華閱文章網《飛刀問情》里有一句話是“情到濃時情轉淡,而今真是不多情”怎么
“情到濃時情轉薄，而今真是不多情”不是愛情的深濃至此，愛一個人如呼吸一樣自然，不過分熱烈，亦不抵死纏綿，只是坦然執著地相守，是攜手偕老的愛情。
下面是安意如的《當時只道是尋常》中關于這句詞以《飛刀問情》作出的解釋，可以去看看。 【悔多情】 又是一首讓我束手無策，根本無法去強加解釋的詞。
這首《山花子》是很多人的至愛。很如張九齡詩“海上生明月，天涯共此時”的杳然廣大，寬容到可以讓每個人可以把自己的意念放置進去。
想起，李尋歡和林詩音的慘淡愛情，容若這一闋虛詞，用古龍書里的人物故事做注解是最好。 古龍死的時候，有人寫了一副悼聯：“小李飛刀成絕響，人間不見楚留香。”
而古龍自己也承認《小李飛刀》是他放置個人意念最多的一部書。忠恕，堅毅，書劍風流武藝超絕。
李尋歡是寄托了古龍全部理想的完美人格代表，李尋歡這樣的男人如果硬要說有缺點的話，那就是對感情過分謙讓，拖泥帶水了。 因為龍嘯云救過他，因為龍嘯云也愛上了林詩音，他就自行發配，主動退出來把林詩音讓給龍嘯云，這是個可笑的不等量代換。
這個男人，你罵他，他步步行得都是君子之道，舍己為人，每一個決定做出的時候，心里都是充滿痛苦和帶有自我犧牲意識的。龍嘯云的幸福，林詩音的幸福，甚至包括他們的生活來源，他什么都想到了，就是沒考慮過林詩音的意志。
她會否甘心遵從這樣的安排，她是否愿意嫁給龍嘯云。柳絮入水而化為萍，兩者皆是飄零之物。
林詩音的命運如容若的戀人一樣，都是不能自主，很凄涼的。 或許，在李尋歡的潛意識里，女人也是柳絮飄萍之類的無主之物，命運（男人）怎樣安排他們就該怎樣去生活，所以他自覺可以替林詩音做決定。
結果，他帶著一身的傷痛離開了。那個自以為周全的安排，只是他埋伏在三個人當中的定時炸彈。
在很多年以后終于引發了毀滅性的悲劇。其實他只要想一想，如果事情反轉過來，是龍嘯云處在李尋歡的位置上，他會把愛人拱手相讓嗎？ 像河塘里的荷花被藕絲纏繞，他對林詩音的情絲也是至死難解的。
十年的塞外生活，使得這會來一切恍如前生事，然而實際上他始終無法忘記那場離傷。雖然他是默默地離開，林詩音沒有去送他，沒有臨別依依的囑咐。
李尋歡卻始終是開在她心壁上致命的妖花，時時刻刻地撩動。撩起前生事。
在前生之前，花月靜好。我們可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干擾。
可是命運突然掉頭而行，路上出現巨大罅隙。人的一生被折斷，靈魂落在前生，身體跌進后世。
相愛太艱難，兩處長相憶，惟有心香一瓣，記取前生。 龍嘯云更不快樂，在李尋歡面前，他沒有任何的自得可言。
人說起他，總說你是李尋歡的結拜大哥。林詩音是遵從李尋歡的安排而嫁給他，而不是因為愛他而嫁給他。
最重要的是林詩音從來就沒有忘記過李尋歡，也沒打算忘記他。若說李尋歡是為了龍嘯云犧牲，林詩音就是在為李尋歡犧牲，如容若說的“人到情多情轉薄”。
這份薄，不是對你的感情被時光洗得發白，而似花開過后內里沉默淡定。為著這個人，做什么也會坦然，像呼吸一樣自然。
它變得和生命一樣堅定穩固了，寄生在我身體里，與我同生同死。 直到某天，我竟然拿不出什么東西去證明我愛你了，可我還是一絲未減地愛你。
多情，終于輪回成無情。 十年之后，面對他的回歸，龍嘯云怨艾的如一婦人，他說，你不該回來的。
可笑李尋歡一世聰明，竟然不了解人心。他不曉得自己是覆蓋龍嘯云畢生努力的蠻橫陰影。
對一個男人而言，他的成就不被認同，他的家業，甚至連妻子是別人讓給他的，這施舍的味道太重，叫人不堪。龍嘯云是有理由嫉妒和痛恨李尋歡的。
這男人太強大，太完美，美好地讓人心生憎恨之心。他像明鏡臺，映襯你心底積滿的塵埃，卑微不堪。
再相見，舊時記憶被理智封印，看似掀不起波瀾了，從表面看來三個人相處甚安。其實只有愛上一個人，愛地太深了以后，才懂得若無其事，才會覺得無可言說，相處變得像喝水吃飯一樣尋常平淡。
然而對于已經習慣雙雙站在臺上演戲的龍嘯云和林詩音而言，李尋歡的出現只會讓他們辛苦維持的幸福假象徹底粉碎。雖然一直是三個人的戲，李尋歡是隱型的存在還是真實的存在，引發的結果絕對不一樣。
于是又有了十年之后的恩怨糾纏。貌似完美的幸福家庭被摧毀，李尋歡就是這不期而遇的颶風，他傷害別人也傷害自己。
龍嘯云死了，龍小云被報仇蒙蔽了雙眼，最清醒痛苦的只有林詩音。當年是李尋歡的決定一手斷送掉她一生的幸福，如今又因為他斷送了這些年的平靜生活，最無奈的，是她明知是他的錯，卻偏偏無法恨他。
半世飄零，李尋歡已經是算斷腸人在天涯了，林詩音卻是天涯未至腸斷盡，回首半生淚偷零。 而今真個悔多情，說悔不曾悔，只是付諸在你身上的感情太重，回憶太深。
我幾乎滅頂沉淪。始終，不是一個擅于遺忘的人。
我們這些人都不是！這一切，都是由于決定的錯誤。一個錯誤的決定會導致人生的錯亂，崩盤。
若愛上一個人，不要一味地相讓，感情是放誕而不講禮數的。先盡力去爭取吧。
雖然天意時常不遂人，但是盡力試過，總比惘然錯失要好。若你讀到這。
飛刀問情有一首首詩,叫雁秋詞這首詩誰有啊,給我發過來吧,大家幫
飛刀問情之雁丘詞 問世間，情為何物，只教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風雨。 天也妒，未信與，鶯幾燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 雁丘詞翻譯： 天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！ 相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？ 這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
武帝已死，招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！ 雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。
將會留得生前身后名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
此文出自金代文學家·元好問所做的《摸魚兒·雁丘詞》 擴展資料 寫作背景： 金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。 年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成此詞。
此詞上闋開篇一句“問世間、情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的贊美。 “直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。
在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們為“雙飛客”，賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。
“天南地北”從空間落筆，“幾回寒暑”從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。 作者簡介： 元好問（1190—1257），金末元初文學家。
字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。
其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。
有《元遺山先生全集》、《中州集》。
