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類似士為知己者死的句子
士不可以不弘毅，任重而道遠
其恕乎！己所不欲，勿施于人
吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
不患人之不己知，患不知人也
人在逆境里比在顧境里更能堅強不屈，遭厄運時比交好運時更容易保全身心。
——雨果
人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——奧斯特洛夾斯基
每個障礙，都有解決的辦法---或者跨越，或者鉆過，或者繞開，或者突破。
人到了山窮水盡的地步，而能夠自拔，才不算懦弱！
——徐悲鴻
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。如果我們堅強，就沒有什么不良影響能夠打敗我們。——美國教育家 華盛頓
沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。——英國海軍上將 佩恩
意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現得堅強。——古羅馬哲學家 西尼加
解釋一句話~“士為知己者死,女為悅己者榮”中的第二句話整句出自
《戰國策.趙策一》：豫讓遁逃山中，曰：“嗟于！士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報知氏之仇矣。”管仲哭鮑叔牙亦有此語。
又司馬遷《報任安書》：“何則？士為知己者死，女為悅己者容。” 第一句意思是，好漢為知心朋友不惜犧牲性命。
第二句意思是：女子為喜歡自己的人修妝打扮。“愛美之心，人皆有之。”
美，有外貌之美與內在之美。可是，更多的人，或者說更多的男人，都喜歡外貌美麗的女人。
男人赴約會或下班回家，總希望能見到一個舒服的女子，而不是面青唇白的女子。而女人本身也不希望自己在戀人或丈夫面前是“明日黃花”。
于是，容貌欠佳的女子以梳妝打扮來掩飾缺陷，容貌姣好的女子在自然美的基礎上“錦上添花”。目的主要是使“悅己者”悅目、舒心，當然她自己也開心。
士為悅己者容是什么意思
士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《 報任安書 》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。
這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。“女為悅己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量的被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮”。
不過按照我的理解，“女為悅己者容”不能再這樣簡單的理解成一個意思，尤其是在社會進步，科技發達的今天，如果要引用的話，一定要賦予其新的時代含義。
讓我們把這一句話拆開，孤立地分析一下“女為悅己者容”這六個字的本來和引申的意思：“女”是指女孩或者女人，這個勿容置疑，不必多說；“為”字可以理解成“因為”、“為了”；“悅”字比較復雜，可以是“愉悅”、“使愉悅”、“喜歡”的意思；“己”就是自己了，“者”字可以解釋為“什么什么的人”或者僅僅是句尾的一個語氣詞，那么“悅己者”也就有了幾個意思：喜歡自己的人（欣賞女人的人）、使自己愉悅的人（女人所欣賞的人）、取悅自己的人（自戀的女人）。最后是“容”字，有“梳妝打扮”、“面容”、“容顏”、“容忍、包容”、“容光煥發”的意思。
以上可以看出，本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。按照我的理解，“悅己者”即可以是喜歡自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等；也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。
我對“容”的解釋里有一個是“容忍和包容”，如果結合上下文來看，這個解釋的確有些牽強附會，但是撇開“士為知己者死”孤立的看“女為悅己者容”的話，我覺得還是能站得住腳的。
由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：
第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而梳妝打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著。
我們還可以繼續細分，把這五個解釋分成主動和被動兩個部分。第一種解釋和第四和第五種都可以屬于被動范圍；第二和第三種解釋歸屬于主動范圍；唯獨第一種解釋可以同時里屬于被動和主動兩個范圍。
第一種解釋外觀上看起來似乎是女孩子在主動妝扮，如果歸屬于主動范疇，很容易被大部分人接受，但結合古代史實想一想的話，其實并不是這么簡單。古代男尊女卑的社會條件下，女人為了愛自己的人梳妝打扮，當然是天經地義的事情，而且在一個男權社會能夠有一個男人真正愛女人是很難得，女人為了生存當然會精心打扮，取悅對方，由此獲得長期的飯票，這里女人的行為是在利益的驅動下的被動行為。說到底所謂“為悅己者容”其實就是在取悅別人。
中國古代的女人裹腳，西洋近代的女人穿緊身胸衣，這些行為最終的結局是給女性的身體造成了不可逆轉的傷害，但卻取悅了男人，在取悅男人的過程中女人也同樣得到了尊重和注目。
士為知己者死 同類詞語
士為知己者死
【拼音】：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ
【解釋】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。
【出處】：《戰國策·趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。” 漢˙劉向《說苑》：“生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！”
【事例】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第42回：“豈不聞‘~’？又豈不聞‘國士遇我，國士報之’？”
女為悅已者容
此語出自《戰國策·趙策》女為悅已者容，士為知己者死：悅”即喜歡、欣賞的意思，“容”在這里是化妝、打扮的意思。悅已就是使自己高興。意為，自己心愛的人。容：作動詞用，修飾、打扮。男人知己者：賞識自己的人悅：使……高興。"這句話的意思是：女人為欣賞自己，自己心愛的人（這里專指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發。男人為賞識自己的人而效死。
