原母親的河》席慕容
父親曾經，形容草原的清香，
讓他在天涯海角也總不能相忘；
母親總愛，描摹那大河浩蕩，
奔流在蒙古高原，我遙遠的家鄉。
如今，終于見到這遼闊大地，
站在這芬芳的草原上，我淚落如雨。
河水，在傳唱著祖先的祝福，
保佑漂泊的孩子，找到回家的路。
啊，父親的草原，
啊，母親的河！
雖然已經不能用母語來訴說，
請接納我的悲傷、我的歡樂。
我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，
歌中有我父親的草原、母親的河！
中心思想是：熱情歌頌她（席慕容）的故鄉，蒙古大草原，以及熱情奔放喜歡放聲歌唱的蒙古人。
如果同意請采納，謝謝。
席慕容創作父親的草原母親的河的背景
《父親的草原母親的河》是一首詩歌作品也是一首歌詞。因為作品的創作方式在某種意義上可以說是合作完成的。在詩人席慕容寫好之后因為方便演唱的原因而進行過部分修改。為了方便說明這里先簡單說明一下詩歌和歌詞之間的區別：詩歌是以表現情感為主而不是非常注重音樂性。詩歌關注的是一種內在的聯想節奏。所以才會有田漢《義勇軍進行曲》除了聶耳無人可以完美譜曲的典故。至于具體的區別不在此討論。
分析這首作品的寫作背景主線要從詩人席慕容的角度，其次才是歌唱家德德瑪。于是寫作背景就要從時代背景開始展開：
1、籍貫內蒙卻無緣見到草原，從43年生于重慶到親臨草原的尋根之旅中間幾十年的時間。在這中間所有的草原印記都來自父母的講述。如在作品《狂風沙》中這樣寫道：【一個從沒見過的地方竟是故鄉/所有的知識只有一個名字】這就給詩人的寫作留下了深層次的背景元素。
2、從50年代初而父母離開大陸之后直到離世都沒有再見到一次草原。草原除了是詩人的故土之外也是對父母的思戀之情，父親就是草原，母親就是河流。所以有了詩人的真情流露：40 多年了，爸爸、媽媽，我終于來到草原了！
3、席慕容作品成名是在八十年代，當時臺灣詩壇出現過大量的【隔海望鄉】的作品，他們真實的反應了一代人遠離大陸的骨肉分離之痛苦。對席慕容作品中的鄉愁元素有部分影響，可以這樣說《父親的草原母親的河》并不是席慕容一個人的歌，而是代表一群人的情感體驗。（此點對于提問的寫作背景只能起部分作用）
說完時代背景之后簡單說一下與歌唱家德德瑪的關聯。是德德瑪了解席慕容的經歷之后收到感動而與席慕容建立聯系并通過交流達成了創作一首歌詞的想法。
參考資料：http://**book/2010-05/05/content_*
誰會寫父母想孩兒的詩句
曾經形容草原的清香；
讓他在天涯海角也從不能相忘.
母親總愛描摹那大河浩蕩；
奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉.
如今終于見到這遼闊大地；
站在芬芳的草原上我淚落如雨；
河水在傳唱著祖先的祝福；
保佑漂泊的孩子，找到回家的路
啊！父親的草原，
啊！母親的河；
雖然己經不能用不能用母語來訴說.
請接納我的悲傷我的歡樂；
我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌；
歌中有我父親的草原母親的河 啊！父親的草原，
啊！母親的河；
雖然己經不能用不能用母語來訴說.
請接納我的悲傷我的歡樂；
我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌；
歌中有我父親的草原母親的河.
我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌；
歌中有我父親的草原母親的河，
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