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關于謙讓的句子
1、兩個人在一起，更多的不是改變對方，而是接受對方，這就是包容.如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰爭。
2、愛就大膽愛，不要讓自己后悔，給她一次機會，也給自己一次機會。 對她要好，吵架無論是誰對誰錯，要主動給她說話，要寬容，包容。誰叫我們是男人
3、愛情是包容，是理解，是信任，是支持、互相溝通、兩個人才能更幸福。
4、愛情是需要相互包容，不是彼此對立的。學會了愛情才會長久。
5、愛是包容的，愛是給予的，愛是相互的，愛是付出的，愛我所愛的，愛是不變的。
6、愛有多深，包容與體諒就有多深，敢愛的人才敢去包容和體諒他所愛的人。做個善于體諒的人，多給對方時間與空間，做個有智慧與愛心的人。
7、把自己掩埋在黑夜，也只有這樣對我來說才是最安全的釋懷；淚不一定要流，苦待不一定要暗然；無須太多理由與借口…有夥包容理解的心懷就已足夠。
8、不敢去愛，不敢去接受，不敢去面對，于是帶來的只有傷害，選擇承受，選擇包容，選擇面對，卻選不了前世的輪回。
9、不要把問題過度放大。抱持寬容態度，以傾聽來代替爭吵，讓自己變得更溫柔與仁慈。愛有多深，包容與體諒就有多深，做個善于體諒的人。
10、成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。喜歡一個人要用心，誠心相待，真心交流，恒心相守。 不要計較太多的得與失，要學會用一顆寬容的心包容對方的缺點與失誤。
11、當已成為習慣，失去的時就覺得空虛！相信那不僅是我的習慣，也是他的習慣！真正懂得包容的人能給人幸福。
12、婚姻本不是商品，失去了再也找不回來了。錯過了一個本來美好的婚姻真的會讓你后悔一輩子的。既然走進婚姻彼此間就要真心去經營愛情，倆顆心一起去奮斗，一起去支撐一起去面對生活中種種困難，走進婚姻就是意味倆人愿意攜手走過漫長的人生路，即然有緣走到一起來了，就要相互理解相互尊重和包容。
13、經典語錄 愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。
14、兩個人相愛的人能夠一起走完人生，首先是彼此有了“怦然”的感覺，漸漸地這種“怦然”發展為愛情，慢慢地這“愛情”轉化成了親情，因為是親人所以兩個人會一直走下去，盡管會有磕磕拌拌，但是彼此之間相互包容。
15、每天提醒自己，不要忘記理想，不要忘記目標；每天提醒自己，不要忘記學習，不要忘記看書；每天提醒自己，不要忘記包容，不要忘卻善心；每天提醒自己，不要忘記身體，不要忘記鍛煉；每天提醒自己，不要忘記美麗，不要忘記快樂；每天提醒自己，不要忘記爸媽，不要忘記親人。
16、你不知道我在想什么，我也不知道你要什么，有時候愛，其實很簡單，懂得珍惜、學會理解、體諒包容，愛情便會長久。
描寫謙虛 句子 段
? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪 ? 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠 ? 虛已者進德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽明 ? 不驕方能師人之長，而自成其學。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖 ? 盛滿易為災，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍 ? 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。
—— 馮雪峰 ? 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 —— 馮雪峰 ? 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。
—— ** ? 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。
—— 王進喜 ? “驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 —— ** ? 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 ? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 —— 培根 ? 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 ? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯 ? 謹慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 ? 切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫?托爾斯泰 ? 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。 —— 斯賓塞 ? 謙遜可以使一個戰士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 ? 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 —— 富蘭克林 ? 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈爾 ? 自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 ? 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。 —— 柏格森 ? 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 ? 不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮 ? 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 ? 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵 ? 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 ? 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。 —— 徐特立 ? 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
—— 徐特立 ? 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 —— 鄧拓 ? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 ? 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。
—— ** ? 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻 ? 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚 ? 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 ? 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 ? 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫 ? 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。 —— 屈原 ? 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 ? 峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
—— 范曄 ? 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 —— 魏徵 ? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 ? 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。 —— 聶大年 ? 啊！夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味！ —— 孟德斯鳩 ? 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 富蘭克林 ? 一知半解的人，多不謙虛。
關于謙讓的好詞好句好段
好詞
幸福 美滿 和諧 和睦 調解 富裕 充足 體諒 體貼 健康
甜蜜 敬重 溫馨 敬愛 溫暖 融洽 呵護 欣慰 慈愛 慈祥
嗔怪 隨和 舒適 親情
溫馨和諧 彬彬有禮 互敬互愛 舉案齊眉 體貼入微 相敬如賓
闔家歡樂 天倫之樂 各得其樂 怡然自樂 其樂融融 窗明幾凈
同舟共濟 應有盡有 粗茶淡飯 心平氣和 閑情逸致 怡然自得
修身養性 眉開眼笑 吃苦耐勞 同甘共苦 相互謙讓 心情舒暢
好句
這時，似乎沒有人發覺，我的臉上掛滿了幸福，滿滿的似乎要溢出來。
媽媽夾起一大塊魚肉，細心地摘掉上邊的刺兒，恭敬地送到爺爺的？碗里。？
依偎在父親的胸前，我聽到“咚咚咚”的心跳聲，是爸爸特有的心跳，爸爸讓我感到踏實，感到有了依賴，有了安全感……
人們都說，父愛如山，父愛無言。而我的父愛卻默默地拴在“老鼠”的尾巴上。
母愛好比是一口井，一口很深的井。井里盛滿的卻不是水是愛。
或許，這是一個很幼稚的想法。我覺得，媽媽的懷抱應該是有顏色的。它應該是紅色的，跟太陽一樣紅，周圍是粉紅色的花邊。我們就在這樣一個溫暖的懷抱中慢慢長大。
好段 在家中，我就像依偎在大自然的懷抱里，不會有內心的煩躁和恐懼，在這里，我感到的是舒心和輕松。當我獲得成功時，這兒就是慶功場所，讓我興奮無比，充滿自豪；當我遭到失敗時，這兒就是充電器，使我恢復力量，知難而上。
？ 我喜歡這個可愛溫暖的家！
我的爸爸
爸爸已經看見我了，熱情地問：“小朋友，你吃飯了嗎？”
？ 我的心一下子縮緊了，眼睛濕潤了。爸爸似乎非常擔心我會忍不住，不停地用眼神示意我。我知道爸爸這樣做是怕我在同學面前難堪。可是，爸爸，您知道女兒此時的心情嗎？您瘦弱的肩頭承受著那么重的負擔——全家人的生活，還要顧及女兒的面子！
？ 因為愛著，所以記得
我承認，我是徹底地將手帕的故事拋在了記憶的角落，現在取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似花。流汗時，取出一張，輕輕一擦，質感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。我們這一代，思想上很容易接受新的東西，也很輕易忘記
一些什么。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠走在我們的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
？ 我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲問：“媽，你怎么還記得這么多呢？”母親沉默了一會兒，才回答：“怎么會不記得呢？”她又像是在自言自語，我的淚潸然落下。是啊，怎么會不記得呢？因為愛著，所以記得！？
論語中關于謙讓的句子
1·2 有子①曰：[其為人也孝弟②而好犯上者③.鮮④矣，不好犯上而好作亂者.未之有也.君子務本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其為仁之本⑦與⑧？" 注釋：①有子：孔子晚年的學生.名若.<論語>里對孔子的學生一般都稱字.只有曾參.有若.冉求.閔子騫四人稱子.②孝弟：孔子和儒家提倡的兩個基本的道德規范.孝規定了子女對父母應有的態度，弟.同悌.規定了弟弟對兄長應有的態度.古注：善事父母曰孝.善事兄長曰弟.③好犯上者：好.讀hào號.喜愛.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鮮：讀xiǎn險.少.⑤務本：務.專心致力.本.根本.⑥道：在中國古代思想里.道有多種不同的含義.這里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活中的體現.⑦為仁之本：仁.是孔子的最高道德范疇.為仁之本.是說孝悌是仁的根本.另一種解釋說：為仁.行仁的意思.前者從仁的內容講.后者是從仁的實行上講.也有人解釋.為仁的[仁"字就是[人"字.[為仁之本"就是[做人的根本".⑧與：同歟.語氣辭.表示疑問.古注：謙退不敢質言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鮮矣仁." 注釋：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致飾于外.務以說人."4·2 子曰：[不仁者不可以久處約①.不可以長處樂.仁者安仁②.知者利仁." 注釋：①約：窮困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.認為仁有利于己才去行仁.[有利則行.無利則止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能惡②人." 注釋：①好：去聲.音號.喜愛.②惡：去聲.音wù誤.憎恨，討厭.4·4 子曰：[茍志于仁矣.無惡①也." 注釋：①惡：有兩種解釋：一.善惡的惡.與上章惡字不同.二.好惡的惡.與上章惡字同義.4·5 子曰：[富與貴是人之所欲也.不能其道得之.不處也，貧與賤是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎①成名？君子無終食之間違仁.造次 ②必于是.顛沛 ③必于是." 注釋：①惡乎：惡.音wū烏.何，怎么.②造次：急遽，倉卒.③顛沛：跌倒.用以形容人事困頓.社會動亂. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口給③.屢憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注釋：①雍：孔子的學生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng濘.能言善辯.有口才.③口給：言語便捷.④不知其仁：有兩種解釋：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如樂之者." 6·22 樊遲問知.子曰：[務民之義①.敬鬼神而遠之.可謂知矣."問仁.曰：[仁者先難而后獲.可謂仁矣." 注釋：①務民之義：<論語集注>：專用力于人道之所宜.務：致力. 6·30 子貢曰：[如有博施于民而能濟眾.何如？可謂仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！堯舜①其猶病諸.夫仁者.己欲立而立人.已欲達而達人.能近取譬②.可謂仁之方也已." 注釋：①堯舜：傳說中上古時代兩位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.據于德①.依于仁.游于藝②." 注釋：①德：古注：德者.得也.能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德.②游于藝：藝指孔子教學生的禮.樂.射.御.書.數六藝.六藝都是日常所用.游.有不同的解釋：一.藝不足以據守和依靠.所以說是游，二.游泳.習藝有游泳自如的樂趣，三.閑暇無事的時候就游憩于六藝之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道遠.仁以為己任.不亦重乎？死而后已.不亦遠乎？" 注釋：①弘毅：弘大強毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不憂.勇者不懼." 12·1 顏淵問仁.子曰：[克己復禮①為仁.一日克己復禮.天下歸仁焉②.為仁由己.而由人乎哉？"顏淵曰：[請問其目③."子曰：[非禮勿視.非禮勿聽.非禮勿言.非禮勿動."顏淵曰：[回雖不敏.請事④斯語矣." 注釋：①克己復禮：有不同的解釋：一.克.克制.約束，復.踐行.克制和約束自己來踐行禮.二.克.勝，復.返回.戰勝自己離開了禮的言行回歸到禮的要求上來.兩種解釋意思相近.②天下歸仁焉：有幾種解釋：一.歸是與.贊許的意思.一旦做到了克己復禮.便會得到天下人的贊許.二.專指君主如果能克己復禮.天下人都會歸順這仁德之君.三.一旦做到克己復禮.天下的一切就都歸于仁了.程子注：[克己復禮.則事事皆仁.故曰天下歸仁."以第三種解釋較合理.這里[克己復禮"的主語似不是指個人.而是泛指眾人.即如果大家都能做到克己復禮.天下就都歸于仁了.③目：條目.④事：從事.實行.12·2 仲弓問仁.子曰：[出門如見大賓.使民如承大祭①，己所不欲.勿施于人，在邦無怨.在家無怨②."仲弓曰：[雍雖不敏.請事斯語矣." 注釋：①出門如見大賓.使民如承大祭：接見貴賓和進行重大的祭祀.都要求謹慎恭敬.這句話是說出門辦事和役使百姓.都要象接見貴賓和進行大祭時那樣恭敬謹慎.也就是說要敬.②在邦無怨.在家無怨：在邦指在諸侯國做官.在家指在卿大夫家做事.無怨有兩種解釋：一.指仁的效果.做到了前面所說的敬和恕.別人對自己便沒有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面講的兩點.還要不怨天尤人. 12·3 司馬牛問仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯謂之仁已乎？"子曰：[為之難.言之得無讱乎？" 注釋：①讱：難.遲鈍.<史記>記載.司馬牛多言而躁.孔子的話是針對他的缺點而說的. 12·22 樊遲問仁.子曰：[愛人."13·19 樊遲問仁.子曰。
謙讓的名言
●謙虛是最高的克己功夫。 ——莎士比亞
●當你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經不是個謙虛的人了。 ——列夫·托爾斯泰
●虛假的謙讓一出現，真正的謙讓就及時消亡。 ——馬克·吐溫
●對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。 ——杰弗遜
●當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。 ——泰戈爾
●一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。 ——謝覺哉
●一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。 ——老舍
●虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 ——華羅庚
●切莫輕信過度謙虛的人，尤其對方擺出諷刺他自己的態度時，更不能驟然相信。因為，這種謙虛的背后，八成隱藏了強烈的虛榮心和功名心。 ——希爾泰
●思想史上載明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，不謙虛則成反比。 ——普列漢諾夫
●能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益。 ——松下幸之助
●偉大的人是絕不會濫用自己的優點的，他們看出自己越過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。 ——盧棱
●只有堅強的人才謙虛。 ——赫爾岑
●謙遜基于力量，高傲基于無能。 ——尼采
●對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契訶夫
●妄自尊大只不過是無知的假面具而已。 ——伏爾泰
●做點好事，待人要仁慈、寬厚；總之，用你的謙虛來避免厄運吧。 ——巴爾扎克
●真正的科學家不可能不是謙虛的，因為他做出的事情越多，他就看得越清楚：還有更多的事情沒有做。 ——法郎士
●謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。 ——叔本華
