華閱文章網
現在時間緊了，讀書少了。
偶然地，找到了一本在大學時候的讀書筆記，上面是我讀《培根隨筆》的摘記。
當時讀《培根隨筆》的時候，對我的影響很大，甚至對我從那以后的生活、工作態度有很大的影響。
每一字、每一句、每一段、每一篇都值得我去細細品味。
這些文字，現在讀起來，依然有很大的啟發意義。
今天，我把這些筆記、摘記重新整理，上傳到此，以茲共勉。
從原文中摘抄成筆記，從筆記中謄挪到此，不免會出現與原文不符的別字、錯字或錯誤標點以及丟漏一些文字，萬望諸位不吝跟帖指正。
背景：《傅雷家書》增補本 84年5月2版 （）括號內為該書的頁次
1、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（p1）
2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。
（p2）
園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。
（p2）
3、……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
（p9）
4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。
不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
待朋友不能如此馬虎。
生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。
正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
（p12）
一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。
大小事都要對人家有交待！（p12）
5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
（p13）
一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
（p14）
6、關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
（p15）
7、……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。
（p19）
9、對于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。
這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。
（p23）
青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。
其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的吸收新的東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少，……(p23)
10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29）
你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
（p30）
得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
（p31）
12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。
只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
（p32~33）
13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。
只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。
唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（p38）
下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。
緊張對什么事都有弊無利。
……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。
（p39）
平日你不能太忙。
人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。
還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。
要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。
工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。
人生精力有限……(p39)
14、……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。
人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。
你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
（p42）
15、……多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。
（p42）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]
功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（p43）
16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。
一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47）
17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。
多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
（p54）
18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
（p56）
19、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情……（p60）
想著過去的艱難，讓你以后遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)
……年輕人往往容易估高自己的力量。
(p61)
……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
（p61）
……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。
要就是存在于哲學家的理想和政治家的理想之中。
我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。
但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。
（p62）
20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。
尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密地稱過。
(p69)
磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain！（p71）
21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！(p76)
22、……以后對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。
以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！(p81)
23、一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。
（p82）
一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不了解，日后仍會了解得。
（p85）
人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
（p87）
24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。
要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。
堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。
萬萬不能動火，令人誤會。
（p131）
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作風上也要改善一步。
（p131）
25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業。
（p134）
26、一個人太順利，很容易于不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。
……可見一個人對自己的斗爭也一刻也放松不得的。
（p137）
27、記者老是這個作風，把自己的話放在別人嘴里。
（p139）
28、盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。
（p145）
29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。
（p146）
30、……個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。
（p169）
31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。
（p190）
32、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。
（p191）
33、……詼諧喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。
有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯融通。
而在這點上，我要說句公道話，他倒并非時常錯誤的。
其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。
（p197）
34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評。
（p202）
35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
（p206）
36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快。
（p211）
37、……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。
（p211）
38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。
——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（凈土宗）的說法，轉為知識較底的大眾而設的。
真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。
盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急于逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
（p220）
智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏執于熱狂之途。
（p220）
人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。
有矛盾才會逼你解決矛盾，……往前邁一步……沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現的話也不是一個好現象。
——憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。
或者理想的平和恬靜乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種精神修養，可絕非一泓似水，一泓死水有什么可羨呢？我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上得到一個總結），那么苦悶與矛盾并不可怕。
所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態度。
從另一角度看，最傷人的（對己對人）乃是由passion出發的苦悶與矛盾……。
凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶，對社會都是不利的，對自己也是致命傷。
……我們不怕經常苦悶，經常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。
（p222-223）
39、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道……(p227)
40、眾神之中，幸運女神最為反復無常，不懷好意，時常襲人與不備。
（p227）
真正的智慧在于聽取忠言，立即實行，因為一個人生來就聰明是不可能的……(p227)
41、真有吸引力的還是一個人的本色。
（p243）
42、沉默如何就等于同意或了解呢？……沉默倒像表示躲避，引起別人的感覺不是信任或放心，而是疑慮或焦急。
（p249）
43、事前未經考慮，千萬不要輕率允諾任何事，不論不是約會或茶會，否則很容易會為踐諾而苦惱。
為人隨和固然很好，甚至很有人緣，但卻常會帶來不必要的麻煩。
（p251）
44、老好人往往太遷就，遷就世俗，遷就褊狹的家庭愿望，遷就自己內心中不大高明的因素；不幸真理和藝術需要高度的原則性和用不妥協的良心。
（p258）
45、一個人（尤其在西方）一旦沒有宗教信仰，道德規范就自動成為生活中唯一的圭皋。
大多數歐洲人看到中國人沒有宗教（以基督教的眼光來看），而世世代代以來均能維系一個有條理、太平文明的社會，就大感驚異。
秘密在于這世上除了中國人，在沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。
（p262）
……人應該為了善，為了榮譽、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。
（p262）
46、……空下來靜靜思索一下，你幾年來可曾聽到過師友或批評家的一言半語而沒有重視的。
（p271）
只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
（p271）
47、感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。
（p278）
48、個人消滅了，茫茫宇宙照樣進行。
個人算什么呢？（p280）
49、……現代青年頭腦太單純，說他純潔固然不錯，無奈遇到現實，純潔沒法作為斗爭的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的彎路，玩世不恭，cynical的態度當然為我們所排斥，但不懂得什么叫cynical也反映入世太淺，眼睛只會朝一個方向看。
（p280）
**最近批評我們的教育，使青年只看見現實世界中沒有的理想人物，將來到了社會上去一定感到失望與苦悶。
（p280）<作于1961/8/31>
50、多和大自然和造型藝術接觸，無形中能使人恬靜曠達（古人所云“蕩滌胸中塵俗”大概即是此意），維持精神與心理的健康。
在眾生萬物前面不自居為“萬物生靈”，方能祛除我們的狂妄，打破紙碎金迷的俗夢，養成淡泊灑脫的胸懷，同時擴大我們的同情心。
欣賞前人的劇跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績。
（p292）
51、一切都得未雨綢繆，切勿到后來悔之無及。
……人的心理活動總需要一個醞釀的時期，不成熟時硬要克服難關，只能弄得心煩意躁，浪費精力。
（p293）
52、只顧往前直沖，不問成敗，什么都可以孤注一擲，一切只問眼前，冒起險來絕不考慮值不值得，不管什么場合都不難視生命如鴻毛：這一等民族能創業、能革新，但缺乏遠見和明智，難于守成，也不容易成熟；自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。
（p302）
53、一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易，無奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌篤的維持長久的友誼可很難了……(p310)
54、有理想有熱情而又理智很強的人往往令人望而生畏……因為理想高、熱情強，故處處流露出好為人師與拼命要說服人的意味。
（p315）
中國民族性中的“老莊”精神：換句話說，我執著的時候非常執著，擺脫的時候生死皆置之度外……說不說由我，聽不聽由你……責任感強，是非心強，見到的總不能不說。
（p315）
又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直，這是我們固有文化的精華。
（p315）
我執著真理，卻又時時抱懷疑真理，覺得死搶一些眼前的真理反而使我們停滯，得不到更高級更進步的真理。
（p316）
55、有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬
````````````~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`````````````````
讀后感
《培根隨筆》讀書筆記
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。
雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學。
所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。
因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。
即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。
因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。
又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。
身體健康之百病皆有相宜的調養運動。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。
要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。
雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
```````````````````````~~~~~~~~~~~~~~~````````````滿意吧,你還要自己體會
