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《詩經》、《楚辭》這些中有沒有形容人品德高尚或者才華橫溢的句子
《詩經》的內容、組成與各部分的大體產生年代： 《詩經》在編排上按作品的內容與風格分為風、雅、頌三大類。
1 、“風”是不同地區的民歌。宋佚名氏《六經奧論》云：“風土之音曰風。”
《國風》中包括十五個地區和諸侯國的作品，即《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》。 周南、召南：《韓詩序》曰：“二南，其地在南郡、南陽之間”（《水經·漢水注》引）。
據《楚地記》，漢江之北為南陽，漢江之南為南郡。《左傳·僖公二十八年》晉欒貞子曰：“江漢諸姬，楚實盡之。”
春秋以前，漢水以北的姬姓小國有冉阝、息、應、蔣、道、蓼、唐、頓、蔡、隨等。“二南”應是這些姬姓小國的作品，其地域大致包括今河南洛陽、南陽和湖北鄖陽、襄陽等地區。
邶風、鄘風、衛風皆是衛詩，季札觀樂之時在聽樂師奏邶鄘衛后說：“此其衛風乎？”《漢書·地理志》：“周既滅殷，分其畿內為三國：《詩·風》邶、鄘、衛國是也。邶，以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衛，蔡叔尹之。”
鄭玄《詩譜》也說：武王克商以后，“三分其地，置三監，……自紂城而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛。”故鄭玄以為衛國后來逐漸并掉二國之地，所以混而名之。
王國維以為邶即燕，鄘即奄，此二國有目無詩，而衛詩獨多，后人遂分衛詩而分屬之邶、鄘。衛國其地在今河南省北部，黃河以北的部分。
二南和邶鄘衛絕大部分是西周末年、東周初年的作品。 王：是王畿的簡稱，即東周王城畿內之地，大體相當于今洛陽、濟源、溫縣一帶地方。
鄭玄《詩譜》以為周室東遷后“王室之尊，與諸侯無異，其詩不能復雅，故貶之，謂之王風之變風。” 鄭：春秋時代鄭國的作品。
當時鄭國在王畿以東，大致包括今河南鄭州、新鄭、登封一帶。 檜：大致包括今河南密縣、新鄭、滎陽一帶。
春秋初年為鄭所滅。 齊：即今山東省東部。
《齊風》年代多不可考。 曹：當今山東省西部荷澤一帶。
《曹風》為春秋時作品。 陳：大致包括今河南東部和安徽西北部的部分地方，建都宛丘（今河南淮陽）。
《陳風》中《株林》揭露陳靈公**被殺事，當作于前 599 年，一般認為是《詩經》中作時最晚的一首。 魏：周初所封姬姓小國，地域在今山西省西南角，與晉國接鄰，前 661 年為晉國所滅，非戰國時三家分晉的魏。
《魏風》自然是前 661 年前的作品。 唐：即今山西省西南部，魏國的北面，本是周成王弟叔虞的封國，其子燮改國號為晉。
作品時代多難以確定。“其詩不謂之晉而謂之唐，蓋仍其始封之舊號耳”（《詩集傳》）。
秦：《詩譜·秦譜》：“秦者隴西谷名，于《禹貢》近雍州鳥鼠之山”（按，山在漳縣以西，渭源縣西南）。周孝王時封伯翳（《毛詩正義》以為即伯益）之后裔非子為附庸，邑之于秦谷。
“至曾孫秦仲，宣王又命作大夫。”《漢書·地理志》說：“天水、隴西，山多林木，民以板為室屋，……高上（崇尚）氣力，以射獵為先”。
故《秦風》多表現尚武精神，有悲壯慷慨之調。《秦風》大致皆春秋初至秦穆公時作品。
豳：古地名，在今陜西省中部的旬邑和彬縣之間，靠近甘肅。周人從公劉至古公亶父皆居于此。
《豳風》大多為西周時作品（其地春秋時已屬秦），個別作品可能產生時代更早。 由以上對十五國風按地域大體歸并論述可知，《國風》中多為中原一帶的作品。
2 、雅：是西周王畿內的詩歌。《詩經》中有《小雅》、《大雅》。
“‘雅'是正的意思，周人認為的正聲叫做雅樂，正如周人的官話叫做雅言。‘雅'字也就是‘夏'字，也許原是從地名或族名來的”（余冠英《詩經選·前言》）。
《荀子·儒效》：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”《榮辱》又云：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”
可見雅是指夏地之聲。 《詩經》中雅詩分為《小雅》、《大雅》兩部分。
大雅大部分寫在西周時期，一小部分寫在東周初期。小雅大部分產生于西周后期和東周初期。
3 、頌：是用于宗廟祭祀的樂歌。王國維《說周頌》以為“頌之聲較風雅為緩。”
清人阮元《釋頌》說“頌”就是“容”字，“容”就是“樣子”，頌樂是連歌帶舞的。頌詩包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
《周頌》全部是西周初年的作品。《魯頌》、《商頌》是春秋前期魯國和宋國為歌頌自己的祖先所作的。
宋為商后，故其祭祖之詩稱為《商頌》。這些作品當是據殷商之舊辭改寫而成。
清人魏源《〈商頌〉魯韓發微》及近人王國維《說商頌》上、下篇皆有論述。 主要代表是屈原的作品，如《離騷》等等。
《離騷》前半部分回顧往事，追憶身世、理想和遭際。后半部分寫對未來道路的探索。
《離騷》塑造了一個屢遭迫害打擊，而九死未悔；忠貞愛國反受其難，卻初衷不改；理想終于破滅，便以死殉國的峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象， 《九歌》包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》共11篇作品。 只是一組祭神的歌曲，除了《禮魂》為組曲通用的送神曲外，每首都主祭一神。
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詩經 楚辭 文雅 勵志 霸氣 的句子 取男孩名字用 謝謝各位大姐大哥 - 搜
李白的詩夠文雅霸氣。比如“揮劍決浮云，諸侯盡西來”中取“劍訣”二字。這句說的是秦始皇成立霸業。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中取“濟海”二字，很勵志。
屈原的《離騷》中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”一句非常有氣魄，大概意思是，既然前面沒有人可以開路，那就讓我屈原乘上矯健的馬在大路上飛馳，開辟一條讓國家繁盛的道路吧！”騏“和”驥“都是好馬，可以取“騏騁”“馳路”“騏道”等
楚辭包括的詩歌比較多，其中屈原的《離騷》最有名。
既然男孩子，就取比較豪氣的名字吧，《詩經》比較平實。祝你家男孩將來勇敢堅強哈
詩經,楚辭里面有什么適合做名字的詞
2012.04.28===================正===文===的===分===界===線=================== 1、伯庸。
《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……2、正則、靈均。
《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。
靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。
3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。
4、騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。
騏驥：駿馬。5、峻茂。
《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。
6、信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。
如京劇表演藝術家周信芳。7、圣哲、茂行。
《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。
茂行：德行充盛。8、曼路。
《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。9、望舒。
《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。
如寫《雨巷》的詩人戴望舒。10、陸離。
《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。
我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。11、珵美。
《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。
12、云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。
云旗：繪有云霓的旗幟。===================九===歌===的===分===界===線=================== 1、辰良。
《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。
易被讀作“乘涼”。2、玉鏘、璆鳴。
《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。
璆（音求）：美玉。3、安歌。
《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。
有一句唐詩說：“安歌送好音”。4、浩倡。
《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。
取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。
5、樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。
樂康：安樂貌。6、齊光。
《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。
宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字……8、揚靈（揚舲）。
《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。
9、飛龍。《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。
飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。
杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。
11、揚波。《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。
揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。
12、既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。
既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。
13、翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。
翾（音宣）飛：飛翔。14、青云。
《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。
15、飛揚。《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。
飛揚：心情舒展，思緒飄飛。16、誠勇。
《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢。
《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。===================九===章===的===分===界===線=================== 1、堅志。
《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。堅志：意志堅定。
2、寶璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。
寶璐：美玉。3、承宇。
《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。
4、懷信。《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。
懷信：懷抱忠貞誠信之心。5、懷瑾。
《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。
6、廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。
7、嘉樹。《九章·橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮”。
嘉樹：美好的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。
8、秉德。《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。
秉德：秉持道德。9、淑離。
《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。
BUT諧音疏離。10、翼遙。
《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。
===================其===他===的===分===界===線=================== 1、休德。《遠游》：“貴真人之休德兮”。
休德：美德。2、辰星。
《遠游》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。
此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。3、淑尤。
《遠游》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達奇異的境界。
4、耀靈。《遠游》：“耀靈曄而西征”。
耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。5、凱風。
《遠游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。
6、琬琰。《遠游》：“懷琬琰之華英”。
琬琰：泛指美玉。也比。
求楚辭、詩經中名句
《詩經·衛風·木瓜》
原文：
投我以木瓜，
報之以瓊琚。
匪報也，
永以為好也！
投我以木桃，
報之以瓊瑤。
匪報也，
永以為好也！
投我以木李，
報之以瓊玖。
匪報也，
永以為好也！
翻譯：
你將木瓜投贈我，
我拿瓊琚作回報。
不是為了答謝你，
珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，
我拿瓊瑤作回報。
不是為了答謝你，
珍重情意永相好。
你將木李投贈我，
我拿瓊玖作回報。
不是為了答謝你，
珍重情意永相好。
注釋：
1.木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
2.瓊琚（jū居）：美玉，下"瓊玖"、"瓊瑤"同。
3.匪：非。
4.木桃！果名，即楂子，比木瓜小。
5.木李：果名，即榠楂，又名木梨。
【賞析】
《詩經·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。可是倘若據此便認為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯而特錯了，稍微作一下調查，便會知道這首《木瓜》是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。 經典之作，不是名句怎么進中學課本
關于楚辭的詩句
離騷作者：屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（惟 通：唯）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶說兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳。
描寫“楚辭”的詩詞
1、《宋玉》唐·李商隱
何事荊臺百萬家，惟教宋玉擅才華。楚辭已不饒唐勒，
風賦何曾讓景差。落日渚宮供觀閣，開年云夢送煙花。
可憐庾信尋荒徑，猶得三朝托后車。
2、《歸夢》唐·杜甫
道路時通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青楓暮，云深黑水遙。夢歸歸未得，不用楚辭招。
3、《送山人歸舊隱》唐·權德輿
工為楚辭賦，更著魯衣冠。歲儉山田薄，秋深晨服寒。
武人榮燕頷，志士戀漁竿。會被公車薦，知君久晦難。
4、《下第后夷門乘舟至永城驛題》唐·薛能
秋賦春還計盡違，自知身是拙求知。唯思曠海為休處，
忽喜孤舟似去時。連浦一城兼汴宋，夾堤千柳雜唐隋。
從來此恨皆前達，敢負吾君作楚辭。
5、《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》唐·孟浩然
放溜下松滋，登舟命楫師。詎忘經濟日，不憚沍寒時。
洗幘豈獨古，濯纓良在茲。政成人自理，機息鳥無疑。
云物凝孤嶼，江山辨四維。晚來風稍急，冬至日行遲。
臘響驚云夢，漁歌激楚辭。渚宮何處是，川暝欲安之。
描寫“楚辭”的詩詞
1、《宋玉》唐·李商隱 何事荊臺百萬家，惟教宋玉擅才華。
楚辭已不饒唐勒， 風賦何曾讓景差。落日渚宮供觀閣，開年云夢送煙花。
可憐庾信尋荒徑，猶得三朝托后車。 2、《歸夢》唐·杜甫 道路時通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青楓暮，云深黑水遙。
夢歸歸未得，不用楚辭招。 3、《送山人歸舊隱》唐·權德輿 工為楚辭賦，更著魯衣冠。
歲儉山田薄，秋深晨服寒。 武人榮燕頷，志士戀漁竿。
會被公車薦，知君久晦難。 4、《下第后夷門乘舟至永城驛題》唐·薛能 秋賦春還計盡違，自知身是拙求知。
唯思曠海為休處， 忽喜孤舟似去時。連浦一城兼汴宋，夾堤千柳雜唐隋。
從來此恨皆前達，敢負吾君作楚辭。 5、《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》唐·孟浩然 放溜下松滋，登舟命楫師。
詎忘經濟日，不憚沍寒時。 洗幘豈獨古，濯纓良在茲。
政成人自理，機息鳥無疑。 云物凝孤嶼，江山辨四維。
晚來風稍急，冬至日行遲。 臘響驚云夢，漁歌激楚辭。
渚宮何處是，川暝欲安之。
帶有云霞字的詩
1；《楚辭·遠游》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞.”2；蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“綺霞低映晚晴天.” 3；《文選·左思〈蜀都賦〉》：“干青霄而秀出，舒丹氣而為霞.”4；晉 曹毗 《臨園賦》：“青霞曳于前阿，素籟流于森管.”5；南朝 梁 江淹 《恨賦》：“郁青霞之奇意，入修夜之不旸.” 6；前蜀 牛嶠 《女冠子》詞：“ 錦江 煙水，卓女 燒春濃美.小檀霞，繡帶芙 蓉帳，金釵芍藥花.”7；宋 張耒 《上元都下》詩之一：“淡薄晴云放月華，晚粧新暈臉邊霞.”8；宋 梅堯臣 《送張子野知虢州先歸湖州》詩：“清甘不楚齒，若酒傾殘霞.” 9；宋 梅堯臣 《次韻景彝三月十六日范景仁家同飲還省宿》：“種桃依竹似仙家，邀對春風共泛霞.”10；《楚辭·遠游》：“載營魄而登霞兮，掩浮云而上征.” 11；唐 韓偓 《荔枝》詩之三：“巧裁霞片裹神漿，崖蜜天然有異香.”12；唐 張籍 《學仙》詩：“高歌如芙蓉，霞月披衣裳.”13； 唐 常建 《夢太白西峰》詩：“松風引天影，石瀨清霞文.”14；明 陳子龍 《秋潭曲》：“摘取霞文裁鳳紙，春蠶小字投秋水.”15；南朝 宋 鮑照 《登廬山望石門》詩：“瑤波逐穴開，霞石觸峯起.” 16；《文選·郭璞》：“集若霞布，散如云豁.” 17；唐 崔湜 《江樓夕望》詩：“ 楚 山霞外斷，漢水 月中平.” 18；宋 楊萬里 《雪巢賦》：“ 赤城 兮霞外，天臺 兮云表.”19；唐 宋之問 《答田徵君》詩：“傳聞 潁陽 人，霞外漱靈液.”20；唐 孟浩然 《舟中曉望》詩：“坐看霞色曉，疑是 赤城 標.”21；唐 陳師穆 《立春日曉望三素云》詩：“人歸懸想處，霞色自氛氳.”22；唐太宗 《正日臨朝》詩：“組練輝霞色，霜戟照朝光.”23；南朝 梁 沈約 《和劉中書仙詩》之二：“殊庭不可及，風熛多異色；霞衣不待縫，云錦不須織.”24； 南朝 梁 江淹 《惜晚春應劉秘書》詩：“霞衣已具帶，仙冠不持簪.”25；唐 張籍 《送宮人入道》詩：“名初出宮籍，身未稱霞衣.” 26；明 屠隆 《彩毫記·祖餞都門》：“念卑人已服霞衣，我荊妻亦頂星冠.” 27；唐 李嶠 《舞》詩：“霞衣席上轉，花袖雪前明.” 28；宋 柳永 《荔枝香》詞：“金縷霞衣輕褪，似覺春游倦.”29；唐中宗 《石淙》詩：“霞衣霞錦千般狀，云峯云岫百重生.”30； 唐 孟郊 《送諫議十六叔至孝義渡后奉寄》詩：“曉渡明鏡中，霞衣相飄飖.”31； 前蜀 牛希濟 《臨江仙》詞之二：“石壁霞衣猶半掛，松風長似鳴琴.”32；南唐 陳陶 《竹》詩之五：“迸玉閑抽上釣磯，翠苗番次脫霞衣.”33；金 元好問 《梨花海棠》詩之二：“窈窕春風前，霞衣欲輕舉.”34；晉 郭璞 《鹽池賦》：“爛然漢明，晃爾霞赤.” 35；唐 李蘭 《天晴景星見賦》：“南有光而霞赤，東有色而煙青.” 36；唐 溫庭筠 《自有扈至京師已后朱櫻之期》詩：“露圓霞赤數千枝，銀籠誰家寄所思.”37；南朝 梁 沈約 《循役朱方道路》詩：“霞志非易從，旌軀信難牧.”38；唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“緹顏韎股豹兩鞬，霞車虹靷日轂轓.”39；唐 柳宗元 《湘口館瀟湘二水所會》詩：“高館軒霞表，危樓臨山隈.”40；元 陳樵 《八詠樓賦》：“瓊壁霜寒，丹雘霞披.”41；唐 周繇 《看牡丹贈段成式》詩：“金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房.”42；唐 孫棨 《北里志·王團兒》：“霞杯醉勸 劉郎 飲，云髻慵邀阿母梳.” 43；宋 范仲淹 《和章岷推官同登承天寺竹閣》：“佳賓何以佇，云瑟與霞杯.”44；唐 上官昭容 《游長寧公主流杯池》詩之十三：“策杖臨霞岫，危步下霜蹊.”45；唐 劉禹錫 《和令狐相公送趙常盈煉師與中貴人同拜岳及天臺投龍畢卻赴京師》：“銀珰謁者引霓旌，霞帔仙官到 赤城 .”46；前蜀 韋莊 《信州西仙人城下月巖山》詩：“ 常娥 曳霞帔，引我同攀躋.”47；清 趙翼 《虎秋千歌》：“得非此乃臙脂虎，黑章黃質文斒斕，欲學云裾霞帔仙乎仙.”48；唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服；虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊.”49；唐 元稹 《湘南登臨湘樓》詩：“霞剎分危牓，煙波透遠光.”50；隋 薛道衡 《重酬楊仆射山亭》詩：“朝朝散霞彩，暮暮澄秋色.”51；唐 張均 《岳陽晚景》詩：“水光浮日出，霞彩映 江 飛.” 52；宋 王象祖 《壽臺樓賦》：“即長虹之霞采兮，罩蒼龍之云煙.”。
