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          贊嘆諸佛的功德詞句

          歌詠贊嘆佛菩薩有何功德

          贊佛的功德:

          一、贊嘆佛的功德,使一切眾生都能聽聞(因心及愿力),就可以得到廣大好名聲的果報。

          二、贊嘆佛的功德,使一切眾生心生歡喜,就可以得到世世相貌端正的果報。

          三、為眾生講說滅罪生福的方法,使眾生能有安樂的心靈棲所,就可以得到心中時時感到快樂歡喜的果報

          四、贊嘆佛的功德,來調伏一切眾生的煩惱,就可以感到時時受人恭敬的果報。

          五、顯揚說法時有如明燈一般,照亮眾生的心燈,使眾生契悟佛法,就可以得到威德如日光一般明耀人心的果報。

          六、用種種方法贊嘆佛的功德,使一切眾生心生歡悅,就可以得到受人敬愛的果報。

          七、運用種種巧妙的言語,來贊嘆佛無量無邊的功德,就可以得到無盡無礙辯才的果報。

          八、贊嘆佛不可思議的妙法,使一切眾生不再有任何過咎,就可以得到深妙清凈大智能的果報。

          九、贊嘆佛的功德,使人們煩惱越來越淡薄,就可以得到斷除無明,垢穢滅盡的果報。

          十、因為使自己及他人的煩惱盡消,而證得涅槃的境界。譬如天降大雨,不僅可以熄滅大火,連灰燼也不再有余熱。

          隨喜贊嘆敵人的功德具足哪些特點

          為什么要隨喜贊嘆敵人?敵人是迫害你的人,還要去親近人家,是什么道理?為什么不隨喜贊嘆三寶、修善法的人?用此來顯示你很有德行嗎?這是迷惑顛倒,不是正修!知道寒山、拾得兩位古大德怎么評論迫害你的人嗎?

          寒山問曰:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?”

          拾得答曰:“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他。”

          這里有隨喜他、贊嘆他嗎?學佛要有智慧,不能盲修,否則不會得到佛法究竟利益的。

          佛教問題,功德解說,隨喜贊嘆

          您好。我個人的意見是:

          1,功德歸功德,不會因為你造業而抵消。但如果你之前造業了,也不會因為你之后做了功德而抵消,這兩者不是正與負可以抵消的關系。

          所以,大家都說要先懺悔,把前罪都懺悔干凈之后,在此基礎上再做的功德就是純善的,否則就是夾雜的,因為普通人絕大多數的念頭都在造惡。

          2,你聽佛歌,是純粹的聽歌嗎?如果就像聽流行歌曲一樣的聽佛歌,為的是它比較好聽,能平靜你的心情,我覺得這個不能算是做功德。只能說你是在結一個善緣。這是個人意見。

          如果你念經、念佛號、放生、印經、發愿利益眾生/利他,這是在做功德。如果你幫助老弱病殘孕,這是在積累福德。不管功德、福德(功德、福德的區分比較專業,我們不研究了),都能說是在做好事,得善報。

          那要說你把聽佛歌算進去,就不是太正式。但如果你聽歌前發愿:愿所有眾生聽到此佛歌都能對佛法生起信心,種下菩薩種子,從而皈依三寶、業障漸消,離苦得樂、步入解脫之道。發這樣的愿的話,這就能算是在做福德/做好事。

          或者就像你原文里面寫的:你祝愿所有眾生能在聽到這些佛歌后戒除貪嗔癡,有這一心念、愿力,也是在為善。

          任何利他的行為、心念,都是在為善,得善果。

          任何損他的行為、心念,都是在為惡,得惡果。

          所以,人的心念很重要。如果你每天早上起來發愿,愿我這一天為利益眾生而活,那你這一天吃飯、睡覺、工作等都是在做好事(當然你做了壞事:如抽煙喝酒這種,肯定不能算在內)

          而如果沒有如此發愿,那你這一天也不算善、也不算惡,算是“無計”,除非你這一天里有做以上提到的或沒提到的壞事、好事。

          3,吸煙,直接就是煙霧地獄(對不起,這個名稱不是原文,但意思沒錯)。勸你戒了

          佛教里講,吸煙的煙霧馬上就讓所有善神退避。你想啊,天龍護法善神都走了,你還能得好嗎?就算你平時做了天大的功德,要是這時冤親債主要來找你報仇,沒護法神守著你,就可以趁這個間隙報了仇。所以千萬別抽煙。

          從世間法的角度,抽煙不僅損你自己健康,更讓別人抽二手煙(危害比你自己還大),無論哪個角度都沒做善事。(呵呵 我個人對抽煙的人深惡痛絕,這不關乎信仰)

          希望回答能幫上你。

          祝 六時吉祥,早日解脫!

          阿彌陀佛

          精進修行與法布施隋喜贊嘆,普皆回向,共成菩提,是什么意思

          精進修行:努力的修行佛法,對佛法堅信不移,不復退惰。

          法布施:印經傳法,弘揚佛法,贊嘆諸佛功德,令眾生趨佛勝道,是法布施。

          隋喜贊嘆:樂于參加各種佛事活動,對于一切有利于眾生,對佛法有幫助的事事物物,稱揚贊嘆,不起嫉妒、障礙心。

          普皆回向:是將自己所修的功德,智慧,善行,善知識,不愿自己獨享,而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享,自利利他,使功德有明確的方向而不致散失。

          共成菩提:普度眾生,自覺覺他,覺行圓滿,共成佛道。

          供養佛經有那些功德

          復次阿難:若有善男子、善女人,聞此經典,受持、讀誦、書寫、供養,晝夜相續,求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒,堅守不犯。饒益有情,所作善根悉施與之,令得安樂。憶念西方阿彌陀佛,及彼國土。是人命終,如佛色相,種種莊嚴,生寶剎中,速得聞法,永不退轉。

          這是說 供養無量壽經 求生凈土 到最后是可以往生的

          若有眾生于此經典,書寫、供養、受持、讀誦,于須臾頃為他演說,勸令聽聞,不生憂惱,乃至晝夜思惟彼剎及佛功德,于無上道,終不退轉。彼人臨終,假使三千大千世界滿中大火,亦能超過,生彼國土。是人已曾值過去佛,受菩提記,一切如來同所稱贊。是故應當專心信受、持誦、說行。

          這個也是同樣的意思

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