華閱文章網贊美易經的句子
胡秉言
鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。 人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
贊美易經的句子有什么
1，國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
2，國學亦有大美。國學大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。
3，群經之首，知易者不占，善易者不卜。，
4，國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞。
國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。
《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
易經的好詞好句
大象傳64句皆可作為名句： 1.天行健，君子以自強不息. 2.地勢坤，君子以厚德載物. 3.云雷，屯。君子以經綸。 4.山下出泉，蒙。君子以果行育德。 5.云上于天，需。君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。君子以作事謀始。 7.地中有水，師。君子以容民畜眾。 8.地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 9.風行天上，小畜。君子以懿文德 10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民. 12.天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以 .
13.天與火，同人。君子以類族辨物. 14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命. 15.地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 16.雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考. 17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。 18.山下有風，蠱。君子以振民育德。 19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。 20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。 21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。 22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。 23.山附于地，剝。上以厚下安宅。 24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。 26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。 28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。2 9.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。 30.明兩作，離。大人以繼明照于四方。 31.山上有澤，咸。君子以虛受人。 32.雷風，恒。君子以立不易方。 33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。 34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。 36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。 37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 38.上火下澤，睽。君子以同而異。 39.山上有水，蹇。君子以反身修德。 40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。 41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。 43.澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。 44.天下有風，姤。后以施命誥四方。 45.澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。 47.澤無水，困。君子以致命遂志。48.木上有水，井。君子以勞民勸相。 49.澤中有火，革。君子以治歷明時。 50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。 51.洊雷，震。君子以恐懼修省。 52.兼山，艮。君子以思不出其位。 53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。 55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。 57.隨風，巽。君子以申命行事。 58.麗澤，兌。君子以朋友講習。 59.風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。 60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。 61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。 62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。 64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。 另外收集15句 1、上九，亢龍有悔。 2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《文言.坤》 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》 4、易，窮則窮，變則通，通則久。《系辭.下》 5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》 6、一陰一陽之謂道。《系辭.上》 7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》 8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言。乾》 9、居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》 10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》 11、物以類聚，人以群分。《易經系辭上》 12、天與火，同人。君子以類族辯物。 13、勞謙君子，萬民服也。 14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。 15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
贊美易經的句子
胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
易經中形容心境的句子
.第一集：何謂易經1.人有三圣，世有三古.2.其大無外，其小無內.《呂氏春秋》3.宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》.4.學習《易經》的意義：一、可以糾正很多似是而非的觀念.二、易經有神秘性道德性.三、求同存異.第二集：何謂陰陽5.白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰.手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數，陰是偶數；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的.6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽.7.大拇指為陽，但是有兩節，陽中有陰；其余四指為陰，但是有三節，陰中有陽。
.。
