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文化苦旅摘錄80句加 賞析
1、每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。
2、常常象傻瓜一樣木然佇立著，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。 3、我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履卻落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上。
4、大地默默無言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的仁立瞬間，人、歷史、自然渾灘地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。
5、我已經料到，寫出來的會是一些無法統一風格、無法劃定體裁的奇怪篇什。沒有料到的是，我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老。
6、偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。
7、白天看了些什么，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。
色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。 8、那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。
9、當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。 10、陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。
這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。 11、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。
12、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。
13、故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙。
塵，都飄散遠去。 14、我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。
于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 15、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。
惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。 16、以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。
給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。 17、惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。
然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
18、靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學子，都曾向往過這種嘈雜。
19、結果，滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。 20、唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。
世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。 21、華復文明，才不至全然黯暗。
朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。 22、好吧，你們就這么固執地肅立著吧。
明天。或許后天，會有一些游人，一些少年，指指點點，來破讀這些碑文。
23、山水還在，古跡還在，似乎精魂也有些許留存。最近一次去蘇州，重游寒山寺，撞了幾下鐘，因俞樾題寫的詩碑而想到曲園。
24、曲園為新開，因有平伯先生等后人捐贈，原物原貌，適人心懷。曲園在一條狹窄的小巷里，由于這個普通門庭的存在，蘇州一度成為晚清國學重鎮。
25、當時的蘇州十分沉靜，但無數的小巷中，無數的門庭里，藏匿著無數厚實的靈魂。正是這些靈魂，千百年來，以積聚久遠的固執，使蘇州保存了風韻的核心。
26、夜航船，歷來是中國南方水鄉苦途長旅的象征。 27、我的家鄉山嶺叢集，十分閉塞，卻有一條河流悄然穿入。
每天深夜，總能聽到篤篤篤的聲音從河畔傳來，這是夜航船來了，船夫看到岸邊屋舍，就用木棍敲著船幫，召喚著準備遠行的客人。 28、山民們夜夜聽到這個聲音，習以為常，但終于，也許是身邊的日子實在混不下去了，也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾，這篤篤篤的聲音產生了莫大的誘惑。
29、不知是哪一天，他們吃過一頓稍稍豐盛的晚餐，早早地收拾好簡薄的行囊，與妻兒們一起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。 30、廢墟的留存，是現代人文明的象征。
31、廢墟，輝映著現代人的自信。 32、廢墟不會阻遏街市，妨礙前進。
現代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。
33、因此，他樂于看看身前身后的所有臺階。 34、是現代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要尋找。
文化苦旅摘錄80句加 賞析
1、每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。
2、常常象傻瓜一樣木然佇立著，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。3、我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履卻落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上。
4、大地默默無言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的仁立瞬間，人、歷史、自然渾灘地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。
5、我已經料到，寫出來的會是一些無法統一風格、無法劃定體裁的奇怪篇什。沒有料到的是，我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老。
6、偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。
7、白天看了些什么，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。
色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。8、那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。
9、當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。10、陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。
這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。11、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。
12、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。
13、故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙。
塵，都飄散遠去。14、我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。
于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。15、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。
惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。16、以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。
給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。17、惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。
然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
18、靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學子，都曾向往過這種嘈雜。
19、結果，滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。20、唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。
世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。21、華復文明，才不至全然黯暗。
朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。 22、好吧，你們就這么固執地肅立著吧。
明天。或許后天，會有一些游人，一些少年，指指點點，來破讀這些碑文。
23、山水還在，古跡還在，似乎精魂也有些許留存。最近一次去蘇州，重游寒山寺，撞了幾下鐘，因俞樾題寫的詩碑而想到曲園。
24、曲園為新開，因有平伯先生等后人捐贈，原物原貌，適人心懷。曲園在一條狹窄的小巷里，由于這個普通門庭的存在，蘇州一度成為晚清國學重鎮。
25、當時的蘇州十分沉靜，但無數的小巷中，無數的門庭里，藏匿著無數厚實的靈魂。正是這些靈魂，千百年來，以積聚久遠的固執，使蘇州保存了風韻的核心。
26、夜航船，歷來是中國南方水鄉苦途長旅的象征。27、我的家鄉山嶺叢集，十分閉塞，卻有一條河流悄然穿入。
每天深夜，總能聽到篤篤篤的聲音從河畔傳來，這是夜航船來了，船夫看到岸邊屋舍，就用木棍敲著船幫，召喚著準備遠行的客人。28、山民們夜夜聽到這個聲音，習以為常，但終于，也許是身邊的日子實在混不下去了，也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾，這篤篤篤的聲音產生了莫大的誘惑。
29、不知是哪一天，他們吃過一頓稍稍豐盛的晚餐，早早地收拾好簡薄的行囊，與妻兒們一起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。30、廢墟的留存，是現代人文明的象征。
31、廢墟，輝映著現代人的自信。 32、廢墟不會阻遏街市，妨礙前進。
現代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。
33、因此，他樂于看看身前身后的所有臺階。 34、是現代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要尋找素材。
只有在現代的喧囂中。
《文化苦旅》的經典語句有什么
2008年12月25號，這是一個不平靜的夜晚，也許是新上任這個局長不喜歡看到自己管轄的市民過這個洋節日，就發動了一次大規模的掃黃行動，
這次行動的計劃是“紅藍行動”（掃黃，故意把中間的黃去掉，應該就是這意思吧）。夜里10點到11點多結束，全市其中的3個區，對15個娛樂場所和洗浴中心進行檢查，抓走可疑人員共計50多人，光小姐和主管就40余人，這次行動震驚全市賣淫行業，導致最近幾天嫖資水漲船高。
電視臺一直也沒報道，我這也是聽參加這次行動的朋友說的，其實最震驚的比不是這次行動有多成功，或者他們局長有能撈到什么！
而是他告訴我在抓捕一個小姐的過程中，在身上搜到了一本書，
他告訴我書名后這讓我很是驚訝，打今天他給我說了之后，我坐高臺小姐突然有了幾分敬佩的心里，
書的名字現在我先不說，先讓朋友們猜猜，我會找時間給大家公布的
文化苦旅好詞好句加內容賞析
好詞：稍縱即逝汗流浹背藤葛如髯佳句：1夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農村求援的船，青年冒險家下賭注的船，文化細流浚通的船.2我并不認為這種前后因緣能給我增添一點什么色彩，因為我一直堅信人生并不是一場你勝我敗的角逐，而更像一場前赴后繼的荒野接力賽.誰跑得慢一點，誰跑得快一點，很可能是環境和氣候使然，要是我也像他一樣遇到那么多風霜雨雪、陡坡泥潭，步子也許比他還慢.他指點過我，那么，他的力就接在我的腳下了，這里只有一種互溶關系，不存在超越和被超越.3我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了一夜大雪，下在我無夢的沉睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹.4走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數閃閃爍爍的智能星痤之間.我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧縮脹.5我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟.6這是一截截生命的組接，當買書者的自然生命消逝之后，這些書就成了一種死灰般的存在，或者成了一群可憐的流浪漢.7正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐.8它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代.它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位.它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲.（西湖夢）9再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯.再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺.再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山10書房的完滿構建總在學者的晚年，因此，書房的生命十分短暫.11.. 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄.但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情.（道士塔）12在這個洞中已經能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋.無數的奇跡被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞.宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清.（白蓮洞）《文化苦旅—廢墟》的賞析帶著極大的熱情讀過余秋雨的《文化苦旅》，雖然不能完全明白其中所述的深刻的涵義，但他那大哉斯文、大美為美的文筆風格就足已讓我陶醉、讓我敬佩.余光中先生說：“比梁秋實、錢鐘書晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走過他的《文化苦旅》.”這是一篇典型的文化散文，他站在歷史的高度，以理性的思考融入智性與情感，考察著中國現存的原始文化，去解析文化的生命，重新審視中華文明.它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當然不是篇幅冗長之大，而是體現在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天下古今的內在沖動與感悟，一種涌動著激情與靈性的智慧與思考.《廢墟》是《文化苦旅》中極有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之一.其中一些精美難忘的片段如“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天.廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟.廢墟是進化的長鏈.”“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的.沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了.”“還歷史以真實，還生命以過程.——這就是人類的大明智.”“誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著.中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐.廢墟的留存，是現代人文明的象征.廢墟，輝映著現代人的自信.”這些是心靈與心靈的撞擊中，發自內心的呼喚.文中沒有歷史人物，沒有山水勝跡，但卻充盈著閃光的智慧，蘊涵著深刻的思考，飽蘸著的感情.殘簡斷坦中，那優美的語言，獨特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強烈的吸引了我.走進廢墟，體會著歷史的滄桑，品味著文化的內涵，同出了“還歷史以真實，還生命以進程”的慨嘆；面對著敦煌，目睹一個古老民族的傷口在滴血，感受著歷史的強悍與苦難.警醒道貌岸然：“我們是飛天的后人”.這種以文化為載體的特點，承載了中國歷史中重要的具有生命力的部分，它承載了文化散文的所有線索，承載了文化的價值.在表面上脫離了大眾文化，但卻成為經典的文體.沒有小家風范的筆觸，以學者姿態為基軸，以山水風物為載體，以文化靈魂為契機，以歷史命運為己任，在大家習以為常、司空見慣的東西這外，制造一種陌生感，讓人讀起來有煥然一新的感覺，而且是出呼你的意料之外的、奇妙的感覺.深深吸引讀者，讓人百讀不厭.而且每讀一次都會不同的感受，而當你細細品味，你會感悟到其中深刻的道理，又另有一翻滋味.余秋雨文化散文《廢墟》的橫空出世，使《文化苦旅》一反小女人小男人的筆觸，以學者姿態為基軸，以山水風物為載體，以文化靈魂為契機，以歷史命運為己任，帶著一點孤傲，帶著一點殉情.這就是藝術的煽情，也是藝術的魅力.而煸情是不同的，它在一開始就是有目的的要激起讀者的感情，有了這種。
《文化苦旅》精彩語句
色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。
人世間能有的色彩都噴射出來，但 又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂 章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉 都想跳騰。
這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的 雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。
這里的每一個場面，都非雙眼 能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復 。
這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸 騰。
一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只 想雙足騰空。不管它畫的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是 生命。
人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信 號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。
沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能 夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。
我們的民族，總算擁有 這么個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭哪些瑰麗的色流，而竟能指揮若定； 色流更趨精細，這應是五代。唐代的雄風余威未息，只是由熾熱走向溫煦，由 狂放漸趨沉著。
頭頂的藍天好像小了一點，野外的清風也不再鼓蕩胸襟； 終于有點灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然不 乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。
洞窟外面，辛棄疾、陸 游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應。 大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，遮得有點陰沉； 色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代； …… 這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人。
據說把 莫高窟的壁畫連起來，整整長達六十華里。我只不信，六十華里的路途對我輕而易 舉，哪有這般勞累？ 夜已深了，莫高窟已經完全沉睡。
就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了 ，也沒有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。 <<莫高窟〉〉。
《文化苦旅》里精彩的語句
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。
再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。
在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們也就不屬于現實世界。哲理產生在兩種相反力量的周旋之中。
人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。
色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。
惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。
給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。
然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。
文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。
我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。
他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。
它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。
它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
參考資料 街道網：http://**html/2016/*。
《文化苦旅》精彩語句
色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但
又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂
章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉
都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的
雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼
能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復
。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸
騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只
想雙足騰空。不管它畫的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是
生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信
號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能
夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族，總算擁有
這么個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭哪些瑰麗的色流，而竟能指揮若定；
色流更趨精細，這應是五代。唐代的雄風余威未息，只是由熾熱走向溫煦，由
狂放漸趨沉著。頭頂的藍天好像小了一點，野外的清風也不再鼓蕩胸襟；
終于有點灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然不
乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸
游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應。
大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，遮得有點陰沉；
色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代； ……
這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人。據說把
莫高窟的壁畫連起來，整整長達六十華里。我只不信，六十華里的路途對我輕而易
舉，哪有這般勞累？
夜已深了，莫高窟已經完全沉睡。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了
，也沒有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。
【文化苦旅的好詞好句、讀書心得和名言名句好詞至少12個,好句至
晨鐘暮鼓 前赴后繼 風流落拓 事過境遷 汗流浹背 藤葛如髯 順理成章 巧取豪奪 無濟于事 闐寂無聲 沓無可尋 古色古香 變幻莫測 鱗次櫛比 雜亂無章但是，這部名錄，是山川之玄，歲月之謎。
它，無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記。她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
把最強悍的生命付之于規整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。
唯有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，.造化 之技巧，讓人心醉神迷。有這樣的地，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。
再這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人；再這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。心得 時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。
千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。文化苦旅，一花一世界 ，一葉一菩提。
從細節著手，絲絲點點間透出整個世界，花開葉落，草枯樹榮，點點滴滴中繪出大半個人間。（打字很累，望采納。
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