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豫劇 <七品芝麻官下鄉察看> 詞
鑼鼓喧天齊把道喊 青紗轎里坐著我七品官 想當年在原郡我把書念 涼桌子熱板凳鐵硯磨穿 盼到了北京城開科選 我辛辛苦苦前去求官 三篇文章做得好 萬歲稱贊 恩命我任河南信陽 五品州官 到吏部去領憑 我只把嚴嵩見 老賊要三千兩磨墨錢 我說道啊莫說三千 三錢我也沒有 這個老賊惱羞成怒 把我降到保定府清苑縣 五品州降到七品縣官 上任來剛剛才三天 百姓們紛紛告狀到衙前 權貴們犯法要不懲辦 我枉為百姓的父母官 我寧愿南牢草長滿 不叫我的好百姓受屈冤 衙皂們開道去察看 忽聽得轎前喊屈冤。
求豫劇《七品芝麻官》觀后感
閃耀在經典豫劇里的勵志著名的話 孫君飛 神州四大劇種之一豫劇原稱“豫劇”，又叫“河南高調”、“ 靠山吼”，大約產生于清代乾隆年間（1736—1755），成熟于民國時期，中華人民民主國成立后該劇種被定名為“豫劇”，真正進入蓬勃暢旺的黃金時期。
該劇種在唱腔上屬于板腔體，可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類，手鼓分文武排場，音樂豐富多彩，唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。由于語音方言的差別，形成為了祥福調、豫東調（東路調）、豫西調（西府調、靠山簧）、沙河調（本地梆）等多路流派。
豫劇的行當和班社，用俗話來說，即“四生四旦四凈角，八個排場（一鼓二鑼仨弦手，梆子手镲共八口）倆箱倌”。 豫劇的傳統劇目近千出，建國后的優秀傳統劇目有《穆桂英掛帥》《唐知縣審誥命》等，同時還有改編演出的歷史劇《花木蘭》，創作演出的現代戲《朝陽溝》，移植演創事業的故事出的《小二黑成婚》等。
優秀劇目的推陳出新，也使豫劇演員人才輩出、群星閃耀。自從出現豫劇女演員后，著名的演員有：王玉枝、陳素真、常香玉、崔蘭田等。
解放后涌現的著名豫劇演員有：魏云、王善樸、高潔、陳新理、馬琳、柳蘭芳等，并形成為了諸多流派：“常、陳、崔、馬、閻、桑”等。 值得一提的是，豫劇不但在海內風行，而且于近年走出國門到過澳大利亞、歐羅巴洲等地演出，成為除京劇外第一個走出國門的地方劇種；該劇種也是目前不靠政府拔擢而能夠自給自足的少數地方劇種，每年演出收入都是各大地方劇種之首。
豫劇深受觀眾喜愛的原因在于，“豫劇里的帝王將相、文人雅士、神仙佛祖，都可以說莊稼人的話，滲透莊稼人的心態，千一百萬父老鄉親的審美直接影響、選擇著豫劇的藝術風格。” 豫劇根植于民間和塵俗生活，生活氣息十分濃郁，可唱可傳，深入人心，極阿里巴巴創事業加盟具“親民風格”，是下里巴人的典范，并與時俱進，勇于創新，“下得廚房，上得廳堂”，因大俗而大雅，既下里巴人又陽春白雪，或者說，因一大批經典豫劇在城鄉的風行不衰，我們無須那么清楚地區分它事實屬于俗文化，還是屬于雅文化，觀眾喜歡就是硬道理。
從一個側面講，天下各地的許多觀眾是聽著豫劇長大的，她們也許不能將一出豫劇全部唱完，但其中的一些唱段已經熟爛于心，張口即可唱出。有些經典豫劇的唱詞已經進入中華民族的語言寶藏，時常被引用，儼然勵志著名的話。
“當官不與民做主，不如回家賣紅薯” 在20世紀80年代中期，有一出獨具特色的豫劇劇目，讓無數觀眾為之傾倒，許多觀眾在茶余飯后評論辯論劇中情節，交往中常常引用劇中臺詞，該劇尤其成為人們看待官場與民間事情的道理的尺度，主人公那句“當官不與民做主，不如回家賣紅薯”的唱小本創事業選擇佳爾奇詞更是眾所周知、婦孺皆知，深受大眾喜愛。 該出豫劇就是《七品芝麻官》，劇中縣官藝術形象唐成的扮演者是國度一級演員、豫劇表演藝術家、被國外觀眾譽為“東方卓別林”的牛得草，他擴大了豫劇丑角藝術在天下的影響。
《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成不畏強暴，主持公理，法辦權高勢大的誥命太太的故事，成功塑造了一個詼諧風趣、斗膽機智、剛正不阿的典型廉潔官吏、又是“芝麻官”的人物形象。唐成在按院府內仗義執言，卻遭到誥命太太的辱罵，但他并沒有被嚇退，決心在雞蛋外邊裹上一層鋼鐵，去碰碰這塊又臭又硬的石塊。
五臺官將這個燙手山芋甩給唐成，唐成勇敢接過，并將誥命太太誆到縣衙升堂審問。在遭到重重阻力時，唐成決心已定，鐵骨錚錚、大義凜然地唱道：“當官不與民做主，不如回家賣紅薯。”
以資表白決心、自我激勵，同時也為手一個創事業者的故事下鼓足勇氣，配合搦戰強權。縱然誥命太太驕傲專橫跋扈，唐成仍將其審得啞口無言，成功將其押送進京，大快了人心，伸張了公理。
近視眼的唐成外表雖丑，卻因為官德至美而受到老百姓的稱贊和敬仰。 主演牛得草的人生經歷也催人奮進，是一部勵志好戲。
牛得草原名牛俊國，自幼以乞討為生，10歲起頭進修豫劇，拜師李小需，專攻文丑，勤奮好學，進步甚快。爾后，牛得草又拜師高暢旺、李同賓及京劇名丑蕭長華等。
在博采眾長的基礎上，牛得草融會領悟，自成流派，“官丑”尤稱一絕。他唱、念、做、舞俱佳，既講究程式規范，又力求切近生活，既有大家風范，又有鄉土頭土腦息，觀眾贊其表演“丑”而不俗。
除《七品芝麻官》外，牛得草的代表作還有《卷席筒》《做文章》《張古董借妻》《三不愿意》《拾女婿》等。 據說，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”這句臺詞的來歷也很坎坷。
“**”一起頭，牛富娃創事業致富網得草就無辜關進監獄，無處伸冤，只有依靠回憶戲曲支撐本身。他想“七品芝麻官”唐成想得入迷，一句臺詞竟脫口而出：“當官不與民作主，不如回家賣豆腐。”
他心想：有朝一日，我再演“芝麻官”，一定將這句話加進去。到吃飯時，牛得草一見又是紅薯，不知有多少頓飯，本身就是單靠這紅薯維系生命。
他又想：過去，老百姓也只能吃紅薯充饑，逢年過節怕也難吃口豆腐。他不由想起剛才那句臺詞，“豆。
豫劇七品芝麻官 抬轎選段的樂曲
豫劇《七品芝麻官》抬轎曲
這是著名嗩吶曲《百鳥朝鳳》
欣賞
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豫劇七品芝麻官簡介
明嘉靖年間，定國公副將杜士卿前往保定，查訪奸臣嚴嵩之妹、一品誥命夫人嚴氏的罪惡行徑。
途遇嚴氏之子、兵備程西牛強搶民女林秀英，并殺死其兄林秀生。杜士卿拔刀相助，格斗中，程西牛的管家程虎誤殺了主子。
杜士卿救了林秀英，并寫下一張柬帖，助她去縣衙告狀。 杜士卿離保定回京，嚴氏率眾家丁來到林家逞兇， 打死林秀英的父親。
清苑縣知縣唐成，為官清廉，他一上任，就下鄉查看民情，林秀英攔路告狀。因正逢巡按 在此地視察，唐成去按院秉報，誥命夫人接踵而至，顛倒黑白，大鬧公堂。
這時，林秀英也趕來告狀，呈上杜士卿的柬帖。按院的官員們見雙方各有后臺，不敢審問，順手把案子推給了唐成。
唐成決心為民作主，他在縣衙內升堂審問，以確鑿的人證物證，駁得誥命夫人理屈詞窮。蠻橫不可一世的誥命夫人終被唐成扣押，解赴京城復命。
