華閱文章網古文中有出現 義 字的句子
古文中有出現“義”字的句子有：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
（出自孟子《魚我所欲也》）全文賞析：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。白話譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。
生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。
不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。
可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
這樣，優厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
義字開頭四字詞語
義薄云天 正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭的精神極其崇高。
義不容辭 容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。
義憤填膺 義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒；膺：胸。發于正義的憤懣充滿胸中。
義無反顧 義：道義；反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。
義形于色 形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
義正辭嚴 義：道理；辭：言辭。理由正當充足，措詞嚴正有力。
義不反顧 秉義直前，決不回顧退縮。
義不取容 取容：討好。為追求正義而不取悅于人。指人剛直不阿。
義不生財 主持正義者不茍取財物。亦作“義不生財，慈不主兵。”
義膽忠肝 指為人正直忠貞。
義斷恩絕 義：情義；恩：恩情。指情誼完全決裂。
義憤填胸 指胸中充滿義憤。
義海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道義深厚。
義漿仁粟 舊指施舍貧民的食物。
義結金蘭 結交很投合的朋友。
義氣相投 彼此志趣、性格相投合。
義無旋踵 旋踵：把腳后跟轉過來，比喻退縮。在道義上只能奮勇向前，毫不退縮。亦作“義不旋踵”。
義正詞嚴 義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理。
義正辭約 道理嚴正公允，措詞簡煉。亦作“辭順理正”。
義重恩深 恩惠、情義極為深重。
帶義字的成語,20個
大義凜然 舍生取義 讀書百遍，其義自見 義無反顧 義憤填膺 義薄云天 斷章取義 義正辭嚴見義勇為 顧名思義 見利忘義 背信棄義 義正詞嚴 望文生義 仗義執言 微言大義 義不容辭深明大義 急公好義 天經地義 言不及義 忘恩負義 居利思義 大義滅親 高義薄云天 仁至義盡義形于色 開宗明義 義結金蘭 義不取容 仁漿義粟 引喻失義 重財輕義 禮義廉恥 義膽忠肝義不反顧 義氣相投 鄉利倍義 不仁不義 多行不義必自斃 負恩忘義 瘠義肥辭 行俠好義 義無旋踵 義憤填胸 樂善好義 釋生取義 仗義疎財 義正辭約 義重恩深 貪利忘義 舍生存義 三諫之義仁義道德 氣義相投 棄義倍信 情深義重 義斷恩絕 義斷恩絕 義不生財。
