華閱文章網和教育相關的成語
【安祥恭敬】古時指教育兒童應注意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心里要有所敬畏。
【安詳恭敬】古時指教育兒童要注意的四點：安定而不輕躁，詳審而不疏率，表現要謙恭，心里要有所敬畏。
【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒出息。
【不教而殺】教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教而誅】教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不教之教】不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
【不可教訓】教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
【比屋可封】意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
【不言之化】化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。
【不知其子視其父】不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對于一個人的影響很大。
【春風化雨】化：化生和養育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春風中坐】像置身于春風中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。
【東風化雨】指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【斷杼擇鄰】孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
【反面教員】反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
【諷一勸百】諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
【畫荻教子】荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
【換骨脫胎】原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【化及冥頑】冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風良好。
機不可失失不再來
少壯不努力老大徒傷悲
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教學相長的文言文解釋
譯文 即使有美味的菜肴，不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學，不會知道它的高妙。
因此，（通過）學習然后知道（自己）有不足的地方，（通過）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。 知道（自己）有不足的地方，然后（才）能夠督促自己（進一步學習）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能夠自我奮發進取。
所以說：教和學是互相促進、共同提高的。《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。
大概說的就是這個道理吧。 原文 玉不琢，不成器；人不學，不知義。
是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典于學。”
其此之謂乎！ 雖有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。
故曰：教學相長也。兌命曰：“學學半。”
其此之謂乎？ 擴展資料 創作背景 本文選自西漢·戴圣的《禮記·學記》。教學相長是教與學相輔相成。
原意是就教師自身的教與學而言。后引申為師生之間相互促進：一方面教師的教導使學生得到發展；另方面學生提出問題和要求，又促使教師繼續學習，不斷進步。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。
書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
