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1你是一只蜻蜓，點過我的湖心。
然后我的記憶便以漣漪作裙，連寂寞都細繡綴錦，至此，我青春綺麗。 秋風將冷寂大把大把地撒向大地，艷陽下便有了聲聲低吟。
我側耳傾聽，可是風聲里所有關于你的消息都叫靜謐，每一次的錯過都叫忘記。 我不該怪你，沒有把葉之深情的詩讀給我聽，因為我們還沒有正面的相遇，只是你太累時恰巧路過我的湖心；我不該怪你，以一枚梧桐樹葉凝滯我的呼吸，因為你內心的錨過于沉重，你不期待再一次冒險的航行；我不該怪你，用一瞬間的相思換成我永世的銘記，因為你擁有一雙飛翔的翅膀，注定要離我遠行。
你是一只蜻蜓，點過我的湖心。 然后，羽翼飄動的聲響，漸漸遠離我惶恐不安的心情。
可是你的離去卻沒有讓我恢復平靜，我因此陷入憂傷的漩渦。那波紋優美的線條匯成阻力，圍困我的心。
你把我從夢境深處喚醒，卻只告訴我，你要借著風箏遠離六月的雨，而我卻只能留在原地。我把我們的私密全部塵封于樹林寄給秋季。
我躲在秋風的衣襟里回想當時的心情—— 那是一個永遠的蜻蜓夢，似乎還沒有開始就已經清醒。 我錯把結局當作了開始，我始終無法相信，與你的緣分就這樣隨蕩開的波紋漸次散盡。
你沖破我的視線，消失在天邊湛藍的顏色里。 于是我知道，你不是蜻蜓，而我不再有湖心2 有生之年狹路相逢 終不能幸免 手心忽然長出糾纏的曲線 懂事之前情動以后 長不過一天 留不住算不出流年 決定解下羽毛，單獨完成這段孤寂的旅程。
且把桃花交予陶淵明；青荷讓給周濂溪；水仙還給古希臘神話；丁香退給“雨巷”的油紙傘；把明媚的憂傷，永遠留給自己。只在與你今生靈魂初次相遇的渡口，手持一張過期的舊船票，安靜地等待著駛向終點那最后一班客船的來臨…… 而在靜謐中默默靜化世間紛擾的塵屑，在內心深處保留一片屬于自已永恒的凈土；讓一切年少的憂悒都隨之零落成泥，悄悄掩埋。
塵思滌盡，胸臆中有空山靈雨的清明，這便是我惟一的企求。只是你不曾明白我纖柔的心思，常常困惑我心底寧靜的矜持。
或許，你永遠都觸摸不到這悄悄靜靜的風，心已疲憊，只讓我文字的幽魂空空地回旋于你的上空…… 霧著一張臉，以植物的狀態存在。屏住呼吸，流水西風中，懷一灣婉約優柔體悟靈山圣會上拈花一笑的妙諦。
“弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾，獨笑亦含顰。”給你的愛從來都很安靜，你最后的凝眸，一笑而過，讓我不做任何猜想，亦絕口不說任何凄楚的別離。
給你的愛其實一直都很安靜，盈動于心，潤濕于眶，任日漸消磨的心之花瓣凋落盡。 但沉浸在澹然無痕的夢里，用一種幽冷的神情獨觀世人。
“無家，可以稟明生死；無兄弟。可以話桑麻；等我的人，我卻無夢相贈。
身，已如秋蓬；心，寄托行云流水，我怎能再做春閨夢里人？” 徘徊的路，走得總是那么艱難。“山月不知心里事，水風空落眼前花”。
歲月看著你我隔岸對峙，寸寸老去。用文字堆積起來的感情，在時鐘的嘀噠里也在漸漸憔悴、慢慢老去。
終是過客，被時光疾馳的箭，擊碎了浮塵玻璃心。縱喧囂都市，紙醉金迷的紅塵，亦掩飾不住繁華的荒涼。
重溫心中有過的悸動，時常叩問自己，應該放你在哪里？放自己在哪里？文字究竟因誰而美麗？文字到底因誰而哭泣？文字因誰而永唱不休？文字因誰而快樂憂愁？誰曾在經典的老歌里唱著一生一世的牽掛？誰曾在如水的文字里說著風雨相依的永遠？誰曾在秋天的童話里承諾今生唯一的約定？ 一縷孤芳的幽魂，坐在寒冷的枝頭，用潔靜的冷艷分離著過往夢境。曾在玫瑰色的夢里，說著傻得可以的謊話，閉上眼睛以為自己就在天堂。
當歲月的指針尖銳的敲醒沉睡中的夢，才發現原來自己一直還在原地。 當時間的載體變成了股股紊亂的線頭，疑問從遙遠的天邊閃現，墜落一地破碎的語言，思緒無限。
碎成片斷的柔情，走過輪回里的曾經，布滿了世俗荊棘的陷阱。薄暮風中，無人知的思想幽谷，終年有霧。
今夜，又為你提筆寫下心中最清麗動人的樂音。困守古道邊纏綿的藤蘿，把淚流推向悲傷角落。
躲在小屋里，聽明媚的憂傷在字里行間淺唱低吟。 佛說：活在當下。
可是，我纖細的雙手總是挽不住流年，于是每一個當下也都成了歷史。好想去走一趟，那條長長窄窄的老街；好想有趟渡船，渡我到對岸。
卻未知，對岸繁華三千，紅塵里可有擺渡的人？清明靈臺，上下求索的禪機，何處是重生的明媚？ 你說我像那位丁香雨巷里款款走來的姑娘。那些月光流蕩的舷邊，及那細雨霏霏的路上，有我給你的真心祈愿。
幸福的花瓣純潔的花瓣，因為我們共有的夢幻而綽約。洛水的彼岸是你，你日夜踏浪而歌，歌聲清越，我循著歌聲尋你。
是否，我和你，真的只是隔著一朵花的距離？ 敲擊世俗的門，一扇接著一扇，為著那跌宕起伏的夢想，追逐陽光的味道，走了很久很久。在命運的水面下漂泊，看它偶爾泛起漣漪，感悟做翅，靈犀指路，依舊尋找著你，用最脆弱的記憶，最堅硬的時間，一路追隨。
身邊的人來來往往，耳邊的老歌聽聽停停。透過窗外如水的月色，探出頭去，看到的是滿街繁華的燈火。
依舊是萬丈紅塵，車水馬龍，熙熙攘攘。 總獨自在夜深人靜時冥想，體會著似曾遙遠的虛空。
留一方清雅。
描寫“祈福”的句子
1. 這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？
2.有工作的人有福了，愿他不再祈福。他有工作，有生活的目標；他已經找到了目標，便會去追求。
3.為你的今年歡呼，為你的今天喝彩，為你的明天祈福：永葆青春的容顏和美麗的心情！
4.2013雁塔祈福鐘鳴五洲“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩堤增。”敲響新年的鐘聲，可以給人們帶來吉祥，以輕松愉快的心情迎接全新的一年。
5.構思了很多心語，醞釀許多祈福，斟酌了眾多問候，才發現還是這話最實在：要保重身體，注意休息哦。
6.臘月二十五來祈福，祝你生活甜蜜沒有苦，事業發展向前大邁步，黃金鈔票堆滿倉庫，大家一起來享福，祝一切平安幸福！
7.祈福日來到，玉皇對你笑，一年霉運全趕跑，幸福團圓將你繞，憂愁傷心不能要，快樂開心不能少，玉皇祝福早送到，來年日子更美好。
8.新年祈福，條條祝福心意足。福星降福，財神發福，一年四季都是福。朋友祝福，瑞龍賜福，幸福人生處處福。愿你龍年真有福，生活更享福。
9.九月九日宴重陽，親友齊聚登高望，祈福避災無疾病，幸福如意身健康。遍插茱萸迎吉祥，好運圍繞財神伴，闔家歡樂業興旺！
10.小馬歡蹦跳，老蛇回家了。辭舊迎新春，爆竹聲纏繞。祈福吉祥年，家家步步高。合家大團圓，幸福路上跑。
11.二十八宿龍抬頭，好事成雙有來由，春龍祈福好兆頭，春雨滋潤貴如油，春游踏青精神抖，春耕忙碌把鋤頭，五谷豐登金進斗，一年好運跟你走！
12.祈福日到！金龍賀歲，歡樂祥瑞。金龍扣門，五福臨門。金龍出洞，財源涌動。金龍戲珠，好運連珠。金龍祈福，拜年送福。金龍飛舞，闔家幸福！
13.古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。
14.只見轟轟的炮聲把黑暗的夜空照亮了，瞬間就把夜空變成了煙花的海洋。五顏六色的煙花像一顆顆閃閃發光的小星星。看，有的像小腳印，有的像笑臉，還有的像紅心，就連祈福燈也等不及去湊熱鬧了。
15.魚躍龍門，賀歲送福：大福小福全家福，有福享福處處福。知福來福有祝福，清福鴻福添幸福。接福納福年年福，守福祈福歲歲福！
重獲新生的句子,形容重獲新生的成語
1.重見天日
[chóng jiàn tiān rì]
出處：宋·文天祥《文山全集·十三·真州雜賦·序》：“一入真州，忽見中國衣冠，如流浪人乍歸故鄉，不意重睹天日至此。”
釋義：重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。
2.死里逃生
[sǐ lǐ táo shēng]
出處：元·王實甫《西廂記》第二本第三折：“半萬賊兵，卷浮云片時掃凈，俺一家兒死里逃生。”
釋義：從極危險的境地中逃脫，幸免于死。
3.轉危為安
[zhuǎn wēi wéi ān]
出處：《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。”
釋義：由危險轉為平安（多指局勢或病情）。
4.劫后余生
[jié hòu yú shēng]
出處：清·丘逢甲《嶺云海日樓詩鈔·寄懷許仙屏中丞四首》：“歸飛越鳥戀南枝，劫后余生嘆數奇。”
釋義：劫：災難；余生：僥幸保全的生命。經歷災難以后幸存下來的生命。
5.浴火重生：經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華。與鳳凰涅槃同義。
關于正確對待生與死的優美語句
如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。
因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。 因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。
生與死 ， 是一個廣泛而深入的題目。 不同的人 ， 有不同的看法、 想法及立場。
這個主題 ， 在近叁十年來 ， 漸漸受到東、 西方人士的重視 ， 有許多的學者 ， 從哲學、 宗教、 醫學等多角度的立場來探討。 在西藏系統的佛教 ， 談到很多關於這類的問題 ， 我大致上也看過一些 ， 不過 ， 我今天不是以西藏佛教的角度來討論 ， 而是以中國漢傳系統佛教的立場 ， 來談談生與死的尊嚴。
我不是一個研究生死學的學者專家 ， 我只知道從佛法的觀點 ， 對佛法的認識 ， 以及對生死的體驗及觀察 ， 來加以說明； 今天的這場演講 ， 我將它分為八個子題。 有很多佛教徒 ， 對生命的感受是負面的 ， 認為生命是無奈的、 受罪的 ， 是一種負擔 ， 這是不了解佛法的原因。
佛說： 「人身難得 ， 佛法難聞。 」 我們法身的慧命 ， 就是要如何開悟？ 如何成佛？ 開悟成佛 ， 一定要用我們這個色身 ， 才能達成修行的目的； 色身就是肉體的生命 ， 也只有在人的生命過程中 ， 才可以聽到佛法、 修行佛法。
許多人認為修行 ， 是要到佛國凈土去修 ， 這種觀念是錯誤的。 因為菩薩要成佛 ， 一定是在人間 ， 不是以其他類別的眾生形態成佛。
必須先要有人的身體之后 ， 才能發心； 發菩薩心 ， 修菩薩道 ， 然后成佛。 因此 ， 人的身體是最可愛的、 可貴的； 由凡夫成為菩薩 ， 由菩薩到佛 ， 都是在人間修成的。
生命的出生與死亡， 關系密切， 不可分割。 出生之時已確定了死亡的必然來臨。
生未必可喜 ， 死未必可哀 ， 生命若無尊嚴 ， 何喜之有？ 死亡若有尊嚴 ， 何可悲哀？ 如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。 因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。
因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。 如果生存、 生活得沒有尊嚴 ， 那死亡有什麼好可惜的？ 生命又有什麼可喜的？ 相反的 ， 如果死亡得很有尊嚴 ， 那死亡又有什麼可以悲哀的呢？ 叁、 生命的尊嚴 ， 是從活得有意義、 有價值、 有目標之中 ， 來體驗和顯示。
人的生命 ， 就是生與死的一個階段和一個過程。 生命的尊嚴 ， 可以從倫理的關系、 社會的角度、 歷史的判斷、 哲學的理論以及宗教的信仰等 ， 多方面來確立它的意義和目標。
然而 ， 今天我不是從以上的角度來談 ， 而是從一個佛教徒的立場來討論生與死的尊嚴。 從佛教的立場看 ， 生命它是為了受報和還愿而存在的。
過去許的愿 ， 一定要實踐承諾； 過去造的業 ， 必須要受報。 因此 ， 生命是因為因果的事實而存在。
生命的價值 ， 并不是由客觀的他人來評估判斷、 來確立認定 ， 而是自己負起責任 ， 來完成你這一生中必須要完成的責任 ， 同時盡量運用其有限之生命 ， 作最高、 最大的奉獻。 每個人在世界上 ， 都扮演著許多不同的角色 ， 像父母、 夫妻、 兒女、 老師、 學生等。
因此 ， 我們要盡心盡力的盡自己的責任 ， 充實自己 ， 作不求回饋的奉獻。 只是想如何的對他人有益 ， 用物質的、 精神的種種能力 ， 來奉獻一個人、 二個人 ， 乃至於許許多多的人 ， 這就是生命的價值； 甚至於 ， 對一個自然的環境 ， 也要盡到保護的責任 ， 也作奉獻 ， 這就是作自利與利人的工作 ， 也是在行菩薩道。
這是需要有個大的方向 ， 來作為自己永 的歸宿。 必須將自己的所有 ， 分享給他人 ， 回向給一切眾生。
同時 ， 繼續發愿 ， 愿自己能夠成長與消融 ， 能夠圓融與超越 ， 永無止盡地奉獻。 如果建立這樣的目標 ， 不論人生是長是短 ， 都是極有尊嚴的。
生是權利 ， 死也是權利； 生是責任 ， 死也是責任。 活著的時候 ， 接受它、 運用它； 結束的時候 ， 接受它、 歡迎它。
我常常對癌癥末期的病人說： 「不要等死、 怕死 ， 多活一天、 一分、 一秒都是好的 ， 珍惜活著的生命。 」 因為生存和死亡 ， 都是無限時間之中的必然現象； 不應該死的時候不應求死 ， 必須要你死的時候 ， 貪生也沒有用。
生與死是息息相關的。 每個人從知道有生命的事實那一天開始 ， 就要有面對死亡來臨的心理準備。
要知道 ， 死亡的人 ， 可能是自己 ， 也可能是親友 ， 這樣的事 ， 隨時可能發生 ， 這并不是讓年輕人恐懼死亡 ， 用死亡嚇唬他們 ， 而是要他們從小就知道死亡這樣的事實 ， 如此 ， 才能幫助我們智慧的成長。 釋迦牟尼佛在十多歲時 ， 就發現人的生命過程 ， 從生、 老、 病 ， 到死亡的事實 ， 因而促使他去修行、 去悟道 ， 使他成長、 使他得到大智慧 ， 進而拯救了全世界的人類。
（叁） 應該珍惜生命、 尊重生命的可貴 ， 并且運用生命使自己成長 ， 奉獻他人。 至於什麼時候死亡 ， 任何人都沒有權利知道； 因此 ， 知道它會來臨 ， 但是不必憂慮死亡的事實會在何時發生。
在臺灣 ， 我有一位在家弟子 ， 他深信命理 ， 曾請了多位相命師為他算命 ， 都說他只能活到六十九歲 ， 到了那一年 ， 他把工作。
描寫"兒的生日娘的苦"的句子有哪些
1、孩生日，娘苦日，想想呢，娘親含辛茹苦，任勞任怨，為了我們健康成長，多么不易，臨行密密縫，意恐遲遲歸，真是母愛的寫照！
2、兒的生日娘的苦日，誕生在這個世界上，快樂是母親的痛苦換來的，特別的感謝母親！
3、媽，今天是我的生日同時也是您的苦日，所以今天我要送您這個禮物。媽，謝謝您。是您讓我到了這個美麗的世界。
4、兒的生日母的苦難日！每當生日這天，一步步走向成熟的我，慢慢的開始避諱著這個生日。
5、生日對于每個人來說那只是出生時的一個紀念日。兒的生日娘的苦日，那也是紀念我們每個人出生時帶給母親的痛苦。
6、在紀念生日之時也要感恩，感謝母親給我們帶來生命和教養。
7、很多人卻只顧著自己祝福生日，而忘記了我們的生命是偉大的母親賦予我們的。
8、兒的生日娘的苦日，我們在祝福生日，紀念上天賜給我們一切的時候，可別忘我們偉大的母親。
9、每到我的生日這一天，我會更加能夠體會母親生下我們，養育我們的含辛茹苦，會心痛，會落淚。
10、生日是我們來到這個世界的日子，我們擁有那一份對生命的感謝！但是，同樣的，作為一個母親，他們辛苦的把我們生下來，盡他們的一切所能來關心我們，照顧我們，愛我們，而我們作為子女的能為他們做的確是少之又少，唯一可以的就是我們的那一點孝心！
11、兒的生日就是娘的苦日，我們會始終牢記在心，感恩在心。
12、每個人都是媽媽辛辛苦苦生下來的，期間伴隨著很多的痛苦，所以說世上最偉大的愛是母愛啊！
13、今天，是我的生日，每到今天，媽媽我都想起你，兒的生日，娘的苦日。
14、顯而易見母親生孩子的過程是相當艱辛的，因此有了娘的苦才有了孩兒的生呀！
15、兒的生日娘的苦日，那一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。
包含浮生的詩詞
《烏夜啼·昨夜風兼雨》
年代： 唐 作者： 李煜
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏滴頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
《玉樓春》
年代： 宋 作者： 宋祁
東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
年代： 宋 作者： 蘇軾
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
《垂釣》
年代： 唐 作者： 白居易
臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。
浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。
《遣興》
年代： 唐 作者： 杜牧
鏡弄白髭須，如何作老夫。浮生長勿勿，兒小且嗚嗚。
忍過事堪喜，泰來憂勝無？治平心徑熟，不遣有窮途。
《嘆世》
年代： 明 作者： 唐寅
坐對黃花舉一殤，醒時還憶醉時狂。丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。
身后碑銘徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成夢，到底終須有散場。
