華閱文章網【詩經里描寫愛情的詩句】
（子衿 青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮.一日不見，如三月兮. 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方. 遡洄從之，道阻且長.遡游從之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所謂伊人，在水之湄. 遡洄從之，道阻且躋.遡游從之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所謂伊人，在水之涘. 遡洄從之，道阻且右.遡游從之，宛在水中沚. 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華. 之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實. 之子于歸，宜其家室. 桃之夭夭，其葉蓁蓁. 之子于歸，宜其家人. 漢廣 南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃里. 心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳. 心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮. 我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風. 我思古人，實獲我心！ 木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚. 匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤. 匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖. 匪報也，永以為好也！ 月出 月出皎兮.佼人僚兮.舒窈糾兮.勞心悄兮. 月出皓兮.佼人懰兮.舒憂受兮.勞心慅兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭紹兮.勞心慘兮。
詩經里描寫愛情的詩句
（子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
漢廣
南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃里。
心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮！
絺兮绤兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮
詩經里描寫愛情的詩句
遙想2500年前的愛情 文/路生 《詩經》是我國文學的寶貴遺產，它收集了距近2500年前500年間的305篇詩歌作品，其中，有大量的是描寫戀愛與婚姻生活的，如今讀來感慨良多。
（一） 關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
勞動是美麗的，勞動的女性惹人愛慕。《詩經》的首篇《關睢》就是描寫勞動的女性獲得男**慕的作品。
勞動給予了女性窈窕的身姿。勞動的女性不用減肥。
勞動的女性的窈窕的身姿，深深吸引了愛慕她的男性。男性為她展轉反側，夜不能眠，她因此獲得了愛情。
勞動的女性觀之若畫，其韻深遂；勞動的女性品之若茶，其香清心；勞動的女性詠之如歌，其聲遠矣！2500年前的勞動的女性不知今天的“傍大款”為何，勞動讓她美麗無比，招人愛慕的同時，自食其力。 （二） 有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，頃筐之。
求我庶士，迨其謂之！ 這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個勁兒地著急。開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！我沒有理由懷疑她的相貌，因為，詩或曰歌已使她非常之美了。美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。
（三） 女曰：“雞鳴。”士曰：“未旦。”
“子興視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁。”
“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。” “知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。”
妻子說：雞叫了。 丈夫說：天還未亮。
妻子說：你起來看看吧，啟明星那么亮。 丈夫說：那我要去射鳧雁了。
妻子說：我用射得的鳧雁為你制肴下酒，愿我們和樂偕老。 丈夫說：我知道你與我同心，衷心愛我，我把雜佩送給你，表示我的報答。
奔走于都市，我似乎從未想到去一片原始古老的地方狩豬。霓紅燈下的女人成群結隊，但與她們結婚，我肯定得學會做飯。
她們已不愿為別人做出犧牲了，甚至拒絕生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那個乖巧的女人讓我重心找到了愛情的感覺，但我并非原始蒙昧主義者。
（四） 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒。
說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩作者約到了城樓，自己卻藏了起來，在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。
她送給詩作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩作者的眼里不但彤管很美麗，而且她更美麗了。 簡單的禮物卻能加深愛慕的情意。
送禮物的人也許有很大的隨意性，但這卻被精心準備的更會人喜歡。若是茅草變做鮮花，彤管變做更加值錢的東西，也未必能使對方更加地真誠與癡情。
愛，最為重要的是情。情人眼中出西施，說不定那人送禮物給詩作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。 這是《詩經.衛風》中一首題為《氓》詩中的幾句，是一位棄婦所寫。
作者通過勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛上男人。她說，男人們尋歡作樂，把女人說甩就甩了，而女人一旦投入進去便會不能自拔的。
女人為愛而生，女人甚至可以為愛而死，被棄的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易動情，這也便注定了她們最易受傷。
執子之手，與子偕老。祝愿美好的愛情地久天長！ （作者注：“有梅”一首出自《詩經.召南》；“女曰：‘雞鳴’。”
一首出自《詩經.鄭風》；“靜女其姝一首出自《詩經.鄭風》。《氓》出自《詩經.衛風》。）
祝您好運！。
《詩經》中形容男女愛情詩句有哪些
1、《國風·鄭風·風雨》 先秦：佚名 風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。
云胡不夷？ 風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？ 風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，云胡不喜？ 譯文：風吹雨打多凄凄，雄雞啼叫聲不停。既已見到意中人，心中怎能不寧靜 ！風吹雨打多瀟瀟，雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，心病怎能不治好！風吹雨打天地昏，雄雞啼叫聲不停。既已見到意中人，心中怎能不歡喜！ 2、《國風·衛風·伯兮》 先秦：佚名 伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執殳，為王前驅。 自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐？誰適為容！ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。
使我心痗。 譯文：我的丈夫真威猛，真是邦國的英雄。
我的丈夫執長殳，做了君王的前鋒。自從丈夫東行后，頭發散亂像飛蓬。
膏脂哪樣還缺少？為誰修飾我顏容！ 天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我丈夫，想得頭痛也心甘。
哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我丈夫，使我傷心病懨懨。
3、《詩經·陳風·月出》 先秦：佚名 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。
譯文：月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
月亮出來多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。
月亮出來光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優美，讓我思念心煩躁。
4、《越人歌》 先秦：佚名 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 譯文：今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。
今天是什么日子啊與王子同舟。承蒙王子看的起，不（因為我是舟子的身份而）嫌棄我，責罵我。
心緒紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中愛慕著你啊你卻不知道。
5、《國風·鄭風·野有蔓草》 先秦：佚名 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
譯文：野草蔓蔓連成片，草上露珠亮閃閃。有位美女路上走，眉清目秀美又艷。
不期而遇真正巧，正好適合我心愿。野草蔓蔓連成片，草上露珠大又圓。
有位美女路上走，眉清目秀美容顏。不期而遇真正巧，與她幽會兩心歡。
詩經里表達愛情的詩句有哪些
1.人之多言，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
3.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
4.樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》
5.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
6.綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
7.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經.召南.江有汜》
8.心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
9.胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》
10.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合，我曾經對你說過，我愿意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。
11.靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異詩經中的愛情的詩句_詩經愛情的句子_詩經描寫愛情的詩詞詩經中的愛情的詩句_詩經愛情的句子_詩經描寫愛情的詩詞。匪女之為美，美人之貽。
12.于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
13.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛風·木瓜）
14.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》
15.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
16.高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
17.既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
18.人之多言，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
19.稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》
形容尋找愛人的古詩詞有哪些 表達思念愛人的詩句
中國古典愛情詩 關雎 <<詩經>> 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 子衿 <<詩經>> 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。 靜女 <<詩經>> 靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。 蒹葭 <<詩經>> 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人， 在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
山鬼 <<楚辭>> 若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來；表獨立兮山之上， 云容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮澹忘歸， 歲既晏兮孰華予；采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸， 君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 鳳求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。 鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。 將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
《詩經》怎么都是描寫愛情的
平澤唯丶371：你好。
《詩經》中的愛情詩篇：第一 詩經·國風·邶風 擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。
“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個？時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。第二 詩經·國風·召南·關雎關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好求。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。樸實而直接，沒有矯情的掩藏；對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。
偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
《詩經》中的愛情名句一：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇見愛） 二：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。（難愛）三：靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躇。（愛萌芽）四：一日不見，如三秋兮！（相思）五：青青子衿，幽幽我心。
縱我不在，子寧不嗣音？（怨）六：投我以木桃，報之以瓊瑤。（相愛）七：髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。
（許諾）八：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
（愛的人太遠）九：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
（出嫁）十：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
（婚誓）十一：摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
（待嫁）十二：女也不爽，土貳其行，士也罔極，二三其德。（多情）“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”
這是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。
愛情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動，同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典，留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。
中華民族五千年的歲月，創造了許許多多燦爛文化，《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。
《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映，被譽為古代社會的人生百科全書。
《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國文化史上都占有重要地位，它開創了中國詩歌的優秀傳統。
《詩經》的出現，就像初燃的火焰，照亮了華夏人詩歌的淵源，《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”，詩歌沒有過于刻意的雕鑿，只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感，把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了。《詩經》可謂“五經之首，文學之源”。
《詩經》中的愛情詩，緊貼現實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望，表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。
《詩經》中描寫的愛情，感情真摯自然，質樸純真，《詩經》中這些感人的愛情故事，共同鑄就了《詩經》的愛情核心：自由和專一。《詩經》倡導自由戀愛。
《詩經》時代，男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。
他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。
她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”。由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的愛情。
詩經中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目。
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