華閱文章網求梵高傳里的語句摘錄
1853年3月30日，文森特.梵.高出生在荷蘭北部布拉邦特省的津德爾村莊。37歲去世。
語錄：
我們的人生是一種可怕的現象，然而我們又不停在被不知情的東西驅使著。一切事情都不能改變他的存在式樣。任我們將它解釋為或明或暗，終究無法改變它的性質。這個迷題使我夜里在床上不眠不休地思考……這醫生不過是一種播種時期，收獲是要在下一次人生作的。這種見解大概是使我對于世上的俗念漠不關心的原因。
如果有人要問我：你到底想干什么？我說，不用著急，朋友，隨著時間的推移，目的將會越來越明晰。就像幾根粗略的輪廓變為一張草圖，草圖又變為一張完整美麗的圖畫一樣，這個過程要經過反復的思考，嚴肅的勞動，一點一滴的積累，最后才能夠完成的。
不管人們相信不相信，隆冬總會過去，在某一個早晨當人們一覺醒來的時候，風向已經變了，冰雪融化了，陽光燦爛的季節就要到來了。人與人之間的關系，和自然界的規律是一樣的。我對事物朝著好的方向發展，仍然抱著積極的希望。
我們在完成大多數工作的時候，所憑借的都是我們的智力，用我們的四肢和頭腦。但是，處于戀愛中的人，將有一個新的發現，在支配我們行動的眾多因素中，還有一個我們以前忽視了的東西，那就是心。
盡管我將可能待在同一個地方，看著同一風景在不同季節周而復始地循環，但是逢春天看開花的果園，遇夏天看金黃的麥田，這對我的創作并沒有什么不好。在我眼中，大自然具有永恒的魅力。在創作時蒙上自己的眼睛或閉門造車都不是我所希望的。
我的努力付出的確讓人看不到任何希望，但是，執著地希望重新獲得一個公平的立足點，這使我認為自己的拼命行動并沒有什么不好。我常常感嘆：“給我機會做某件事情，我一定可以做得超乎人們想象的好；讓我用耐心來改善情況吧。”
讓人們按他們的意愿的興趣來談論和設想我吧。提奧或許無法想象，卻應該相信一點：當一件事最終以錯誤收場時，并不能用這個結果來決定我是否應該做這件事。如果這件事經歷了多次失敗，這反倒構成了我重新努力的理由。即使已經沒有可能做完全相同的事情，我也能夠向著同一方向繼續進行嘗試和探索。我想，如果我的意圖是經過深思熟慮的，那么它們就有存在的理由。
關于梵高傳的好詞好句,急···
梵高傳中喜歡的句子
她們貧苦，或許還不幸，但是痛苦使她們獲得了靈魂。
上帝是不存在的，事情就是那么簡單——沒有什么上帝，唯有一片渾噩——悲慘、苦難、殘酷、煎熬、黑暗和無盡頭的渾噩。
我們內在的思想常常外露出來嗎？也許在我們的靈魂中有一團熱火，但沒有人用它使自己暖和起來。過路人僅僅看到煙囪里冒出一點煙，照舊走自己的路。你瞧，該怎么辦呢？一個人不能守護著這團內在的火，心懷這個刺激物，耐心地等待某個人走來坐在它旁邊的時刻到來嗎？
我將盡力而為，但我一點不輕視平凡，就其純粹的意義來說，輕視平凡的東西，就一定無法超越這個起點。
你永遠不會認識愛情，因為它不能生存，即使你的肌膚能夠忍住火燒的痛苦之嚴酷考驗，它也不能生存！”
一陣無聲的悲傷巨濤涌上他的喉嚨。他舉起左手捂住嘴，壓住阿姆斯特丹和整個世界也許永遠不會知道他已經受到判決和被認為一錢不值的喊聲。他的嘴唇嘗到了事與愿違的慘苦的、慘苦的幻滅。
不論畫人物還是風景，他希望表現的不是感傷，而是嚴肅的悲痛。
“普通人的頭腦是依二元性來思考的：光和影、甜和酸、善和惡。那種二元性在大自然中是不存在的。世界上既沒有善，也沒有惡，只有存在和實踐。當我們描繪一個行動的時候，我們就是在描繪生活；當我們給那個行動命名——如邪惡或建狠——的時候，我們就進入了主觀偏見的領域。
首先，我們認為一切的真實都是美好的，不論它的面貌會顯得多么可怕。大自然的一切，我們全盤接受，一點不漏。我們相信，在粗糙的真實中，比在巧妙的謊話中，有更多的美；在下層社會中，比在全巴黎的沙龍中，有更多的詩意。我們認為痛苦是好的，因為它在人的全部感情中，是最深刻的。我們認為性是美的，甚至即使是由妓女和龜鴇所表演的。我們把個性放在丑惡之上，把痛苦放在可愛之上，把窮困的現實放在法蘭西的全部財富之上。我們全盤接受生活，不作道德上的裁判。
“我的畫家的手指長得馴服了，”他想，“即使我的軀殼漸漸碎裂。”
“你并不丑，文森特。你是美的。你自己在糟蹋和折磨了包裹著你靈魂的可憐軀體，但是你無法傷害你的靈魂。我愛的正是你的靈魂。當你用熱忱的勞動摧殘你自己的時候，靈魂將繼續生存……沒有盡頭，我就為這愛你。”
梵高是一個偉大的藝術家，但卻不是一個真正意義上的人。冥冥之中他的生命是為了創造那些畫而存在的。就像巴頓將軍說的，戰士最好的歸宿就是被戰爭勝利的最后一顆子彈打死。他對藝術的執著和激情是好的。但是他的生活是不敢贊同的。假如沒有供養他的弟弟，或者他的畫最后并沒有成功，那么他就是一個極其失敗的人。他所缺的正是對生活對周圍人的責任感。或許正是因為我們太多的束縛所以我們才不能成為藝術家。這本書可以指導我們對藝術的態度，但不能指導我們生活。不是每個人都能像藝術家那樣生活。我們只是平凡的人，我們只能妥協。
閱讀梵高傳,做20條摘抄,寫一篇讀后感,不少于八百字
讀后感：讀了《梵高傳》有感 讀了《梵高傳》有感梵高，其實很多人都知道他的名字，是因為他的油畫在拍賣行以天價成交。
你問他們最喜歡哪一個畫家，他們總是說梵高啊！但你可知道他是一個怎樣的人呢？看了這本書后，我既憤怒又感動。感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛；憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，他太熱愛大自然了，他熱愛嬌嫩的玫瑰色花朵和紫羅蘭色的天空、熱愛翠綠草地和淡青色的風！他對萬物充滿了熱愛……梵高做事十分認真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。
我呢？在生活中我是一個做事馬虎的人，就是因為馬虎，我曾多次與滿分擦肩而過，記得有一次英語考試，比較簡單，我幾乎都會做。發試卷時，同學們都考得不錯，唯獨我，只考了90分。
主要原因就是因為粗心，竟然忘記寫一題十分簡單的題目。唉！.這件事使我剛剛樹立起的信心，被一盆冷水澆滅了。
這粗心不是別人強加在我身上的，而是自己日久天長、潛移默化培養出來的。我在課間寫作業，十分不認真。
要么一邊講話一邊寫作業，要么就是一邊管閑事一邊寫作業。所以我常常寫錯字。
有一次我把吞字寫成了舌字，老師一怒之下，狠狠地扣了一分，讓我悲痛欲絕呀！因為當時整章試卷只錯了這一題。我寧愿錯在別的地方，也不要錯在這么一個小小的字上。
馬克？吐溫說過這樣的話：“沒有人能夠將壞習慣扔出窗外，但可以把它步步趕下樓梯。”在這個寒假，我決定痛改前非，一定要把這個壞毛病改掉。
我找了一個十分安靜的地方，獨自寫作業，不再關心外面的一切，就像個隱世高人。做完作業后，我一定要檢查，正確率比平時高了很多。
看來，只要專心致志，不受外界事物干擾，就能不粗心。改掉粗心這個毛病給我帶來了很多好處。
請讓我們記住這位偉人_梵高。讀了《梵高傳》有感 讀了《梵高傳》有感寒假里我5天就讀完了梵高傳，卻不知從何寫起。
整本書的基調和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全。可是主角文森特？梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍色，在冰冷中沉浮。
先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認真、執拗、非常具有爆發力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠遠望上一眼；他可以藐視“□”的罪孽，將手心放在燭火之上以示堅決。
可是飛蛾撲火，這樣的愛情終將化為灰燼，而文森特一生都無幸得到自己的愛情。接著是事業的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。
幸好在絕望之時，他找到了一生的事業與追求_繪畫。在繪畫中，梵高認識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，他可以把痛苦當做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。
是的，他的模特兒是“丑陋”的，礦工、農婦、郵差、妓女等等，那些個皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來_這就是生活的真實一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。由于起步較晚，梵高開始拼命拼命的沖刺，他不停得畫不停的畫。
為了某一處風景，他可以在海邊坐上一天，任憑風吹雨打；他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。
梵高是天才，不過不是傳統意義上的繪畫天才，而是一個努力的天才，他不僅僅將繪畫當成一項事業，而是生命。每一幅畫注入了他的生命，每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。
吃飯、睡覺、生活都是為了延續繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點。最后繪畫完成了，身體機能雖然在運轉，生命的意義結束了，梵高用一顆子彈結束自己短暫卻完整的一生。
梵高是孤獨而任性的，他不被人理解，大部分時間都在孤軍奮戰，可是藝術本來就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個無限包容他的弟弟迪奧。總覺得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持_精神上與物質上，才成就了梵高。
然而即使是弟弟，也沒有理由這樣不計報酬的幫助兄長，每個月150法郎，即使自己拮據的時候，也不間斷，這是怎樣一個負擔啊。但是迪奧一點沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢？就是因為他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的創作就是他的創作！他們對于藝術都有夢想，梵高不顧一切的去追求藝術，迪奧就不顧一切為他創造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱。
蘇軾傳和凡高傳中的好句加賞析
蘇軾傳記的一部力作--評王水照、崔銘《蘇軾傳》 蘇軾作為中國文化史上罕見的“全能型”天才，加之偉異卓特的人格魅力，對后世之影響非同一般，因此，有關他的論著也非常之多，其中的傳記類著述，據最粗略的統計，現代以來也不下十數種。
要說流傳較廣、較為引人注目的或許要數林語堂先生的《蘇東坡傳》（該著有張振玉譯本和宋碧云譯本兩種）及曾棗莊先生的《蘇軾評傳》。林著不失史實大節而假以小說筆法，主觀性較強；曾著則多客觀性記述，體現出較為嚴謹的學術性格。
2000年1月，天津人民出版社推出著名宋代文學研究專家王水照先生與其弟子崔銘博士合著的《蘇軾傳》，可以說，該著兼采林、曾二氏之長，又塑就自己的個性色彩，為蘇學研究做出了新的貢獻。 首先，這是一部規模空前的蘇軾傳記。
以往的此類著述，篇幅不一，少則數千字、幾萬字，多則如林著《蘇東坡傳》，約26萬字，曾著《蘇軾評傳》約23萬字，而此著竟達45萬字，可謂堂廡大開。它前有“引言”，介紹蘇軾生長的蜀中人文環境、家庭文化氛圍與北宋文化大背景，而意在敘說蘇軾孩童時期的生活狀況；后有“結束語”，綰合全書，給蘇軾以總評。
正文分為12章，章題既不采用通常見到的以帝王或帝王年號標示時間遞進的方式，也不用一般所說的青年、壯年這類劃分人生階段的字眼，而是按照蘇軾生活、思想、創作、性格、藝術成就等發展變化的自然歷程，將其曲折而又豐富多彩的一生劃分為12年段落，以富于藝術概括力的文字表現出各個生活段落的主旋律，從第一章“奮厲當世雄鷹出”，寫蘇軾初出茅廬、汴京應試，直到末章“皇天后土同悲悼”，寫蘇軾從海南北返、辭別人世。每章之下未設節次，而以數量不等的小標題提示出蘇軾所經歷的主要事件或其行跡、交游，如第一章第一小標題是“陰差陽錯，蘇軾沒能成為這次科考的狀元”，第五章“柏臺霜氣夜凄凄”之第九小標題是“蘇軾在御使臺差役的押送下，啟程前往黃州貶所”等等。
全書共設小標題140余個，光看這些小標題，讀者即能大體了解蘇軾的一生。如果說書后的兩個附錄列出生平年表之類與同類著作沒多少區別，本書的“后記”卻有點出人意料。
它不是一部著作完成之后作者畫蛇添足般的瑣事雜記，而是主要考證作者與讀者同樣感興趣卻又不太清晰的蘇軾的容貌、身材問題，這實在是這部煌煌大著畫龍點睛的一筆。因此，經過作者的精心設計，全書既提綱挈領，章目分明，又經緯交錯，組織嚴密，猶如一部大交響樂，前有序曲，后有尾聲，中間五音繁會而不紊亂，曲終奏雅而有余韻，其框架體系的建構顯示出傳記作者相當高超的藝術功力。
其次，這是一部優美生動的關于蘇軾傳記的“信史”，是說書中敘述的種種事件，皆有史料依據，絕不憑空編造。尤其是書中大量引用蘇軾自己的文學作品作為證據，這種第一手材料的運用為該著奠定了真實性的基礎。
即使有些故事出自宋人筆記，未必十分可靠，但這類產生于同時代的遺聞逸事，卻仍然保留著真實的時代風氣和風俗習慣，在不完全真實的材料中隱含著相對的真實性和可信性。說它“優美生動”，是說傳記作者文筆優雅、流暢，對于蘇軾所經歷的一切，皆以藝術化的語言，通過對傳主與周圍環境（包括自然環境和人際環境）的關系、人物之間的對白、傳主和生活細節與心理活動等的描繪與分析，將傳主寫“活”，使其形象豐滿。
上述兩個方面，用作者自己的話來說，就是既“堅持無一事無來歷”，又“不主張無一字無來歷”，也就是說，在追求某一事件、情節之時、地、人真實性的同時，允許作一些合乎情理的想象與推演（見《后記》）。這或者也可以說是歷史與邏輯的統一吧，對于傳記作品而言，這應該是一個正確的選擇。
唯其如此，人物傳記才能既不失其“真”，給讀者以歷史的直感，不會變成歷史小說或所謂的“戲說”；又能讓讀者在“感受歷史”的心境中看到富于生命活力的人物形象，得到美的享受，而不是干枯的歷史資料的排列和堆積。比如，蘇軾在黃州時期的生活，內容豐富，可供選擇的素材很多，也是本書重點敘述的部分之一，作者截取傳主生活中那些最有意義的片段，將其描寫得十分精彩，此不妨留待讀者諸君參看，這里單說蘇軾在密州任所的一段生活吧。
過去某些著作只講蘇軾在密州如何勤政愛民、為民請命，如何帶領百姓滅蝗、抗旱，又創作了多少重要作品等，雖然符合史實，卻總覺得只是史料而已。本書自然也寫到這些，但除此之外，作者還寫了蘇軾請任密州的因由；密州的自然環境、人文景觀、生活狀況與杭州的巨大反差；蘇軾心境的落寞乃至沮喪；他又如何重讀《莊子》，開始以一種全新的心態面對并接納密州的生活；還談到他的創作尤其是詞作怎樣邁出了具有劃時代意義的一步，等等。
作者依托史料將這些故事串連起來，雖然文字不多，篇幅不長，讀者卻不僅從中認識了歷史，而且也透過時間的長廊，感知到一個活生生的歷史人物的存在，體察到傳主人生階段上又一次重要的轉折與變化。看來，傳記作者的創作原則確實收到了頗佳的效果。
第三，傳記著作不僅要敘說歷史，重現那塵封霧蒙的往事與人物，使之活靈。
求《梵高傳 渴望生活》讀書筆記
——讀《渴望生活 梵高傳》有感
讀罷《渴望生活 梵高傳》，我身心乏痛，身乏緣于歐文斯通的筆法啄我貪夜苦讀，肢體因年非老者而早衰的昭示。而我的心痛則并非單單因讀到他殘侍自己時的感情刺激后的心臟反應。這種心痛是一種發自心底的穿透性極強的生命的脈徑在瞬間的痛饒。
當我看到他面對饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅韌，在他的心中一直保持著那個鋼鐵一般的執著的追求時。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。他是在我的印象中是執著追求事業達到如醉如癡，瘋狂至顛的，與徐志摩對詩歌的追求有著不少類似點的人物。濮存昕在看過《渴望生活 梵高傳》這本書后感言：“梵高在生活中像個智弱的殘者，在藝術上卻是創造精神的圣人。我們做不了梵高……”從我自身追求上講我極其渴望在事業我成為梵高，但我也想說：我無能做成梵高。這是我讀完《渴望生活 梵高傳》的第一感觸。
梵高把他的內心世界全部表達在畫布上，那是他唯一的表達方式，人們透過畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執著、熱情、高貴的心。在他生前，生活沒有給他他所想要的梵高東西，他的愛情是失敗的，“你不過是一個鄉巴佬而已”和表妹的生活漓并沒有珍珠鳥個的愛情。他作為畫商也是不成功的 ，他所賣掉的幾幅畫只是賣給了他的叔叔。他的生活中的一切似乎都在和他開玩笑，捉弄他，磨練他，打擊他。但他熱愛生活，并且溶入其中，甚至觸到生活的精髓。感謝藝術家在平凡人心中投下的光影，讓平凡善良的人們在現實的生活中，心靈不至于干涸，靈魂不至于寂寞。這是一種境界，這是一種追求。一種用畫筆來彌補他不善于表達的缺憾的梵高生活。也許有人會問：你也可以像他這樣的做，你怎么就不能成為梵高呢，你是教師，你也可以在你的事業上成為中國梵高秋思。我敢于去狂想，但我卻不敢狂言成為梵高的應典。
首先我想說：溫特森梵高是荷蘭畫家溫森特?梵高，是 19世紀人類最杰出的藝術家之一，我隨時間的流逝已經離他200個年頭，從時間上講就是一個后者。國際的不同，生活的境地不同，注定鍛造不出同樣的他和我 。在時間上，我就是一個后字最后一橫落筆的那一點墨跡。
其次：梵高的苦難經歷對他的歷練遠遠的超過我，也許就是生活的磨練越多的人對事業的追求的就越加的執著，我還沒像他一樣的經歷。意識上還不明晰，意志上固然還在不斷的動搖。雖然自己也想過如何去磨練自己 去鍛造自己，但終因汲取的養分有限，專業潛修承度缺乏，固然不知了了生若水。
梵高不會知道，多少年后，人們在他的畫作前流連往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》。梵高也許會很安心，因為世界上有那么多的人愛他。我就是其中的一員，雖然畫筆沒有他那細膩體驗生活的絕妙，但畢竟是心中的一種崇拜，和偶得的閑嗜 。我非常的感謝被譽為傳記小說之父的美國當代著名作家歐文?斯通先生，在梵高還默默無聞的時候便寫出了這部文學傳記，在拜讀中讓我懂得生活中還有這樣在困境中對自己的事業執著追求的圣人。這也許就是一種非喧囂說教的效應。
文森特凡高是世上最孤獨的人.這是歐文斯寫的前言
破碎帶來快樂，可以不再絕望
給我懸賞分！！！！！！！！！！！
快！！！！！！！！！！！！！！！
米開朗琪羅傳優美句子及賞析
1：好句：
這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭發。昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛。可是勝利者并不注視他。即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉郁之感的嘴巴和猶豫的目光轉向別處去了。手臂折轉去向著肩頭：身子往后仰著；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。
賞析；
這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。
2：好句：
“偉大的心魂有如崇山竣嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它.但人們在那里呼吸時，比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁，而當云翳破散的進候，它威臨著人類.
是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復興期的意大利，從遠處我們望見它的峻險的側影，在無垠的青天中消失.
賞析；
我不說普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度他們應上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中血流.在那里，他們將感到更迫近永恒.以后，他們在回到人生的廣原，心中充滿了戰斗的勇氣.”
請你參考！
《名人傳》摘抄10處句子
首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”
貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”
.我要扼住生命的咽喉.它決不能使我屈服。。
2.只有道德才能使人幸福，而不是金錢
3.力量，那是不同于常人的精神
4.用痛苦換來人生
5.任何病痛都會隨之帶來好處
6.讓夢想成真的最好辦法就是醒來
7.被蒼蠅咬上幾口，駿馬依舊奔馳向前。
8.你不是天生的贏家，也不是天生的失敗者，成為什么樣的人取決于你自己。
9.障礙就是當你的視線離開目標時，所看到的那些可怕的東西。
10.讓你成為勝者的是拒絕失敗，而不是想要取勝.