華閱文章網形容“篆刻”的句子有哪些
1. 他是金石派大寫意花鳥畫名家，擅長書畫、篆刻。
2. 篆刻家的書畫篆刻作品真是自出機杼、驚時動俗啊！
3. 我朋友擅長書畫篆刻與貝雕工藝品創作設計、制作研究和理論探討。
4. 參展的近千方篆刻品風格、尺寸、材質互異，或沉渾奇崛、方剛雄強，或厚重古拙、簡淡清逸，從中可見海派篆刻的文脈延續、師承足跡以及時代烙印。
5. 他篆刻的作品以丁敬為宗，能自出新意、別具情趣，因性情耿介，不輕易為人奏刀，流傳作品不多。
6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而聞名，、。
7. 篆刻，就是鐫刻印章，也就是用刀在石、木、金屬等材料上“寫”漢字。它融書法和鐫刻為一體，是中國傳統的漢字造型藝術。圖為距今3000多年前的商代古印印文。
8. 篆刻亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。
9. 篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴.
10. 篆刻的城落款在梅雨時節，青石城外一路泥濘的山水一筆凌空揮毫的淚，你是我潑墨畫中留白的離別，卷軸上始終畫不出的那個誰。
11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙發蒙，及長游津門名士趙元禮、唐敬嚴之門，學習詩詞、書法與篆刻。
12. 著名書法篆刻家徐柏濤，曾經在田黃石上刻了一對“十全十美”的印紐，后來被北京故宮博物院收藏并定為國家一級文物。
13. 我們要特別注意的是，早在鄧石如之前，“印外”對于篆刻藝術的影響，已經得到了人們的關注。
14. 篆刻是一門藝術，其歷史可以追溯到3000年前的殷朝，那時人們把自己的名字刻在器皿或文件上，這樣可以表明物品的所有權或象征其在社會交往中的身份與地位。
15. 篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。
參考資料
查查漢語詞典：http://**hy/*?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=2
贊美篆刻的句子
金石華彩
知白守黑
方寸之間
刀走凌云志
字形流云姿
美國學者威廉·羅肯特稱為“世界公認的最高藝術”，“代表了世界美學的最高成就”。他還說，從事這門藝術的專家是“能使石頭唱歌的藝術大師”。
吳昌碩在論封泥中說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉（婉轉）但圓并非即是轉，故又要得其圓轉。有方勁而無圓轉，近于獷悍。有圓轉而失方勁，近于媚俗。學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神”。
清篆刻大家丁敬有詩云
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
形容篆刻的句子
金石華彩知白守黑方寸之間刀走凌云志字形流云姿美國學者威廉·羅肯特稱為“世界公認的最高藝術”，“代表了世界美學的最高成就”。
他還說，從事這門藝術的專家是“能使石頭唱歌的藝術大師”。吳昌碩在論封泥中說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。
篆法體勢方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉（婉轉）但圓并非即是轉，故又要得其圓轉。
有方勁而無圓轉，近于獷悍。有圓轉而失方勁，近于媚俗。
學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神”。
清篆刻大家丁敬有詩云古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
形容“篆刻”的句子有哪些
1. 他是金石派大寫意花鳥畫名家，擅長書畫、篆刻。
2. 篆刻家的書畫篆刻作品真是自出機杼、驚時動俗啊！ 3. 我朋友擅長書畫篆刻與貝雕工藝品創作設計、制作研究和理論探討。 4. 參展的近千方篆刻品風格、尺寸、材質互異，或沉渾奇崛、方剛雄強，或厚重古拙、簡淡清逸，從中可見海派篆刻的文脈延續、師承足跡以及時代烙印。
5. 他篆刻的作品以丁敬為宗，能自出新意、別具情趣，因性情耿介，不輕易為人奏刀，流傳作品不多。 6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而聞名，、。
7. 篆刻，就是鐫刻印章，也就是用刀在石、木、金屬等材料上“寫”漢字。它融書法和鐫刻為一體，是中國傳統的漢字造型藝術。
圖為距今3000多年前的商代古印印文。 8. 篆刻亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。
9. 篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴. 10. 篆刻的城落款在梅雨時節，青石城外一路泥濘的山水一筆凌空揮毫的淚，你是我潑墨畫中留白的離別，卷軸上始終畫不出的那個誰。 11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙發蒙，及長游津門名士趙元禮、唐敬嚴之門，學習詩詞、書法與篆刻。
12. 著名書法篆刻家徐柏濤，曾經在田黃石上刻了一對“十全十美”的印紐，后來被北京故宮博物院收藏并定為國家一級文物。 13. 我們要特別注意的是，早在鄧石如之前，“印外”對于篆刻藝術的影響，已經得到了人們的關注。
14. 篆刻是一門藝術，其歷史可以追溯到3000年前的殷朝，那時人們把自己的名字刻在器皿或文件上，這樣可以表明物品的所有權或象征其在社會交往中的身份與地位。 15. 篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。
參考資料 查查漢語詞典：http://**hy/*?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=2。
有什么贊美篆刻的句子
1、篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴。
2、篆刻，亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。 3、篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派，喜以三代吉金文字入印，印風高峻淳古，意思典麗，迥于時人。
4、篆刻借托文字詞句來表達創作意愿，傳達藝術信息，這是篆刻藝術的局限，也是對篆刻家提出的更高要求。 5、篆刻藝術也是學海無邊，第一要培養起熱愛的興趣；第二要多臨多看印譜；第三要多刻；第四要豐富其他藝術素養。
6、是啊，國畫、詩歌，當然還有書法與篆刻，就像一個蜂窠中幾個毗鄰的孔穴，相互滲透，互相補益，通才碩學往往能融匯貫通，從而達到更高的境界。 7、通常，人們都把篆刻作為書法的附庸。
我不以為然。其實二者有很大的不同。
比如刻刀、印石，以及篆刻內容和效果等，都與書法截然不同。篆刻是不同于書法，不同于繪畫，也不同于雕刻的另一種綜合藝術，它主要借助篆字或象形寫意刻寫，表達一種標志的、情緒或心態的張揚。
這種一般印著紅色印泥的旗幟般的張揚，應該說，完全是一種藝術情感的有機宣泄。 8、吳昌碩在論封泥中說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。
篆法體勢方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉（婉轉）但圓并非即是轉，故又要得其圓轉。
有方勁而無圓轉，近于獷悍。有圓轉而失方勁，近于媚俗。
學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神”。
9、對于方寸篆刻，總有一種比較奇特的感覺，仿佛是在廣袤的田野里躑躅，跳舞，或游走。耗力，不見邊際，腳下塵土飛揚，霧眼迷離。
而心中的天空就那樣灼灼明媚著，白云就那樣輕輕游蕩著。我就是那把鑿刻耕犁石頭的白鋼刀，刷刷刷地溝通著天地塵世。
10、古人云印，“有筆法則章法自然而至，其行字之間，最貴有情有氣。有情……則血脈相關而舒展自如，得乎自然。
有氣則字能生動得勢……亦覺有神。”因而，我欣賞這樣一句話：筆筆驚風雨。
如果手執刻刀，能隱約溝通天地，簡意刻琢人生，快意詮釋自我，篆刻能夠達到這樣的境界，那就必定具有了不凡的藝術氣象。 11、如癡者自醉，誰解其中味？閑云有野鶴逍遙，世外有高人自在。
鏤石篆刻猶如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波里的月光還有高天上的星光，月光如水水如天長。 12、篆刻對于我雖不是人生的主線，卻時隱時現，不棄不離，成為一條綿綿不絕的生命印跡。
閑時把玩多年來刻的印章，雖不精美，卻如數家珍，每一方印，都是一段凝固的情結。 13、這個世界，不問身在何方，但問心在哪兒。
鏤石篆刻一心向印，習篆文，通篆韻，于細微之處見精神。每方篆刻無不精雕細琢，精益求精。
14、篆刻是我國古老而優秀的傳統藝術之一，它集書法和銹刻為一體，雄勁中不失精妙，古樸里透著新雅，使人從方寸天地里得到完美的藝術享受。 15、中國有一門藝術，被美國學者威廉·羅肯特稱為“世界公認的最高藝術”，“代表了世界美學的最高成就”。
他還說，從事這門藝術的專家是“能使石頭唱歌的藝術大師”。你猜到它是什么？對了，它就是篆刻。
求幾個篆刻閑章句子 6字左右的,適合送朋友的
六字的確實不多見，相比之下七字和五字的要多些，篩選一些
五字閑章
書存古氣中 博學而約取 螢窗萬卷書 靜專神自歸 為學心難滿 好學近乎知 以日新為道 自有閑中益 心與浮云閑 高空看過云 山色有無中 閑讀白云中 一切從心生 心孤欲近禪
六字閑章
花雨禪心俱寂 豈能盡如人意 獨于閑處開看
七字閑章
水在瓶中云在天 忙中爭得作閑人 浮生適意即為樂 昨日之日不可追 好書悟后三更月 重簾不卷留香久 不薄今人愛古人 腹有詩書氣自華 紅袖沾香處讀書 一簾疏雨琴書潤 萬里山川供筆札 人讀花箋字句香
描寫篆刻的 詞句
我與新中國同齡，這是一件非常巧合而值得自豪的事情。
在60歲這個人生的年齡節點上，應該有許多生活感慨。回顧我這60年，大概做了兩件事情，就是“寫”與“刻”。
這是我的兩大生活樂趣，也是我這大半輩子的主要工作經歷和精神寄托。為此，我總結了8個字：躬耕寫真，印海尋夢。
這是我的人生感悟，這是我的歲月心得。我愿寫出來與大家分享和共勉。
躬耕寫真，我向往的是“詩情”。印海尋夢，我追求的是“畫意”。
“詩情畫意”是一種很高的藝術境界。我覺得在工作和生活中，也應該有這種“詩情畫意”的感覺。
平凡的生活，過得有滋有味，過得平安快樂，這其實就已經生活在“詩情畫意”之中了。為了加深這種印象，我請安陽市書法家王崇先生，把“躬耕寫真，印海尋夢”這8個字，寫成書法條幅，掛于房中。
安陽縣靳建明先生也為我寫了同樣內容的書法條幅。兩件作品，一件穩健端莊，一件瀟灑流暢，各具特色，各有千秋，彰顯異曲同工之妙。
看來，生活如果能與藝術相結合，俗中見雅，雅中求趣，雅俗互補，那何嘗不是一種美好的享受呢。 先說躬耕寫真。
這里重在一個“寫”字，只有勤奮地“寫”，才能逐步“悟”出點文采。由于多年從事辦公室工作，所以我對文字寫作從未懈怠。
除了撰寫不可缺少的應用公文之外，還忙里偷閑，躬耕不輟，用自己手中的筆和那顆真誠的心，記錄下我的真情實感，我的酸甜苦辣，我的喜怒哀樂，我的崢嶸歲月。 談到寫作，不妨從我的60歲生日講起。
2009年5月14日，是我的生日。此前，我筆耕數月，寫了一篇類似回憶錄的文章，作為自己生日的禮物，我初步定名為《激情人生之歌》。
這篇文稿，洋洋萬字，除了“引子”和“尾聲”之外，共由九個部分組成。即：人生之初，求學時期，軍旅生涯，食品歲月，商業步履，結緣林業，篆刻情趣，家庭往事，生活感言。
我覺得這是對我60歲生日的最好祝福和紀念。 在我的人生旅途上，我寫過新聞報道，寫過人物通訊，寫過生活散記，寫過篆刻論文，還寫過一些說不出體裁的小品文。
這些文章雖然算不上什么“文學作品”，但對我來說顯得十分重要。這些彌足珍貴的文字資料，凝聚著我的心血，蘊含著我的情感，記錄了我的工作和生活，是我激情人生的歷史見證。
1996年因新聞報道成績突出，我被《安陽日報》社評為市級優秀通訊員，除通報表彰外，還獎給一本《現代漢語詞典》作為紀念，我如今仍在使用，使我終身受益，這對我來說已經是很高的榮譽了。我寫過的人物通訊也有一些，其實就是宣傳我所熟悉的對社會有一定貢獻的人物的事跡。
1987年6月24日和1999年4月6日，《安陽日報》分別發表了《熔秦鑄漢神韻來》和《德藝雙馨有其人》兩篇小通訊，寫的都是我的書法篆刻老師徐學平先生。徐老師2005年12月31日病逝后，我又寫了紀念他的文章《永遠的思念》，分別發表在2006年1月6日《今日安報 豫北新聞》和1月12日《中國書畫報》第三版上。
當年3月1日，河南《書法導報》又以同樣的標題對徐學平老師的生平事跡進行了較為詳細的報道。在徐學平老師逝世三周年時，我又寫了一篇《書精印妙啟后人》的紀念文章，發表在2009年1月18日《夕陽紅》報上。
徐學平老師，生前是我學習書法篆刻的領路人，我們的師友關系持續有20多年，我怎么能不銘記在心呢！ 在安陽縣林業局工作時，我與董潔合作，寫了一篇《十年磨一劍 荒山變果園》的人物通訊，寫的是安陽市勞動模范卜小生綠化荒山的事跡，分別發表在2004年11月3日《中國特產報》和2005年第四期《國土綠化》雜志上。2009年第一期《鄴神》雜志，發表了《健筆翰墨寫春秋》的人物通訊，寫的是滑縣公安局“警營書法家”張發世的先進事跡。
我還寫過安陽書畫界郝憲章、康獻軍、張國令、靳建明、劉秀紅等人物的事跡介紹，并在相關報刊上發表。 關于我寫的生活散記，內容更加廣泛，有家庭親情方面的，有旅游紀事方面的，還有各種征文方面的。
這些文稿的寫作和發表，對豐富家庭生活，調節人際關系，提高人文素質，促進社會和諧，起到了不可忽視的作用。20世紀90年代，是我寫作比較旺盛的時期，大概發表了此類文章50多篇。
1995年5月4日，《安陽日報》，發表了《迎接新世紀的曙光》。1995年11月17日，《河南經濟信息報》，發表了《讓生活充滿情趣》。
1996年2月9日，《安陽日報》發表了《清晨 跳動的風景》。1996年5月1日，《檢察日報》在第三版頭條，發表了《愛情之樹常青》。
當年的“九九”重陽節，《大河報》的前身《大河文化報》，舉辦了一次征文比賽，我寫的《晨舞伴我度重陽》獲得優秀獎。不僅文章見報，而且收到了獲獎榮譽證書。
2000年8月31日，《經濟日報》發表了《我藏我報》。同年12月9日，《中國商報》發表了《我藏我印》。
這兩篇文稿從不同角度記述了我收藏自己“樣報樣刊”的喜悅之情。 新的世紀，伴隨新的希望。
新的生活，孕育新的生命。迎著新世紀的燦爛陽光，2001年10月8日和10月26日，我兒子的兒子楊哲文和我女兒的女兒薛夢，先后喜降人間。
他們的出生，給我們全家帶來了歡樂、甜蜜和溫馨。我從此當了爺爺和姥爺，自然也感到年。
